Paraenesis ad poenitentiam 11.1
Scio quosdam ex fratribus et sororibus vestris cilicio pectus involvere, cineri incubare, jejunia sera meditari; et non talia, fortasse, peccarunt. Quid de fratribus loquar?
PL 13, 1088A私は知っている、諸君の兄弟姉妹のうちのある者たちが、粗布で胸を包み、灰の上に伏し、遅ればせの断食に思いを凝らしていることを。しかも彼らは、おそらく、これほどの罪を犯したわけではない。兄弟たちのことを、私は何と言おうか。
Paraenesis ad poenitentiam 11.2
Caprae ferae, ut dicunt, remedia sua noverunt: confixas quippe, audio, venenatis sagittis, saltus peragrare Dictaeos, quoad dictami caule detonso, salutarium virulento latice succorum, pulsa decutiant tela corporibus.
PL 13, 1088B野山羊は、人の言うところでは、自分の薬を知っている。毒矢に射られると、聞くところでは、ディクテ〔クレタ〕の森を駆け巡り、ついにディクタムヌス〔クレタ産の薬草〕の茎を刈り取って、その薬効ある毒々しい汁によって、体から矢を押し出して振り落とすという。
Paraenesis ad poenitentiam 11.3
Nos ignita diaboli spicula nullo poenitentiae succo, nullo exomologesis gramine repellimus. Excaecatos hirundo pullos novit oculare de sua chelidonia: nos, lumina mentis amissa, nulla malae tractationis radice curabimus?
PL 13, 1088B我々は、悪魔の燃える矢を、悔悛の汁によっても、エクソモロゲーシスの草によっても退けない。ツバメは、目をつぶされた雛に、自分のクサノオウ〔ケリドニア〕で目を開けてやることを知っている。我々は、失われた心の光を、悪い扱いの根によって癒やすことはないのか。
Paraenesis ad poenitentiam 11.4
Ecce nec capreis, nec hirundini homo similis, caecitati suae invidet et dolori. Considerate nunc, fratres, quid in fine promisimus: quis fructus, haec opera; vel contra, quis exitus consequatur.
PL 13, 1088B見よ、人間は野山羊にもツバメにも似ず、おのが盲目と痛みに〔癒やしを〕惜しんでいる〔invidet は与格をとって「拒む・惜しむ」の意に取った〕。さて兄弟たちよ、結びに我々が約束したことを考えよ。これらの業にはどんな実りがあるか。あるいは逆に、どんな結末が続くか。
Paraenesis ad poenitentiam 11.5
Peccatoribus delicatis et poenitentiam non agentibus, spiritus Domini comminatur et dicit: Dilectum veritatis non receperunt ut salvi fierent: ac propterea mittet illis Deus operationem erroris ut credant mendacio, ut judicentur omnes qui non crediderunt veritati, sed sibi placent in injustitiam (II Thess. II, 10, 11) .
PL 13, 1088B贅沢にふける罪人たち、悔悛を行わない者たちに、主の霊は威嚇して言う。「彼らは真理への愛を受け入れず、救われることがなかった。それゆえ神は彼らに、偽りを信じるように惑わす力を送る。真理を信じず、不義を喜んだ者がみな裁かれるためである」（二テサロニケ2:10, 11）。
Paraenesis ad poenitentiam 11.6
Item Apocalypsis de meretrice sic loquitur: In quantum clarificavit se et delicias exercuit: tantum date ei tormentum et luctum (Apoc. XVIII, 7) . Et apostolus Paulus: An ignoras, quoniam bonitas Dei in poenitentiam te perducit?
PL 13, 1088C同じく黙示録は娼婦についてこう語る。「彼女がおのれを誇り、贅沢にふけった分だけ、彼女に苦しみと嘆きを与えよ」（黙示録18:7）。そして使徒パウロは言う。「あるいは、神の善が汝を悔い改めへと導くことを知らないのか。」
Paraenesis ad poenitentiam 11.7
Tu autem secundum duritiam tuam thesaurizas tibi iram in die irae, et revelationis justi judicii Dei (Rom. II, 4, 5) .
PL 13, 1088C「汝は、自分のかたくなさに従って、怒りの日、神の正しい裁きの現れる日に、自分のために怒りを蓄えている」（ローマ2:4, 5）。
Paraenesis ad poenitentiam 11.8
Timete igitur, dilectissimi, justa judicia: omittite errorem, damnate delicias: properat jam tempus extremum: tartarus et gehenna laxatos impiis sinus pandunt. Post animarum tempestiva supplicia, redivivis quoque perpetua corporibus poena servatur.
PL 13, 1088Cそれゆえ恐れよ、愛する者たちよ、正しい裁きを。迷いを捨てよ、贅沢を断罪せよ。終わりの時はすでに急いでいる。タルタルスとゲヘナは、不敬の者たちのために広げた懐を開いている。魂への時宜を得た刑罰のあと、よみがえった体にも、とこしえの刑罰が取ってある。
Paraenesis ad poenitentiam 11.9
Nemo Tityi jecur credat, et Vulturem poetarum. Ipse sibi materiam recrescentium corporum reparat ignis aeternus. Attendite, si non creditis: aquarum impetus qui ignibus furit, supplicio nutriente reparabitur.
PL 13, 1088Dティテュオスの肝臓や、詩人たちの禿鷹を信じる者はいないようにせよ。永遠の火は、再び生える体の材料を、みずから補う。信じないのなら、よく見よ。火をもって荒れ狂う水の奔流は、刑罰に養われて、元に戻るであろう〔この文の意味は定かでない。語どおりに訳した〕。
Paraenesis ad poenitentiam 11.10
Si de cruciatu exomologesis retracti, gehennam recordemini quam vobis exomologesis exstinguet. Vim ejus et de praesentibus aestimate; cujus fumariola quaedam, maximos montes subterraneis ignibus decoquunt.
PL 13, 1088Dエクソモロゲーシスの苦痛から身を引くなら〔底本は Si。文が整わず、このように解した〕、エクソモロゲーシスが諸君のために消してくれるゲヘナを思い出せ。その猛威を、目の前にあるものからも推し量れ。その煙穴のいくつかは、最も大きな山々を地下の火で煮えたぎらせている。
Paraenesis ad poenitentiam 11.11
Aestuant indefessis flammarum globis Aethna Siculus, et Vesuvius Campanus: et quo nobis judicii perpetuitatem probent, dissiliunt, devorantur; nec ullis tamen saeculis finiuntur. Attendite in Evangelio divitem solius adhuc animae suppliciis laborantem.
PL 13, 1088Dシチリアのアエトナ山とカンパニアのウェスウィウス山は、尽きることのない火炎の塊で燃えたぎる。そして裁きのとこしえを我々に証するかのように、裂け、呑み込まれるが、いかなる世を経ても終わることがない。福音書の中の金持ちに目を留めよ、彼はなお魂だけの刑罰に苦しんでいる。
Paraenesis ad poenitentiam 11.12
Qualis tandem illa redituris poena corporibus? quis in illa stridor dentium? quis fletus oculorum?
PL 13, 1089Aでは、体が戻るとき、その刑罰はどれほどのものか。そこでは歯ぎしりはどれほどか。目の涙はどれほどか。