Epistolae amoebeae Liberii et Athanasii 5.0.1
Olim et ab initio tantam (S. Leo. ep. XXIV) percepimus a B. Petro apostolorum principe fiduciam, ut habeamus auctoritatem pro universali Ecclesia, ad rectam defendendam fidem, quatenus nulli liceat statutum sanctae Ecclesiae commovere, ad laesionem recte credentium, absque sui periculo honoris.
PL 8, 1406A昔から、また初めから、我々は使徒たちの長である幸いなるペトロから、これほどの確信（聖レオ、書簡24）を受けた。それは、我々が全教会のために、正しい信仰を守る権威を持ち、それによって、聖なる教会の定めを、正しく信じる者たちを損なうかたちで動かすことが、自らの栄誉の危険を冒さずには、何人にも許されないようにするためである。
Epistolae amoebeae Liberii et Athanasii 5.0.2
Epistolam siquidem vestram, nobisque directam, ante nos recitari fecimus, tribulationes et persecutiones, quas pro recta fide patimini intelleximus. Super quibus et nos una vobiscum condolemus, et laborare pro vobis, ut pater pro filiis, parati sumus.
PL 8, 1406A我々は、諸君が我々に宛てた書簡を、我々の前で朗読させ、諸君が正しい信仰のために被っている患難と迫害を理解した。それらについて、我々は諸君とともに苦しみ、父が子らのために労するように、諸君のために労する用意がある。
Epistolae amoebeae Liberii et Athanasii 5.0.3
Fidem vero nicaeni concilii in eadem epistola rectam reperimus, super qua et Deo gratias uberrimas retulimus, pro qua non solummodo persecutiones et passiones sustinere vobiscum parati sumus, sed etiam si necesse fuerit, mori pro Christi nomine, in quantum nostra sinit fragilitas, non respuimus.
PL 8, 1406Bその書簡において、ニカイア教会会議の信仰が正しいことを我々は見いだし、それについて神にあふれるほどの感謝を捧げた。この信仰のために、我々は諸君とともに迫害と受難を耐える用意があるばかりか、必要なら、我々の弱さの許すかぎり、キリストの名のために死ぬことも拒まない。
Epistolae amoebeae Liberii et Athanasii 5.0.4
Igitur praedictum sanctum concilium, ut legimus, definit nicaenum (Maximus aquileiensis conc. IV conc. Later. anno 649 celebrati) , aliam fidem nulli licere proferre, aut conscribere vel componere, aut sapere vel docere aliter, nec quidquam in fide sentire, aut proferre, quod his Patrum regulis possit obviare.
PL 8, 1406Bそれゆえ、上述の聖なるニカイア教会会議は、我々が読んだとおり（アクイレイアのマクシムス、649年に開かれたラテラノ教会会議第4条）、他の信仰を、何人にも提示し、書き記し、あるいは作り、あるいは別様に考え教えることは許されず、信仰について、これら父たちの規範に反しうることを何であれ考え、あるいは提示することも許されないと、定めた。
Epistolae amoebeae Liberii et Athanasii 5.0.5
Qui autem praesumpserit componere aliam fidem aut proferre, docere vel tradere aliud symbolum, ad viam veritatis converti desiderantibus de quacumque haeresi, vel ex Judaeis, vel ex paganis Christianos se fieri volentibus, hi si episcopi fuerint, aut clerici, alienari quidem episcopos ab episcopatu, clericos a clero: si vero monachi, aut laici fuerint, anathemate feriri.
PL 8, 1406Cだが、いかなる異端からであれ、真理の道へと立ち帰ることを望む者たちに、あるいはユダヤ人から、あるいは異教徒からキリスト教徒になることを望む者たちに、別の信仰を作り、提示し、教え、あるいは別の信条を伝えようと敢えてした者がいれば、そのような者たちは、もし司教あるいは聖職者であるなら、司教は司教職から、聖職者は聖職者団から切り離され、もし修道士あるいは信徒であるなら、アナテマを打たれる。
Epistolae amoebeae Liberii et Athanasii 5.0.6
Protestatur (S. Martinus cons. V, ejusdem concilii) etenim beatus Apostolus, dicens: Si quis certat, non coronatur, nisi legitime certaverit. Et iterum Dominus ait: Qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (I Tim. VI, Matth. X) .
