De lapsu virginis consecratae 9.1
Objurgat virginis corruptorem; eumque Balthasaris exemplo terret. Quem deinde ut non contentus interno cruciatu, legitimam poenitentiam amplectatur, monet: postremo ne sibi de peccantium multitudine blandiatur, ipsi Sodomae et aliarum urbium incendium suggerens, ad confringendos inimici laqueos urget.
PL 16, 379B〔著者は〕おとめを汚した者を叱責し、ベルシャツァルの例で脅す。次に、その者が内なる苦痛に満足せず、正当な悔い改めを受け入れるように戒める。最後に、罪を犯す者の多さで自らを慰めないよう、その者にソドムと他の町々の焼滅を思い起こさせ、敵の罠を打ち砕くよう促す。
De lapsu virginis consecratae 9.2
39. De te autem quid dicam, filio serpentis, ministro diaboli, violatore templi Dei: qui in uno scelere duo crimina perpetrasti, adulterium utique et sacrilegium? Sacrilegium plane, ubi vas Christo oblatum, Domino dedicatum, dementi temeritate polluisti.
PL 16, 379B39. 汝については何と言おうか。蛇の子、悪魔の手先、神の神殿を汚す者よ。汝は一つの罪において二つの犯罪を犯した。すなわち、姦通と神聖冒瀆である。まことに神聖冒瀆である。キリストに献げられ、主に捧げられた器を、狂った無謀さで汚したのだから。
De lapsu virginis consecratae 9.3
Balthasar rex ille Persarum, qui in vasis Domini, quae et a templo Hierosolymis fuerant a patre ejus ablata, bibere cum suis amicis et concubinis usurpavit; ipsa nocte angeli manu percussus crudeli morte punitus est (Dan. V, 30) : quid de te arbitraris, perdite pariter et perditor, qui vas rationabile consecratum Christo, sanctificatum Spiritui sancto, impie temerasti, polluisti sacrilege, et tui propositi immemor, et judicii divini contemptor?
PL 16, 379Cペルシア人の王〔本文のまま。ダニエル書5章ではカルデア人の王〕ベルシャツァルは、主の器、すなわち彼の父がエルサレムの神殿から奪い取った器で、友人たちや側女たちと飲むことをほしいままにした。まさにその夜、天使の手に打たれ、残酷な死で罰せられた（ダニエル5:30）。汝は自分についてどう考えるか。滅んだ者であり、滅ぼす者よ。キリストに奉献され、聖なる霊に聖別された理性ある器を、不敬にも冒し、神聖を冒して汚し、自らの志を忘れ、神の裁きを軽んじた汝は。
De lapsu virginis consecratae 9.4
Melius fuerat omnino te non fuisse natum, quam sic natum, ut te sibi gehenna proprium filium vindicaret.
PL 16, 380A汝が全く生まれなかったほうが、生まれてゲヘナが汝を自分の子として主張するようになるよりも、まだましであった。
De lapsu virginis consecratae 9.5
40. Et licet te ipsa conscientia sceleris agat per diversa praecipitem ( fugit enim impius (Prov. XXVIII, 1) , nemine persequente se ), licet te dirae imagines peccati dormientem quoque perterreant, non solum vigilantem; tamen ne quid a pastore ovi morbidae, vel moriturae medicaminis denegatum sit, do consilium.
PL 16, 380A40. たとえ罪の自覚そのものが、汝をあちらこちらへと真っ逆さまに駆り立てても（というのも、「不敬な者は、誰も自分を追わないのに逃げる」（箴言28:1））、たとえ罪の恐ろしい幻が、目覚めているときだけでなく眠っているときにも汝を怯えさせても、それでもなお、牧者から、病んだ、あるいは死にかけた羊への薬が何ひとつ拒まれることのないように、私は助言を与える。
De lapsu virginis consecratae 9.6
Petas ultro carcerem poenitentiae, obstringas catenis viscera, animam tuam gemitibus jejuniisque crucies; sanctorum petas auxilium, jaceas sub pedibus electorum; ut non tibi cor impoenitens thesaurizet iram in die irae et justi judicii Dei, qui reddet unicuique secundum opera sua (Rom. II, 5, 6) .
PL 16, 380A自ら進んで悔い改めの牢に入れ。はらわたを鎖で縛れ。魂を嘆息と断食で苦しめよ。聖なる者たちの助けを求めよ。選ばれた者たちの足の下に身を横たえよ。悔いない心が、汝のために、怒りの日、神の正しい裁きの日に怒りを積み上げることのないように。神は各人にその業に従って報いる（ローマ2:5, 6）。
De lapsu virginis consecratae 9.7
Nec te in eorum numerum constituas, quos luget Paulus: Qui ante peccaverunt, et non egerunt poenitentiam super immunditia et fornicatione et libidinibus quas gesserunt (II Cor. XII, 21) .
PL 16, 380A汝を、パウロが嘆く者たちの数に入れるな。「以前に罪を犯し、自分が行った汚れと淫行と情欲について悔い改めなかった者たち」（二コリント12:21）。
De lapsu virginis consecratae 9.8
41. Nec tibi de multitudine peccantium similium blandiaris, et dicas: Non solus hoc ego egi, multos habeo socios: sed recogita, quia multitudo sociorum impunitatem non facit criminum.
PL 16, 380B41. 似た罪を犯す者の多さを頼りに自分を慰めるな。「私一人がこれをしたのではない、多くの仲間がいる」と言うな。むしろ思い返せ。仲間の多さは、犯罪の免れをもたらさない。
De lapsu virginis consecratae 9.9
Nam in Sodoma et Gomorrha et in totis quinque civitatibus innumerabiles utique habitabant populi, et omnes pariter qui libidinose corpora sua tractaverunt, igneis imbribus conflagrarunt (Gen. XIX, 25) : solus autem Loth de illo inevitabili incendio evasit (Ibid., 29) ; quia ab illa turpitudine se alienum praestiterat.
PL 16, 380Bというのも、ソドムとゴモラ、そして五つの町すべてには、数えきれない民が住んでいたが、情欲のままに体を扱った者たちはみな、火の雨によって同じように焼き尽くされた（創世記19:25）。ただロトだけが、避けがたいあの大火から逃れた（創世記19:29）。あの恥辱から身を遠ざけていたからである。
De lapsu virginis consecratae 9.10
42. Exclude ergo vel nunc, infelix, de corde tuo blandimenta serpentis, et luctu, et fletibus continuis, dum in corpore tuo immundo anima illa tenebrosa versatur, remedium tibi in die necessitatis acquire, semper ante oculos tuos habens Apostoli sententiam: Quia omnes nos oportet manifestari ante tribunal Christi, ut referat unusquisque propria corporis sui secundum quod gessit, sive bonum, sive malum (II Cor. V, 10) .
PL 16, 380B42. だから、せめて今、不幸な者よ、汝の心から蛇の甘言を追い出せ。そして、悲しみと絶え間ない涙によって、闇に覆われたあの魂が汚れた汝の体の中に留まっている間に、窮乏の日のために、自分の治療を手に入れよ。使徒の言葉を常に目の前に置いて。「我々はみな、キリストの法廷の前に現れねばならない。各人が、自分の体に属することの報いを、善であれ悪であれ、行ったところに従って受けるためである」（二コリント5:10）。