De benedictionibus patriarcharum 2.1
De benedictione Ruben primogeniti, quae non tam benedictio, quam prophetia est: de Judaeorum errore circa ipsam; deque mysteriis per eamdem significatis. 6. Hac benedictione celebrata, vocavit etiam filios suos (Gen. XLIX, 1) .
PL 14, 675C長子ルベンの祝福について。これは祝福というより預言である。この祝福をめぐるユダヤ人の誤りについて、またこの祝福が示す奥義について。6. この祝福を執り行ったのち、彼は自分の子らをも呼んだ（創世記49:1）。
De benedictionibus patriarcharum 2.2
Et qui ante juniorem seniori praetulerat, coepit a primo; ut in illo mysterii praeferret gratiam, in hoc ordinem servaret aetatis; simul qui ante in duobus benedixerat universos cum omni posteritate et progenie futurorum, ne aut superflua videretur plebis iterata benedictio, aut prior aestimaretur infirma.
PL 14, 675C先に年下の者を年長の者より優先していた彼は、今度は長子から始めた。先の場合には奥義の恩寵を優先し、今度は年齢の順序を守るためである。同時に、先に二人において、後の世のすべての子孫と末裔とともに全員を祝福していたので、民への祝福が繰り返されて余計に見えることのないように、また先の祝福が弱いものと見なされることのないようにでもある。
De benedictionibus patriarcharum 2.3
Meritoque repetitam magis annuntiationem eorum quae posterioribus essent ventura temporibus, quam benedictionem conferre se dicit.
PL 14, 675Dそして彼が、ここで与えるのは祝福というよりも、後の時代に来るべきことの繰り返された告知であると言うのは、もっともなことである。
De benedictionibus patriarcharum 2.4
7. Denique sic coepit: Ruben primitivus meus, tu virtus mea, et initium filiorum meorum, durus portari, durus et temerarius, affecisti me contumelia, sicut aqua non efferveas.
PL 14, 675D7. ついに彼はこう語り始めた。「ルベン、私の初子よ、汝は私の力、私の子らの初め。頑なで担いがたく、頑なで向こう見ずな者。汝は私に侮辱を加えた。水のように沸き立つな。」
De benedictionibus patriarcharum 2.5
Ascendisti enim in cubile patris tui, tunc polluisti thorum quando ascendisti (Ibid., 3 et seq.) . Nonne redargui magis, quam benedici videtur? Et ideo prophetia magis, quam benedictio est.
PL 14, 676A「汝は汝の父の寝床に上り、上ったそのとき、床を汚したからである」（創世記49:3以下）。これは祝福されるというより、咎められているように見えないか。それゆえ、これは祝福というより預言である。
De benedictionibus patriarcharum 2.6
Prophetia enim annuntiatio futurorum est, benedictio autem sanctificationis et gratiarum votiva collatio. 8. Et Judaei putant quia propterea haec senex ad Ruben filium dicat, quia cum Bala concubina patris concubuit, et thorum patrium polluit.
PL 14, 676A預言は来るべきことの告知であり、祝福は聖化と恩寵を願って授けることだからである。8. ユダヤ人は、老人〔ヤコブ〕が息子ルベンにこれを語ったのは、ルベンが父の側女ビルハと寝て、父の床を汚したからだと考えている。
De benedictionibus patriarcharum 2.7
Sed facile refelluntur; hoc enim erat ante gestum: Jacob autem quae ventura essent in novissimis diebus, non ea quae gesta erant, spondet se esse dicturum.
PL 14, 676Aしかし彼らは容易に論駁される。これはすでに前に起こったことだからである。ところがヤコブは、終わりの日々に来るであろうことを語ると請け合ったのであって、すでに起こったことをではない。
De benedictionibus patriarcharum 2.8
Ergo Patriarchae sibi congruit et constat sententia, qui videns, persequentibus Judaeis, futuram Domini passionem, exsecratur immanem primogenitae plebis audaciam, quae incredula, nec Dei legi subdita, et jugum Christi dura nesciens portare cervice, auctorem vitae non solum scelere necis, sed etiam sacrilegae insultationis affecit injuria.
