De spectaculis 2.1
Non pudet, non pudet, inquam, fideles homines et christiani sibi nominis auctoritatem vindicantes, superstitiones vanas gentilium cum spectaculis mixtas de Scripturis coelestibus vindicare et divinam auctoritatem idololatriae conferre.
PL 4, 781C信仰深き者たち、キリスト教徒という名の権威を自らのものと主張する者たちが、見世物と入り混じった異教徒たちの空しい迷信を天の聖典によって正当化し、偶像礼拝に神的な権威を与える——これは恥ずべきことではないか、恥ずべきことではないか、私は言う。
De spectaculis 2.2
Nam, quomodo id quod in honore alicujus idoli ab ethnicis agitur a fidelibus Christianis spectaculo frequentatur, et idololatria gentilis asseritur, et in contumeliam Dei religio vera et divina calcatur?
PL 4, 781Cというのも、異教徒たちがある偶像への崇敬のために行うことに、信仰深いキリスト教徒たちが見世物として足繁く通い、異教の偶像礼拝が是認され、神を辱めて、真実で神的な宗教が踏みにじられるとは、いったいどうしたことか。
De spectaculis 2.3
Pudor me tenet praescriptiones eorum in hac causa et patrocinia referre. Ubi, inquiunt, scripta sunt ista, ubi prohibita? Alioquin et auriga est Israel Helias, et ante arcam David ipse saltavit. Nabla, cynares, aera, tympana, tibias, citharas, choros legimus.
PL 4, 781Dこの件についての彼らの抗弁と弁護とを持ち出すことは、私に羞恥の念を起こさせる。彼らは言う。これらのことはどこに書かれているのか、どこで禁じられているのか、と。しかもイスラエルの御者はエリヤであり、ダビデ自身、契約の箱の前で踊ったではないか。ナブラ、キンユラ、銅鈸、太鼓、笛、キタラ、合唱の隊列についても、我々は聖書に読むではないか、と。
De spectaculis 2.4
Apostolus quoque dimicans cestus et colluctationis nostrae adversus spiritalia nequitiae proponit certamen. Rursus, cum de stadio sumit exempla, coronae quoque collocat praemia.
PL 4, 782A使徒もまた、戦う者として、拳闘の籠手の競い合いと、悪しき霊的な者どもに対する我々の格闘の競い合いとを、目の前に据える。また競走場から実例を取るときには、冠という褒賞をも据えるのである。
De spectaculis 2.5
Cur ergo homini Christiano fideli non liceat spectare quod licuit divinis Litteris scribere? Hoc in loco non immerito dixerim longe melius fuisse istis nullas Litteras nosse quam sic Litteras legere.
PL 4, 782Aそれゆえ、なにゆえ信仰深いキリスト教徒たる者に、神の文書に書くことが許されたものを見物することが許されないのか。この場において私は、当然にも言おう——このように文書を読むよりは、いっそ文書を全く知らないほうが、彼らにとってはるかに良かったであろう、と。
De spectaculis 2.6
Verba enim et exempla quae ad exhortationem evangelicae virtutis posita sunt, ad vitiorum patrocinia transferuntur; quoniam non ut spectarentur ista scripta sunt, sed ut animis nostris instantia major excitaretur in rebus profuturis, dum tanta est apud ethnicos in rebus non profuturis.
PL 4, 782Aというのも、福音の力への勧めのために据えられた言葉や実例が、悪徳の弁護へと転用されているからである。これらは見物されるために書かれたのではなく、益となる事柄において我々の魂に、いっそう大きな熱意を掻き立てるために書かれたのである——益とならない事柄について異教徒たちの間にはそれほどの熱意があるというのに。