De Cibis Judaicis 7.1
Sed quod in usu ciborum vel maxime custodiendum sit, cavendum est ne quis licentiam istam putet in tantum profusam, ut et ad immolata simulachris possit accedere.
PL 3, 963Aしかし、食物の用いにおいて何よりも守られるべきことがある。すなわち、誰であれ、この許しがそこまで際限なく広がっていて、偶像への供物にまで近づくことができると考えることのないよう、注意しなければならない。
De Cibis Judaicis 7.2
Quantum enim ad creaturam Dei pertineat, omnis munda est: sed (I Cor. X, 20, 21) cum daemoniis immolata fuerit, inquinata est tamdiu, quamdiu simulachris offeratur: quod mox atque factum est, non est jam Dei, sed idoli; quae dum in cibum sumitur, sumentem daemonio nutrit, non Deo, convivam illum simulachro reddendo, non Christo: ut merito faciunt et Judaei: quorum ciborum ratione perspecta, et consilio Legis considerato, et Evangelicae gratiae beneficio cognito, et temperantiae rigore servato, et simulachris immolatorum inquinamento repulso, regulam veritatis per omnia custodientes, Deo gratias agere debemus per Jesum Christum Filium ejus Dominum nostrum; cui laus et honor et claritas in saecula saeculorum. Amen
PL 3, 963Aというのも、神の被造物である限りにおいては、すべてが清いからである。しかし（一コリント10:20,21）、それが悪霊どもに献げられたとなれば、偶像に献げられている限りにおいて、汚れたものとなる。それがそのようにされるやいなや、それはもはや神のものではなく、偶像のものである。それが食物として摂られるとき、摂る者を悪霊のために養うのであって神のためにではなく、その者を偶像の食卓の客とするのであって、キリストの食卓の客とするのではない。これを避けることは、ユダヤ人たちも当然にも行っているところである。これらの食物についての理由を見極め、律法の意図を考慮し、福音の恩寵がもたらす益を知り、節制の厳格さを守り、偶像への供物の汚れを退けて、あらゆる点において真理の規範を守りながら、我々は、その子であり我々の主であるイエス・キリストを通して、神に感謝を捧げるべきである。その方に、世々限りなく、賛美と誉れと輝きがあるように。アーメン。