PL 14, 676Aしたがって、族長の言葉は自己一貫しており確かである。彼は、ユダヤ人が迫害するなかで来るべき主の受難を見て、長子の民の途方もない大胆さを呪うのである。この民は、信じず、神の律法に服さず、頑なな首のゆえにキリストの軛を担うことを知らず、生命の創始者を、殺害の罪によってのみならず、瀆聖の嘲りという侮辱によっても傷つけた。
De benedictionibus patriarcharum 2.9
9. Non efferveas, inquit, sicut aqua; ne in majorem prorumpat amentiam, et fervor furoris atque insaniae non sinat resipiscere peccatores: sed agant poenitentiam delictorum; quoniam durus ascendit populus cubile patris, et thorum polluit sanctum, hoc est, carnem Domini Jesu creatoris nostri patibulo affigens crucis, in qua velut in quodam cubili et patrio thoro sancti ejus salutari refectione requiescant.
PL 14, 676B9. 「水のように沸き立つな」と彼は言う。これは、民がさらに大きな狂気へ突き進み、怒りと狂乱の熱気が罪人たちを正気に戻らせない、ということのないように、むしろ彼らが罪の悔い改めをなすように、という意味である。頑なな民が父の寝床に上り、聖なる床を汚したからである。すなわち、我々の創造主である主イエスの肉を、十字架の刑架に釘づけたのである。その十字架において、あたかも寝床において、父の床においてのように、その聖徒たちが、救いに満ちた回復のうちに憩うのである。
De benedictionibus patriarcharum 2.10
Quis igitur abnuat de populo dictum, cum populo haec universa conveniant? Ipse enim dictus est primogenitus Israel, ipse durae esse cervicis. De ipso dixit Moyses: Vos autem populus dura cervice estis (Exod. XXXIII, 3, et alibi) .
PL 14, 676Bでは、これが民について言われたことを、誰が否定できようか。これらすべてが民にあてはまるのに。この民自身が、イスラエルの長子と呼ばれ、この民自身が、頑なな首の者と呼ばれた。この民について、モーセは言った。「汝らは頑なな首の民である」（出エジプト記33:3ほか）。
De benedictionibus patriarcharum 2.11
Et re vera quis tam durus et temerarius et contumeliosus, quam populus Judaeorum, qui Dominum Jesum, per quem viderant mortuos suscitatos, caecos illuminatos, flagellis verberaverunt, clavis confixerunt, cum divina ejus opera negare non possent?
PL 14, 676Cまことに、ユダヤ人の民ほど、頑なで向こう見ずで侮辱的な者がいようか。彼らは、主イエスによって死者がよみがえらされ、盲人が見えるようにされるのを見たのに、そのイエスを鞭で打ち、釘で刺し貫いた。その神的な業を否定することはできなかったのである。
De benedictionibus patriarcharum 2.12
Quod scribis et pontificibus auctoribus, et principe sacerdotum Caipha pariter saeviente, commissum Evangelii series declaravit.
PL 14, 676Cこれが、律法学者たちと祭司長たちの主導により、大祭司カヤファも同じく猛り立つなかで行われたことは、福音書の記述が明らかにしている。
De benedictionibus patriarcharum 2.13
Et ideo sanctus Propheta refugit tanti sceleris principatum, ne per successionem generis auderent tanti Patriarchae sibi arrogare consortium.
PL 14, 676Cそれゆえ聖なる預言者〔ヤコブ〕は、これほどの罪を犯す者に首位を認めることを退けた〔principatum はルベン（長子の民）の長子としての首位を指すと取った〕。血筋の継承によって、彼らがこれほどの族長との交わりを、厚かましくも自分たちのものにしようとしないためである。