Liber de Generatione Divina ad Marium Victorinum 1.1
Omnis generatio, o mi dulcis senectus VICTORINE, mutatio quaedam est. Immutabile est autem omne divinum, scilicet Deus. Deus autem qui pater est in omnibus, et omnium prima causa est.
PL 8, 1013Cすべて生成とは、おお、我が愛しき老齢のウィクトリヌスよ、ある種の変化である。しかるに神的なるものはすべて不変である、すなわち神である。しかるに神は、あらゆるものにおいて父であり、万物の第一原因である。
Liber de Generatione Divina ad Marium Victorinum 1.2
Si igitur Deus, inversibile et immutabile: quod autem inversibile et immutabile, neque genitum est neque generat aliquid. Si igitur hoc sic se habet, ingenitus est Deus. Etenim generatio, per conversionem et per mutationem generatio est.
PL 8, 1013Cそれゆえ、神が転回され得ず不変であるとすれば——転回され得ず不変であるものは、生まれることも、何かを生むこともない。それゆえ、事がそうであるならば、神は生まれざる者である。なぜなら、生成とは転回と変化とによる生成だからである。
Liber de Generatione Divina ad Marium Victorinum 1.3
Nulla enim neque substantia neque substantialitas, neque existens neque existentitus, neque existentia neque existentialitas, neque potentia, ante Deum esse, fuit. Quis enim potentior Deo? Num potentia, aut existentia, aut substantia, aut ὄν?
PL 8, 1013Cというのも、実体も実体性も、実在するものも実在者性〔底本の語形は existentitus。existentitas の誤植または異形と見て、抽象名詞と取った〕も、実在も実在性も、可能態も、神に先立って存在したものは何もなかったからである。神より力あるものが誰かあろうか。可能態か、実在か、実体か、あるいはオン（存在するもの）か。
Liber de Generatione Divina ad Marium Victorinum 1.4
Ista enim omnia, aut ipsum est quod Deus est, aut post ipsum. Ipse enim cuncta praestat. Sed fuerint prius ista. Et quomodo potuerunt, cum voluerunt, Deum generare? Neque enim erant perfecta, neque sui ipsa substitutiva. Imperfecta igitur.
PL 8, 1013Cというのも、これらすべては、神であるところのそのものであるか、あるいはそれに後れるものだからである。神こそがすべてを与えるのだから。だが、かりにこれらが先にあったとしよう。しからば、これらは欲したときに、いかにして神を生むことができたのか。というのも、これらは完全でもなければ、自ら自存するものでもなかったからである。ゆえに不完全である。
Liber de Generatione Divina ad Marium Victorinum 1.5
Quomodo ergo sua et ipsorum potentia aut genuerunt aut fecerunt Deum, imperfecta cum essent, perfectum? Si autem Deus imperfectus, sine causa est generare, quod jam fuit. Eadem ratio, si perfecta perfectum genuerunt.
PL 8, 1013Dそれゆえ、これらが不完全でありながら、いかにして自らの、また己自身の可能態によって、完全なる神を生み、あるいは造ったというのか。しかるに、もし神が不完全であるとすれば〔底本は imperfectus。論の流れからは perfectus の方が通るが、底本どおり訳した〕、すでにあったものを生むというのは理由のないことである。完全なるものが完全なるものを生んだとしても、同じ理屈である。
Liber de Generatione Divina ad Marium Victorinum 1.6
Sive igitur perfecta fuerunt, sive imperfecta: Deum generare, aut sine causa, aut per superfluum, aut impossibile.
PL 8, 1013Dしたがって、それらが完全であったにせよ不完全であったにせよ、神を生むということは、理由のないことであるか、余剰によることであるか、あるいは不可能なことである。
Liber de Generatione Divina ad Marium Victorinum 1.7
Primo quidem antiquius dicitur, ab omni quod est potentia: sed ad ipsum esse aliquid, sine actu et operatione, non pervenit potentia ipsa per semetipsam; cum sit potentia, non actio; non potentificata potentia in generationem alicujus, nedum in Dei.
PL 8, 1013Dまず第一に、存在するあらゆるものより古いのは可能態であると言われる。しかし、現実態と働きなくしては、可能態それ自体はみずからによって、何かが存在すること自体には至らない。それは可能態であって、現実態ではないからである。可能態は、何ものかの生成へ向けて発動させられてはいない。まして神の生成へ向けてはなおさらである。
Liber de Generatione Divina ad Marium Victorinum 1.8
Manet enim potentia in eo, quod est potentialiter esse, sine actione. Unde igitur natus est Deus?
PL 8, 1014Cというのも、可能態は、現実態を欠いたまま、可能態として存在するということのうちにとどまるからである。しからば、神はどこから生まれたというのか。