Ad Uxorem 2.8.1
Ad hoc quaeramus, an jure, quasi revera dispectores divinarum sententiarum. Nonne etiam penes nationes severissimi quique domini et disciplinae tenacissimi servis suis foras nubere interdicunt? scilicet ne in lasciviam excedant, officia deserant, dominica extraneis promant.
PL 1, 1300Aこのことについて、あたかも我々が本当に神の判決を吟味する者ででもあるかのように、それが正当であるかどうかを問うてみよう。異教の諸国民のもとでさえ、最も厳格な主人たち、規律をこの上なく固く守る主人たちは、自分の奴隷たちが外部の者に嫁ぐことを禁じているではないか。すなわち、放埓に走ることのないように、務めを見捨てることのないように、主人の家の事柄を外部の者に漏らすことのないように、というわけである。
Ad Uxorem 2.8.2
Nonne insuper censuerunt servituti vindicandos, qui cum alienis servis post dominorum denuntiationem in consuetudine perseverarunt?
PL 1, 1300Bさらに彼らは、主人たちの通告の後もなお他人の奴隷との交わりを続けた者どもを、隷属の身に処すべきだと定めたではないか。
Ad Uxorem 2.8.3
Severiores habebuntur terraenae disciplinae coelestibus praescriptis? ut gentiles quidem extraneis junctae libertatem suam amittant, nostrae vero diaboli servos sibi conjungant et in statu suo perseverent?
PL 1, 1301A地上の規律の方が天上の定めよりも厳格だと見なされるというのか。異教の女たちは外部の者と結ばれれば自分の自由を失うというのに、我々の側の女たちは悪魔の奴隷どもを己に結びつけながら、なお自分の身分にとどまり続けるというのか。
Ad Uxorem 2.8.4
Scilicet negabunt sibi a Domino per apostolum ejusdem denuntiatum. Quam hujus amentiae caussam detineam, nisi fidei imbecillitatem pronam semper in concupiscentiam saecularium gaudiorum?
PL 1, 1301Aなるほど、彼女たちは、主によってその使徒を通じてまさにそのことが自分に通告されたのではないと言い張るであろう。この狂気の原因として、常に世の喜びへの欲望に傾きがちな信仰の脆弱さ以外の何を、私は挙げられようか。
Ad Uxorem 2.8.5
Quod quidem plurimum in lautioribus deprehensum est; nam quanto dives aliqua est matronae nomine inflata, tanto capaciorem domum oneribus suis requirit, ut campum in quo ambitio decurrat. Sordent talibus Ecclesiae.
PL 1, 1301Aこのことは、裕福な女たちにおいてこそ最も多く見出される。富める女が「既婚の貴婦人」の名に思い上がるほど、それだけ自分の重荷にふさわしい広壮な家を、すなわち野心が疾走する場を求めるのである。そうした女たちにとって、教会など見劣りするものでしかない。
Ad Uxorem 2.8.6
Difficile in domo Dei dives, ac si quis est, difficile caelebs. Quid ergo faciant? Unde nisi a diabolo maritum petant idoneum exhibendae sellae et mulabus et cinerariis peregrinae proceritatis? Christianus ista etiam dives fortasse non praestet.
PL 1, 1301A神の家にあっては富める者は稀であり、もしいたとしても独り身の者は稀である。それゆえ、彼女たちはどうすればよいのか。悪魔からでなくてどこから、輿を、騾馬を、異国風の並外れた背丈をした髪結いの奴隷たちを整えるにふさわしい夫を求めようか。キリスト教徒であれば、たとえ富んでいたとしても、おそらくそうしたものは用意しまい。
Ad Uxorem 2.8.7
Quaeso te, gentilium exempla proponas tibi. Pleraeque et genere nobiles et re beatae passim ignobilibus et mediocribus ibi conjunguntur ad luxuriam inventis aut ad licentiam sectis.
PL 1, 1301B私はお前に願う、異教徒の実例をお前自身に示してみるがよい。家柄において高貴で、財において富める女たちの多くが、そこでは、贅沢のために探し出された、あるいは放縦のために選ばれた、卑しく凡庸な男たちと無差別に結びついている。
Ad Uxorem 2.8.8
Nonnullae se libertis et servis suis conferunt, omnium hominum existimatione despecta, dummodo habeant a quibus nullum impedimentum libertatis suae timeant. Christianam fidelem fideli re minori nubere piget, locupletiorem futuram in viro paupere?
PL 1, 1301B中には、自分の解放奴隷や奴隷に身を委ねる女もいる。すべての人々の評判など意に介さず、ただ自分の自由に何の妨げも恐れずに済む相手さえ持てればよいのである。それなのに、キリスト教徒たる信徒の女は、財に劣る信徒の男に嫁ぐことを嫌がるというのか——貧しい夫のもとでこそ、より富む者となるはずなのに。
Ad Uxorem 2.8.9
Nam si pauperum sunt regna coelorum (Matth., V, 3), quia divitum non sunt, plus dives in paupere inveniet majore dote. Sit illa ex aequo in terris, quae in coelis forsitan non erit.
PL 1, 1302Aなぜなら、「天の御国は貧しい者たちのものである」（マタイ5:3）というなら、それは富める者たちのものではないからこそ、富める女は貧しい男のうちに、より大きな持参金を見出すことになろう。彼女は地上において対等であるがよい、天においてはおそらくそうではないであろうから。