PL 8, 1406C（聖マルティヌス、同会議第5条）幸いなる使徒は実際、次のように証言している。「もし誰かが闘っても、正しく闘わなければ冠を受けない」。また主は言う。「終わりまで耐え抜く者、その者は救われる」（一テモテ6、マタイ10）〔底本の表示のまま。前者の句は二テモテ2:5 にあたる〕。
Epistolae amoebeae Liberii et Athanasii 5.0.7
Videlicet, certaminibus sacris propositis nobis, pro defensione catholicae ecclesiae, magnaque salute ex hoc sperata ab omnium bonorum datore Deo, non deficiant manus nostrae, dilectissimi fratres, per occasionem cujuslibet desidiae, dissolutae: sed fortes efficiamur per gratiam Domini atque virtutem potentiae ejus, quoniam perfecit pedes nostros tamquam cervorum (Psal. VII) , et super excelsa firmius satuit intellectum summae ejus humanitatis propter nostram salutem, maxime tantam habentes impositam sanctorum testium nubem.
PL 8, 1406Cすなわち、公同の教会を守るための聖なる闘いが我々に課され、すべての善の与え主である神から、これによって大いなる救いが望まれている以上、いとも愛する兄弟たちよ、いかなる怠惰の機会によっても、我々の手が力を失い、ゆるむことがないように。むしろ我々は、主の恩寵と、その威力の力によって強くされよう。その方は、我々の足を鹿のもののように整え（詩篇7）、また我々の救いのために、その方の至高の人性の理解を、高い所の上によりいっそう堅く据えた〔底本は satuit。statuit と読む〕。ことに、これほどの聖なる証人たちの雲を、我々は上に置かれているのだから。
Epistolae amoebeae Liberii et Athanasii 5.0.8
Deponentes ergo omne pondus et circumstantem adversariorum novitatem, per patientiam curramus, aspicientes in auctorem fidei et consummatorem Jesum (Hebr. XII) , qui in proposito nobis propter eum negotio, spiritum nobis suae veritatis condonet, loquentem in nobis, atque perhibentem magnalia fidei per doctrinam sanctorum Patrum, quos adversarii calumniantur quotidie.
PL 8, 1406Dそれゆえ、あらゆる重荷と、取り巻く敵対者たちの新奇さを脱ぎ捨てて、忍耐によって走ろう。信仰の創始者にして完成者であるイエスを見つめながら（ヘブライ12）。その方が、その方のゆえに我々に課された務めにおいて、我々に自らの真理の霊を与えるように。その霊が我々のうちに語り、聖なる父たちの教えを通して信仰の大いなる事を証しするように。敵対者たちは日々その父たちを誹謗している。
Epistolae amoebeae Liberii et Athanasii 5.0.9
In prophetis namque (Idem sanctus Mart. cons. III) habetur: Propter Sion non tacebo, et propter Jerusalem non quiescam, donec egrediatur ut splendor justus ejus et salvator ejus ut lampas accendatur (Is. LXII) .
PL 8, 1407A実際、預言者たちにおいて（同じ聖マルティヌス、第3条）次のように記されている。「シオンのために私は黙さず、エルサレムのために私は休まない、その義なる者が輝きのように現れ、その救い主がともしびのように燃え上がるまで」（イザヤ62）。
Epistolae amoebeae Liberii et Athanasii 5.0.10
Profecto catholica Ecclesia, quae vera consistit Sion, et civitas Christi coelorum regis per tot annorum spatia expugnata ab aversantibus verba fidei, qui neque Deum timent, neque hominem reverentur, sed incassum perducentibus pias et canonicas de hoc verbo doctrinas, dum a diversis tantisque, scripto et sine scripto, contestationibus invitati fuissent corrigere propriam et a se pellere haeresim, sicuti et per anteriorem cognitionem luculentius demonstratum est, tam per libellos, quam per suggestiones reverendissimorum sacerdotum, et venerabilium abbatum, apostolo protestante nobis, ut hominem haereticum post primam et secundam correptionem evitare debeamus, scientes quia hujusmodi subversus est, et delinquit proprio judicio condemnatus (Tit. III) , nullo modo oportet nos deinceps tacere, aut quiescere, ne quoquo modo iniqui judicemur, odibilem Deo pacem amplectentes: quoniam scriptum est: Zelavi in peccatoribus, pacem peccatorum videns: et dicat etiam de nobis: Sacerdotes mei contempserunt legem meam, et polluerunt sanctuaria mea: inter sanctum et profanum non habuere distantiam, inter pollutum et mundum non intellexerunt (Psal. LXXII; Sopho. III; Ezech. XXII) : sed consurgere cum Deo, et consistere prompte, induentes arma spiritus, adversus malignantes contra fidem ejus, ut approbemus spiritus sapienter, id est, verba eorum, si ex Deo sunt.
