Apologetica ad reprehensores libri de synodis responsa 11.1
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In mss. decimo continuatum cadit in illa n. 91: Ut probari possit homoeusion, non improbemus homousion; item et in ista ejusdem numeri: Impium est quod audetis, etc. An hic similem substantiam aliud patior esse nisi unam? quae si non una sit antea confitenda, jam postea impie sit similis praedicanda.
PL 10, 547B写本では第10項に続けて連ねられ、第91節の次の箇所に当たる。『ホモイウシオスが承認されうるために、ホモウシオス（同一実体）を退けないようにしよう。』同じく、同じ節の次の箇所にも。『諸君が敢えてすることは、不敬虔である、云々。』――私はここで、類似実体を、一つの実体以外のものと認めているだろうか。それがまず一つであると告白されるべきでないのなら、そのあとでそれを似たものとして宣べることは、不敬虔であろう。
- ホモウシオス（ὁμοούσιος、ラテン語 homousion／unius substantiae）＝「同一実体の」。ニカイア信条（325年）が、子は父と「同一実体」であると告白した語。子が父と同じ一つの実体をもつことを言う。聖書に無い語であり、父と子の区別を消す（サベリオス的な）理解を招くとして、東方の多くの司教に警戒された。
- ホモイウシオス（ὁμοιούσιος、ラテン語 homoeusion／similis substantiae）＝「類似実体の」。350年代に、アンキュラのバシレイオスら東方の司教たちが唱えた語で、子は実体において父に「似ている」と言う。子を被造物とし、父に「似ていない」とする人々（アノモイオイ）を退けつつ、ホモウシオスへの警戒も保つ立場である。ホモウシオスとはギリシア語で一文字（ι）しか違わない。