Sermo de baptismo 3.1
Quid est gratia? peccati remissio, id est, donum. Gratia enim donum est. Ergo Christus adveniens hominemque suscipiens, ipsum illum hominem de potestate peccati purum et innocentem Deo primus exhibuit.
PL 13, 1091B恩寵とは何か。罪の赦しであり、すなわち賜物である。恩寵とは賜物だからである。そこでキリストは、来て、人を引き受け、その人間そのものを、罪の権力のもとから、清く無垢な者として、はじめて神の前に差し出した。
Sermo de baptismo 3.2
Dicit Esaias: Ecce virgo, inquit, in utero accipiet, et pariet filium, et vocabitis nomen ejus Emmanuel. Butyrum et mel manducabit, prius quam sciat aut proferre malum, aut eligere bonum (Isa. XIV, 15) .
PL 13, 1091Bイザヤは言う。「見よ、おとめは胎内に宿り、男の子を産む。その名を汝らはインマヌエルと呼ぶ。彼はバターと蜜を食べる。悪を言い出すか、善を選ぶかを知る前に」（イザヤ14:15）〔ミーニュの引照のまま。引かれた語はイザヤ書7:14-15に当たる〕。
Sermo de baptismo 3.3
Et de ipso iterum: Qui peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus (Isa. XLIII, 9) .
PL 13, 1091Bまた彼について再び言う。「彼は罪を犯さず、その口に偽りは見いだされなかった」（イザヤ43:9）〔ミーニュの引照のまま。引かれた語はイザヤ書53:9に当たる〕。
Sermo de baptismo 3.4
Sub hoc innocentiae patrocinio, ut primum defensionem nominis aggressus est Christus in ipsa carne peccati, continuo ille peccati inobedientiae parens qui primos homines aliquando deceperat, festinare incepit, aestuare, trepidare.
PL 13, 1091Cこの無垢の庇護のもとに、キリストが、罪の肉そのものの中で、〔人の〕名の弁護にはじめて着手したとたん、かつて最初の人間たちを欺いたあの、不従順の罪の親は、慌て、いきりたち、おののきはじめた。
Sermo de baptismo 3.5
Vincendus enim erat soluta lege peccati, qua sola hominem vel obtinuerat, vel poterat obtinere.
PL 13, 1091Cというのも、彼は、罪の法が解かれたなら、打ち負かされるほかなかったからである。この法だけによって、彼は人間を手に入れていたし、手に入れることができたのである。
Sermo de baptismo 3.6
Armatur ergo in aciem spiritualem adversus immaculatum; ac primum, eo artificio quo in paradiso Adam vicerat, specie dignitatis aggreditur; et velut sollicitus de potestate coelesti: Si filius Dei es, inquit, dic ut lapides isti fiant panes (Matth. IV, 3) : ut dum erubescit, aut non vult dissimulare se Filium Dei, tentantis jussa compleret.
PL 13, 1091Cそこで彼は、汚れなき者に対して霊の戦列に武装して向かう。まず、楽園でアダムに勝ったあの策略をもって、威厳の見かけで襲いかかる。そして、天の権力を案じているかのように言う。「汝が神の子なら、これらの石がパンになるよう命じよ」（マタイ4:3）。恥じたり、神の子であることを隠すまいとしたりして、誘惑する者の命じたことを果たさせようというのである。
Sermo de baptismo 3.7
Ecce adhuc non tacet, suggerens ut si se misisset ex alto, acciperetur manibus Angelorum, quibus mandasset Pater ut humeris eum ferrent, ne forte offenderet ad lapidem pedem suum, dum probare vult Dominus se esse de quo Pater istud mandasset facere quod tentator urget.
PL 13, 1091C見よ、なお黙らず、こうそそのかす。もし高みから身を投げれば、天使たちの手に受け止められるだろう、父はその天使たちに、足が石に打ちつけられぬよう、肩に載せて運べと命じたのだから、と。主が、父がそのことを命じた相手が自分であると証明しようとして、誘惑する者の迫ることを行うようにというのである。
Sermo de baptismo 3.8
Elisus novissime coluber, quasi jam cederet, ipsa illa quae primo homini eripuerat, mundi regna promittit; ut dum vicisse se credit hominis Advocatum, recepto (quod defendebat) imperio, inclinaret ad dictam ab impio dignitatem, ac sic aliquando peccaret.
PL 13, 1091Dついに蛇は打ち砕かれ、いまや退くかのように、最初の人間から奪い取ったまさにそのもの、この世の王国を約束する。人の弁護者に勝ったと思い込んでいるあいだに、（その弁護者が守っていた）支配権を〔弁護者が〕取り戻し、不敬の者が差し出す威厳に傾いて、こうしていつか罪を犯すようにというのである〔recepto … imperio の係りは定かでない。弁護者が支配権を取り戻す意に取った〕。
Sermo de baptismo 3.9
Verum in his omnibus superatur inimicus, et coelesti virtute dissolvitur, sicut Vates ad Dominum, ut resolvas, inquit, inimicum et vindicatorem, quoniam videbo coelos opus digitorum tuorum (Psal. VIII, 3, 4) .
PL 13, 1091Dしかしこれらすべてにおいて敵は打ち負かされ、天の力によって解かれる。預言者が主に向かって言うとおりである。「汝が、敵と復讐者を解き散らすために。私は天を、汝の指の業を見るからである」（詩篇8:3, 4）。