De Joseph patriarcha 1.1
[0641] Tractatus de Abraham, Isaac, et Jacob, cur sancti Joseph sequatur historia. Hic ille tamquam speculum castitatis proponitur; ubi etiam de parentum amore, ac fratrum invidentia adversus eum, nec non de ejusdem oblivione injuriarum paucis agitur.
PL 14, 641Aアブラハム、イサク、ヤコブについての講解のあとに、なぜ聖ヨセフの物語が続くのか。ここでヨセフは貞潔の鏡のように示される。また、両親の愛、兄弟たちの彼に対するねたみ、さらに彼が受けた不当な仕打ちを忘れたことについても、短く論じられる。
De Joseph patriarcha 1.2
1. Sanctorum vita caeteris norma vivendi est. Ideoque digestam plenius accipimus seriem Scripturarum; ut dum Abraham, Isaac, et Jacob, caeterosque justos legendo cognoscimus, velut quemdam nobis innocentiae tramitem virtute eorum reseratum enitentibus vestigiis persequamur.
PL 14, 641A1. 聖なる者たちの生は、ほかの人々にとって生き方の規範である。それゆえ我々は、聖書の連なりをいっそう詳しく整えて受け取る。アブラハム、イサク、ヤコブ、そのほかの義人たちについて読んで知るとき、彼らの徳によって我々に開かれた、いわば無垢の小道を、努力して彼らの足跡をたどりつつ歩むためである。
De Joseph patriarcha 1.3
De quibus mihi cum frequens tractatus fuerit, hodie sancti Joseph historia occurrit. In quo cum plurima fuerint genera virtutum; tum praecipue insigne effulsit castimoniae.
PL 14, 641A彼らについては、私はたびたび講解してきたが、きょうは聖ヨセフの物語が巡ってきた。彼には多くの種類の徳があったが、とりわけ貞潔が際立って輝いた。
De Joseph patriarcha 1.4
Justum est igitur ut cum in Abraham didiceritis impigram fidei devotionem, in Isaac sincerae mentis puritatem, in Jacob singularem animi laborumque patientiam; ex illa generalitate virtutum in ipsas species disciplinarum intendatis animum.
PL 14, 641Aしたがって、諸君がアブラハムには信仰への労を惜しまぬ献身を、イサクには誠実な精神の清さを、ヤコブには比類のない心の忍耐と労苦への忍耐を学んだのだから、そうした徳の全般から、規律のそれぞれの種へと心を向けるのは当然である。
De Joseph patriarcha 1.5
Nam licet illa sint diffusiora; tamen ista expressiora sunt, et quae eo facilius mentem penetrent, quo magis circumscripta ac determinata sunt. 2. Sit igitur nobis propositus sanctus Joseph, tamquam speculum castitatis.
PL 14, 641Aなるほど前者は広がりが大きいが、後者のほうがはっきりしている。限定され、定められているぶん、いっそう容易に精神に染み入るのである。2. それゆえ、聖ヨセフを、貞潔の鏡として我々の前に置こう。
De Joseph patriarcha 1.6
In ejus enim moribus, in ejus actibus lucet pudicitia, et quidam splendet castimoniae comes nitor gratiae. Unde etiam a parentibus plus quam caeteri filii diligebatur. Sed ea res invidiae fuit, quod silentio praetereundum non fuit.
PL 14, 642Aその習いのうちに、その行いのうちに、貞潔が輝き、貞潔の伴侶である恩寵の輝きがきらめいている。それゆえ彼は両親から、ほかの子らよりも多く愛された。しかしそのことがねたみを招いた。これは黙って通り過ぎるべきことではなかった。
De Joseph patriarcha 1.7
3. Hinc ergo argumentum totius historiae processit; simul ut cognoscamus perfectum virum non moveri uliscendi doloris injuria, nec malorum rependere vicem. Unde et David ait: Si reddidi retribuentibus mihi mala (Psal. VII, 5) .
PL 14, 642A3. したがってここから、この物語全体の筋が出てきた。同時に我々は、完全な人が、受けた不当な仕打ちによって痛みの復讐へと動かされず〔底本の刷りは c が欠けて uliscendi となっているが、ulciscendi（復讐する）と読む。ミーニュの脚注もこの句を moveri ulciscendi doloris injuria と引き、「受けた不当な仕打ちによって痛みの復讐へ動かされる」の意とする〕、悪に悪を返さないことを知る。それでダビデも言う。「もし私が、私に悪を返す者に悪を返したのなら」（詩篇7:5）。
De Joseph patriarcha 1.8
Quid autem esset quo praeferri Joseph mereretur caeteris, si aut laedentes laesisset, aut diligentes dilexisset? Hoc enim plerique faciunt. Sed illud mirabile, si diligas inimicum tuum, quod Salvator docet (Matth. V, 44) .
PL 14, 642Aもしヨセフが、傷つける者を傷つけ返し、愛する者を愛したにすぎないのなら、ほかの者よりも優れたとされるに値する何があっただろうか。これはたいていの者がしていることである。しかし、あなたが自分の敵を愛するなら、それこそ驚嘆すべきことである。これを救い主が教える（マタイ5:44）。
De Joseph patriarcha 1.9
Jure ergo mirandus, qui hoc fecit ante Evangelium; ut laesus parceret, appetitus ignosceret, venditus non referret injuriam, sed gratiam pro contumelia solveret; quod post Evangelium omnes didicimus, et servare non possumus.
PL 14, 642Aそれゆえ、福音より前にこれを行った者は、驚嘆に値する。傷つけられても容赦し、攻められても赦し、売られても仕返しをせず、侮辱に対して好意をもって報いたのである。これを我々はみな福音のあとに学んだが、守ることができない。
De Joseph patriarcha 1.10
4. Discamus ergo et sanctorum invidiam; ut imitemur patientiam: et cognoscamus illos non naturae praestantioris fuisse, sed observationis; nec vitia nescisse, sed emendasse. Quod si invidia etiam sanctos adussit, quanto magis cavendum est ne inflammet peccatores?
PL 14, 642A4. それゆえ、聖なる者たちのねたみ〔ヨセフの兄たちのねたみを言う〕をも学ぼう。彼らの忍耐に倣うためである。そして、彼らがより優れた本性の者であったのではなく、より優れた守りの者であったこと、悪徳を知らなかったのではなく、それを正したことを知ろう。ねたみが聖なる者たちをさえ焼いたのなら、罪人たちを燃え上がらせることを、どれほど警戒すべきであろうか。