PL 8, 1407Aまことに公同の教会は、真のシオンとして成り立ち、天の王キリストの都であるのに、これほど多くの年月のあいだ、信仰の言葉に背く者たち、すなわち神を畏れず人を敬わない者たちによって攻め立てられてきた〔底本のこの文は主文を欠き、構文が崩れている。区切りを補って訳した〕。彼らは、この言葉についての敬虔で規範にかなった教えを、空しく引き回している〔incassum perducentibus … doctrinas は与格で前後と格が合わない。独立した文として解した〕。彼らは、多様で数多くの、文書による、また文書によらない証言によって、自らの異端を正し、自らから払いのけるよう促されたのだが、そのことは、先の審理によってもいっそう明らかに示されたとおり、文書によっても、いとも尊敬すべき司教たちと尊ぶべき修道院長たちの上申によっても然りである。使徒は我々に、異端者は一度、二度の戒めののちには避けなければならないと証言し、「そのような者は覆され、自らの判断によって断罪されて罪を犯していると知れ」と言っている（テトス3）。もはや我々は、いかなる仕方でも黙し、あるいは休んではならない。何らかの仕方で不義と裁かれることのないため、また、神に憎まれる平和を受け入れないためである。「私は罪人たちに対して熱心であった、罪人たちの平和を見て」と書かれているからである。そして、我々についても、「私の祭司たちは私の法を軽んじ、私の聖所を汚した。聖なるものと俗なるもののあいだに区別を置かず、汚れたものと清いもののあいだを悟らなかった」（詩篇72；ゼファニヤ3；エゼキエル22）と言われることのないためである。むしろ我々は、神とともに立ち上がり、直ちに立ち向かい、霊の武具を身につけ、その信仰に逆らって悪を働く者たちに対抗して、霊を、すなわち彼らの言葉を、それが神からのものであるかどうか、賢く試さねばならない。
Epistolae amoebeae Liberii et Athanasii 5.0.11
Scriptum est enim in Jeremia: Probatorem dedi te in populo meo robustum, et scies, et probabis viam eorum (Jer. VI) .
PL 8, 1407Cエレミヤに書かれているからである。「私は汝を私の民のうちに強い吟味者として立てた。汝は知り、彼らの道を吟味する」（エレミヤ6）。
Epistolae amoebeae Liberii et Athanasii 5.0.12
Multa namque nobis necessaria est vigilantia; et tanta divinae sapientiae rimatio, quae occulta tenebrarum revelat, ad requisitionem hujusmodi rei et scrutationem, quoniam latet quodam modo et absconditur, visque comprehenditur dolosa existens malitia, pro eo quod sibi pietatem callide blandiatur, ut valeat scrutantium mentem latere.
PL 8, 1407C我々には多大な警戒が必要だからである。また、闇の隠れたものを啓示する神の知恵の探究も、これほどに必要である。この種の事柄を探り吟味するためである。それは、ある仕方で潜み、隠されており、ほとんど〔底本は visque。vixque と読む〕捉えられないからである。悪意は偽り深く、巧みに敬虔をもって自らを装うがゆえに、探る者たちの精神から身を隠しおおせるのである。
Epistolae amoebeae Liberii et Athanasii 5.0.13
Quod utique sciens beatus Apostolus ait: Nam hujusmodi pseudoapostoli et operarii subdoli, transfigurant se in apostolos Christi (II Cor. XI) . Sed non mirum, quoniam et ipse Satanas transfigurat se velut angelum lucis.
PL 8, 1407C幸いなる使徒は、これを当然知っていて言う。「このような者たちは偽使徒であり、欺く働き手であって、自らをキリストの使徒たちに変装させる」（二コリント11）。「しかし何の不思議もない。サタン自身が自らを光の天使のように変装させるのだから」。
Epistolae amoebeae Liberii et Athanasii 5.0.14
Et ideo non mirum, si ministri ejus transfigurantur, velut minister justitiae, quorum finis secundum opera eorum. Sed et Dominus in hoc praemuniens nos, ait: Attendite a falsis prophetis, qui veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces.
PL 8, 1407Dだから、その手下たちが、正義の奉仕者のように変装するとしても、何の不思議もない。彼らの終わりは、その業に応じたものである。しかも主は、この点で我々に予め備えさせつつ言う。「偽預言者たちに気をつけよ。彼らは羊の衣を着て汝らのもとに来るが、内側は貪欲な狼である」。
Epistolae amoebeae Liberii et Athanasii 5.0.15
A fructibus eorum cognoscetis eos (Matth. VII) . Ergo in idipsum ex toto corde referentes ante omnia super tali quaestione deprecationem, et dicentes cum David: Revela oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua: Lucerna enim pedibus meis verbum tuum, Domine, et lumen semitis meis; quoniam ipsius est, sicut ait B. Daniel propheta, sapientia et fortitudo.
