De Cultu Feminarum 2.12.1
Optemus tantummodo ne justae blasphemationis caussa simus. Quanto autem magis blasphemabile est, si, quae sacerdotes pudicitiae dicimini, impudicarum ritu procedatis cultae et expictae?
PL 1, 1330B我々はただ、正当な冒瀆の原因とならないことだけを願おう。しかし、貞潔の祭司と呼ばれている諸君が、不貞の女たちの慣わしのままに装われ、彩色されて人前に進み出るとすれば、それはどれほどいっそう冒瀆を招くことであろうか。
De Cultu Feminarum 2.12.2
Aut quid minus habent infelicissimae illae publicarum libidinum victimae? quas si quae leges a matronis et matronalibus decoramentis coercebant, jam certe saeculi improbitas quotidie insurgens honestissimis quibusque foeminis usque ad errorem dignoscendi coaequavit; quanquam lenocinia formae nunquam non prostituto corpori conjuncta et debita etiam Scripturae suggerunt.
PL 1, 1330Bあるいは、公の欲情の犠牲獣であるあの最も哀れな女たちに、諸君より劣るところが何かあるだろうか。かつて法律が彼女たちを既婚の貴婦人やその装飾品から遠ざけていたとしても、今や世の邪悪さは日々勢いを増して立ち上がり、見分けがつかぬ過ちに至るまで、彼女たちを最も貞淑な婦人たちと等しくしてしまった。もっとも、容姿の媚態がつねに身を売る肉体に結びつき、それにこそふさわしいものであることは、聖典すらもほのめかしている。
De Cultu Feminarum 2.12.3
Illa civitas valida, quae super septem montes et plurimas aquas praesidet, cum prostitutae appellationem a Domino meruisset, quali habitu appellationi suae comparata est? Sedet certe in purpura et coccino et auro et lapide pretioso.
PL 1, 1330B七つの丘と多くの水の上に君臨するあの強大な都市は、主から「娼婦」という呼び名を得たとき、いかなる身なりでその呼び名にふさわしく描かれたか。それはまさしく、紫と緋色と黄金と貴石の中に座っている。
De Cultu Feminarum 2.12.4
Quam maledicta sunt, sine quibus non potuit maledicta et prostituta describi! Thamar illa (Gen., XXXVIII, 14, sqq.), quia se expinxerat et ornaverat, idcirco Judae suspicione visa est quaestui sedere; adeo, quia sub velamento latebat, habitus qualitate quaestuariam mentiente, et fecit, ut quaestuariam et voluit et compellavit et pactus est.
PL 1, 1330C呪われたそれらの品がなければ、呪われ、売春した都市を描き出すことなどできなかったとは、何と忌まわしいことか。あのタマルは（創世記38:14以下）、自ら彩り、装ったために、それゆえユダに疑われて、娼婦として座っているものと見なされた。かくして、ヴェールの下に隠れていたために、その身なりの様子が娼婦であるかのように偽っていたので、ユダは彼女を娼婦として求め、娼婦として呼びかけ、娼婦として取り決めを結んだのである。
De Cultu Feminarum 2.12.5
Unde addiscimus adversus congressus etiam et suspiciones impudicas providendum omni modo esse. Quid enim castae mentis integritas in alterius suspicione maculatur? Quid speratur in me, quod adversor?
PL 1, 1331Aそこから我々は、出会いに対しても、そして不貞の疑いに対しても、あらゆる仕方で用心すべきであると学ぶ。貞潔な心の清廉さが、他人の疑いによって汚されるのはなぜか。私のうちに何が望まれていようか、私はそれに抗っているというのに。
De Cultu Feminarum 2.12.6
Quid non mores meos habitus pronuntiat, ne spiritus per aures ab impudentia vulneretur? Liceat videri pudicam, certe impudicam non licet.
PL 1, 1331Aなぜ私の身なりは私の品行を語らないのか、恥知らずな言葉によって耳から霊が傷つけられることのないように。貞淑に見えることは許されてよいが、不貞に見えることは断じて許されない。