De verbis Scripturae: Factum est vespere et mane dies unus 1.1
Si divinae scripturae simpliciter legerentur, numquam lectio cujusquam capituli ab aliquo male intelligeretur, sed ut se continent pie et juste unanimiter susciperentur.
PL 8, 1009Bもし神の聖書が素直に読まれるなら、いかなる章の読みも、誰かによって誤って理解されることは決してなく、書かれているままに、敬虔かつ正しく、一致して受け入れられるであろう。
De verbis Scripturae: Factum est vespere et mane dies unus 1.2
Cessabat philonica disputatio, cessabat et syllogisticus sermo, cessabat omnis superstitiosa adinventio: nec unquam agnosceretur in quocumque hominum tenebrosa collatio.
PL 8, 1009B論争好みの議論はやみ、三段論法的な言説もやみ、あらゆる迷信的な創作もやむであろう。誰の内にも、蒙昧な論議が認められることは決してないであろう。
De verbis Scripturae: Factum est vespere et mane dies unus 1.3
Omnes unum sentirent, invicem sibi acquiescerent, eadem profiterentur, ut lucidissima lectio se declarat.
PL 8, 1009Bすべての者が一つを思い、互いに同意し合い、同じことを言い表すであろう。最も明瞭な読みがみずからそのことを示す通りに。
De verbis Scripturae: Factum est vespere et mane dies unus 1.4
Namque carus noster et amicus fecit nobis quaestionem, utrum totus mundus competentes sibi horas haberet, necne: « Denique, ait, ego enim dico, si hic prima hora est, totum mundum prima hora teneret.
PL 8, 1009Bというのも、我々の親愛なる友は、全世界がそれぞれに対応する時刻を持つのか、それとも持たないのかという問いを我々に投げかけたのである。曰く、「そもそも、私はこう言おう。もしここが第一時であるなら、全世界が第一時にあることになろう。
De verbis Scripturae: Factum est vespere et mane dies unus 1.5
Nam absurdum mihi videtur audire diversas horas dici per quatuor partes terrae contineri. Dico autem cum sint omnes habitabiles, quomodo probari mihi potest unam horam non omnes homines possidere?
PL 8, 1009B地の四方に分かれてそれぞれ異なる時刻があると言われるのを聞くのは、私には不合理に思われる。しかし、すべての地が人の住む所である以上、いかにして、すべての人間が一つの時刻を共有していないと私に証明できようか。
De verbis Scripturae: Factum est vespere et mane dies unus 1.6
Sed dico, cum hic dies sit, ostendite mihi in qua parte noctem esse asseveretis, quando totae plagae coeli per diem inlucidentur.
PL 8, 1009Bしかしこう言おう。ここが昼であるとき、天のすべての領域が昼の間照らされているのに、どの地方に夜があると諸君は主張するのか、私に示してほしい。
De verbis Scripturae: Factum est vespere et mane dies unus 1.7
Nec enim Moyses aliter nos docuit libro Geneseos, quam ut dies, dies toto mundo esset, et nox, nox orbem universum tenebris obtineret. » Itaque, amice, si sufficiunt ad quaestionem haec quae a te dicta sunt, peto ut concedas patienter, et audias a nobis quae vera sunt.
PL 8, 1009Bモーセもまた、『創世記』の書において、昼は全世界にとって昼であり、夜は全世界を闇にて満たす、ということ以外に我々に教えはしなかったのだから。」 それゆえ、友よ、この問いについてお前が述べたことで十分であるなら、私は、お前が忍耐強く許し、我々から語られる真実なることを聞いてくれるよう求める。
De verbis Scripturae: Factum est vespere et mane dies unus 1.8
Sed non quo deprehendas humana commenta, quam magis approbes divina esse dicta. Unde si auctoritatis inventa fuerit lectio, locum nobis concedere habes dicendi, ut possis planius ediscere, qualiter beatissimus Moyses breviter de die ac nocte significaverit.
PL 8, 1009Cただし、それは人間の作り事を見出させるためではなく、むしろ神的な言葉であると認めさせるためである。それゆえ、もしこの読みが権威に基づくものと見出されるなら、お前は我々に語る場を許さねばならない。それは、いと祝福されたモーセが昼と夜について簡潔にいかに示したかを、お前がより明らかに学び知ることができるようにするためである。
De verbis Scripturae: Factum est vespere et mane dies unus 1.9
Namque et Salomon docet nos dicens: Bonus spiritus tuus est in omnibus; propter quod quicumque errant, partibus corripis: de quibus autem peccant, admones alloquendo, ut relicta imperitia credant in Dei verba (Sap., XII, 1) .
PL 8, 1009Cまた、ソロモンも我々にこう教えて言う。「汝の善き霊はすべてのものの内にある。それゆえ汝は、迷う者たちを少しずつ懲らしめ、彼らが罪を犯すその事柄について語りかけて戒める。彼らが無知を捨てて神の言葉を信じるためである」（知恵の書12:1）。
De verbis Scripturae: Factum est vespere et mane dies unus 1.10
Omnis enim scriptura spiritu Dei inspirata, dicit Apostolus Paulus quia indiget interpretatione (II Petr. I, 20) .
PL 8, 1009C「あらゆる聖書は神の霊によって霊感されたものであり、解釈を必要とする」と使徒パウロは言う〔原文はパウロの言とし、ミーニュ版は二ペトロ1:20 を示す。前半「あらゆる聖書は神の霊感による」はパウロの二テモテ3:16、後半「解釈を必要とする」は二ペトロ1:20 に近い〕（二ペトロ1:20）。
De verbis Scripturae: Factum est vespere et mane dies unus 1.11
Nam et Apollo potens in Scripturis (Act., XVIII, 24) erat maxime, qui et spiritu fervebat: et tamen hunc apprehenderunt Aquila et Priscilla, et diligentius illi viam Domini manifestaverunt. Facile enim sapientes reprehenduntur. Scit enim Dominus cogitationes sapientium quoniam vanae sunt.
PL 8, 1009Dなぜなら、聖書に通じることこの上ない者であったアポロも（使徒言行録18:24）、霊に燃えていたが、それでもアクィラとプリスキラは彼を引き取って、主の道をより丁寧に彼に示したからである。賢い者たちはたやすく咎められるものである。というのも、「主は、賢い者たちの思いが空しいものであることを知っている」からである。