PL 8, 1407D「その実によって汝らは彼らを知る」（マタイ7）。それゆえ我々は、心を尽くして、何よりもまずこのような問題について、同じ一点に向けて祈願を持ち出し、ダビデとともに言う。「私の目を開け。私は汝の律法の驚くべきことを見よう。汝の言葉は私の足の灯であり、私の道の光だからである、主よ」。幸いなる預言者ダニエルが言うように、知恵と強さはその方のものだからである。
Epistolae amoebeae Liberii et Athanasii 5.0.16
Dat sapientiam sapientibus, et scientiam intelligentibus disciplinam. Ipse revelat profunda et abscondita, et novit in tenebris constituta, et lux cum eo est, qui sapientiam, inquit, et fortitudinem dedisti mihi, et ostendisti mihi, quae rogavi te (Ps. CXVIII: Dan. II) , cum ope divina, uniuscujusque personae conscripta eorum, qui pro novitatis commento accusati sunt, de venerabili scrinio nostro obsecundantibus, et nobis rationabiliter offerentibus solertius intendamus; ita ut qui haec praesumpserint praevaricari, primum quidem subjaceant judicio terribili omnipotentis Dei, deinde autem qualemcumque (Typus Constantis Aug. cons. IV, conc. Later. sub sancto Martino) regalem indignationem revereantur, per quam, si quidem episcopi aut clerici sunt, a sui sacerdotii, sive a cleri sui ordine modis omnibus excidant: si autem monachi sunt, segregentur, et alieni sint de suis locis.
PL 8, 1408A「その方は知恵ある者たちに知恵を与え、理解ある者たちに知識と教えを与える。その方は深く隠されたものを啓示し、闇に置かれたものを知り、光はその方とともにある。知恵と強さを私に与え、私が求めたことを私に示した汝よ、と彼は言う〔qui … dedisti mihi は二人称で前の文につながらない。引用の範囲は推定である〕」（詩篇118、ダニエル2）。神の助けをもって、新奇な作り事のゆえに告発された者たちの、各人ごとの文書を、我々の尊ぶべき文書庫から、従う者たちが道理にかなうよう我々に差し出すのに対して〔obsecundantibus と offerentibus の係りは定かでない。従う者たちが差し出す、と取った〕、我々はいっそう入念に注意を向けよう。こうして、これらに背くことを敢えてする者たちは、まず全能の神の恐るべき裁きに服し、次いで、いかなるものであれ王の憤り（皇帝コンスタンスの『タイプス』、聖マルティヌスのもとのラテラノ教会会議第4条）を畏れるように。それによって、彼らが司教あるいは聖職者であれば、自らの司教職から、あるいは聖職者団の身分から、あらゆる手段で失墜する。もし修道士であれば、隔離され、その居所から遠ざけられる。
Epistolae amoebeae Liberii et Athanasii 5.0.17
Si autem dignitatem, aut cingulum, aut militiam habeant, nudentur eis. Si autem sunt privati, si quidem nobiles existunt, suarum substantiarum proscriptionem patiantur.
PL 8, 1408Bもし位階、あるいは帯、あるいは軍務を持つなら、それらを剥ぎ取られる。もし私人であって、貴族であるなら、家産の公売告示を被る。
Epistolae amoebeae Liberii et Athanasii 5.0.18
Si autem ignobiles, non solum in corpore verberentur, sed exilio perpetuo castigentur: ut omnes timore Dei compressi, et comminata eis digna supplicia reverentes, immobilem et sine turbatione pacem sanctarum Dei ecclesiarum custodiant. Data rom.
PL 8, 1408Bもし貴からざる者であるなら、身体を鞭打たれるだけでなく、永久追放によって懲罰される。それは、すべての者が神への畏れに抑えられ、自らに突きつけられた相応の刑罰を畏れて、神の聖なる諸教会の平和を、揺るがされず乱れなく守るためである。ローマにて発す。
Epistolae amoebeae Liberii et Athanasii 5.0.19
VIII Kalendarum Junii, Asclepio et Deodato viris clarissimis consulibus ( Consules ficti ad libitum ). Gloria Christo Jesu Domino nostro; pax vobis. Amen.
PL 8, 1408B六月朔日の八日前、いとも高名なるアスクレピオスとデオダトゥス、二人の執政官のもとで（執政官は任意に作られたもの）。栄光はキリスト・イエス、我々の主に。諸君に平和があるように。アーメン。