Epistolae 3.4.1
Qua me vi multorum et furore non solum tractum per terram, sed interdum nudato corpore supinum portastis de hoc hospitio quod mihi per vestros et agentes in rebus dedistis, e quo numquam nisi vestra violentia egressus sum; et Deus scit, et civitas novit, nec vos hic et in futuro negare potestis.
PL 12, 950B諸君は、大勢の力と憤怒をもって、私を地面に引きずっただけでなく、時には衣を剥いだ体のまま仰向けに担いで、この宿舎から運び出した。この宿舎は、諸君が自分の手の者と官の使者たち〔agentes in rebus。皇帝直属の使者・監察の役人〕を通じて私に与えたものであり、諸君の暴力によるのでなければ、私は一度もここから出たことがない。このことは神が知り、この町も知っている。諸君は、今も将来も、これを否むことはできない。
Epistolae 3.4.2
Ideo Deo causam reservo, ut quemadmodum ipse ordinaverit, finem possit accipere. Interim me hoc decrevisse sciatis (ut ratio nunc et in futuro, et hic possit stare), in hospitio quo me clausum tenetis, in quo me post primam portationem retrudentes crudelius, ausi fuistis inde eodem modo portare, et in unam cellam rejicere, non panem manducaturum neque aquam bibiturum, nisi ante singuli professi fueritis, non solum verbo, sed et manu vos non prohibituros, fratres meos qui mecum haec fidei causa libenter patiuntur, de hospitio quo manent, necessarias escas offerre nec eos qui me dignati fuerint requirere.
PL 12, 950Cそれゆえ私は事を神に委ねる。神自らが定めたとおりに、事が終わりを迎えることができるようにである。さしあたり、私が次のことを決したと知れ（道理が今も将来も、またここでも立つようにである）。諸君が私を閉じ込めているこの宿舎――最初に運び出した後、私をいっそう残酷に押し戻し、そこからまた同じように運び出して一つの独房に投げ込むことを、諸君が敢えてしたこの宿舎――の中で、私は、パンを食べず水を飲まない。ただし、諸君が一人ひとり、言葉によってだけでなく自筆によっても、前もって次のことを誓言した場合は別である。すなわち、信仰のゆえにこれを私と共に喜んで耐えている私の兄弟たちが、身を寄せている宿舎から必要な食物を差し入れるのを妨げないこと、また私を訪ねようとする者たちを〔妨げないこと〕、である〔nec eos qui me dignati fuerint requirere は動詞が欠けるらしく、前の「妨げない」に掛けて解した。manu は「自筆で」と取った〕。
Epistolae 3.4.3
Oportuerat quidem exire de corpore, ne tantum scelus quod contra jus divinum et publicum commisistis, saepe scire volentibus cogerer dicere.
PL 12, 950C実のところ、私は肉体から去るべきであった。諸君が神の法と公の法に背いて犯したこれほどの罪を、知りたがる者たちにたびたび語らざるを得なくならないために。
Epistolae 3.4.4
Sed ne quis de infidelibus vos in nobis crudeles appellet, et ignorantes divina praecepta putet nos confusionem potius vitare noluisse quam Domino parere, ideo hoc voluisse praesumere: iterum dico quod nisi professi et verbo et conscriptione fueritis, eritis homicidae prohibendo.
PL 12, 950Cしかし、不信者のうちの誰かが、諸君を我々に対して残酷だと呼び、神の命令を知らぬまま、我々が主に従うよりもむしろ混乱を避けることを選び、それゆえにこれを敢えて行おうとしたのだと考えることのないように〔底本は noluisse。potius … quam との対から maluisse（むしろ…を選んだ）と読む〕、もう一度言う。諸君が言葉と文書の両方で誓言しないなら、諸君は妨げることによって殺人者となる。