Epistolae 2.10.1
Alexandro vero quod conferre mysterium mortis potuit, qui totum vivus implevit; nisi quod ad gentis vitium nomen arrisit; ut Alexandria putaretur Anagnia, privatis religiosa portentis, numerosa daemonibus, biformis Anubibus, idolis multiformis semi-hominibus, quod est legis irrisoribus; plena Isidis amentia, Serapis fuga; blanda postremo inquilinorum mater criminum, quin potius noverca; viperarum alumna progenie, per sobolem venenatae gentis, quae nescit concipi, nisi patris orbitate laetetur; nescit crescere, nisi morte nascatur; nescit vivere, nisi nesciverit matrem; ut in fidei conversione malae sobolis proles, concepta jactura Dei Patris, capite denegato nata, perfossa alvo matris Ecclesiae parta, per sanctorum mortem vitae sumat originem; sed jam crescit damno fecundior, letho vivacior, laetior post moerorem.
PL 13, 557Bアレクサンデルについては、生きながら全体を成し遂げた彼に、死の奥義として何を付け加ええたであろうか。ただ、名が異教の民の悪徳に微笑んだということ以外には〔アレクサンデルの名がアレクサンドリアを思わせることを言う〕。すなわち、アナグニアがアレクサンドリアと見なされるほどに〔アナグニアはアナウニア（ノン谷）のこと〕――私的な怪異に敬虔で、悪霊に満ち、アヌビスたちによって二つの姿をとり、半人の偶像たちによって多様な姿をとる。それは律法を嘲る者たちのことである〔quod est legis irrisoribus は意味が取りにくい〕。イシスの狂気に満ち、セラピスの逃亡に満ち〔Serapis fuga は意味が取りにくい〕、ついには、住みついた罪の母、いやむしろ継母のように甘言を弄する。毒蛇の子孫を養い、毒に染まった民の子孫を通して、父を失うのでなければ喜んで身ごもることを知らず、死によって生まれるのでなければ育つことを知らず、母を知らないのでなければ生きることを知らない〔毒蛇の子は父を殺して宿り、母の腹を食い破って生まれるという古代の俗説を踏まえる。nescit concipi 以下はこの比喩と取った〕。ゆえに、信仰への改宗において、悪い子孫の子は、父なる神を失うことによって宿り、頭を否まれて生まれ、母なる教会の腹を貫いて産み出され、聖徒たちの死によって命の起源を得る。だがいまは、損失によっていっそう実り豊かに、死によっていっそう生き生きと、悲しみののちにいっそう喜びつつ育っている。
Epistolae 2.10.2
Nam planum est et plene perspectum, quod est Scripturis dictantibus reseratum (Rom. XI, 32) , cuncta uno peccato conclusa, ut omnes misericordiam mererentur.
PL 13, 558Aじっさい、聖典が告げるところによって明かされたことは、明白で十分に見通される。すべては一つの罪のもとに閉じ込められた（ローマ11:32）、すべての者が憐れみにふさわしくなるために。
Epistolae 2.10.3
Hi sunt centuplicati reditus passionis, quibus suos jam gens illa reatus absolvit: captivitas liberos fecit, laxavit indulgentia vinculatos. Coelum tunc consensit in tenebras, lux inhorruit passione, mentis credo perfidiae caecitate confusa.
PL 13, 558Aこれが受難の百倍の収益であって、これによってあの民は自らの罪責をすでに解き放った。捕囚が自由な者にし、赦しが縛られた者を解いた。そのとき天は闇に同意し、光は受難に身震いした。思うに、不信なる精神の盲目によって混乱させられたのである。