Libellus adversus Caelestium Zosimo papae oblatus 4.1
Unde oro beatum apostolatum tuum, ut hunc meum libellum suscipi jubeas, quo gratiam referam tantae sedi, et sententiis justissimis pro parte mea latis: quem idcirco direxi, quia me, licet sermone, Basiliscus subdiaconus a tua beatitudine cum Gestis sedis apostolicae directis Carthagine convenit quarto nonas Novembris die, ut adessem ad apostolicam sedem et tuae judicio sanctitatis, ad quam me fugisse suggestum est, nec defuturum fore promittere, si adversum me, et non pro me, fuisset lata sententia.
PL 20, 714Aそれゆえ私は、あなたの福なる使徒職に願う。私のこの小冊を受理するよう命じてほしい。これによって私は、これほどの座に、また私のために下された最も正しい判決に、感謝を表したい。私がこの小冊を送ったのは、副助祭バシリスクスが、あなたの至福から送られた使徒座の記録を携えて、口頭ではあるが、十一月のノナエの四日前の日にカルタゴで私を召喚したからである。それは、私が使徒座とあなたの聖性の裁きに出頭するようにとのことであった——私がそれを避けて逃げたと申し立てられている〔ad quam me fugisse は字義では「そこへ逃げた」。出頭を避けた、の意と取った〕——。また、もし判決が私に有利にではなく不利に下されたとしても欠席しないと、約束するようにとのことであった〔nec defuturum fore promittere の不定法は文法上収まりが悪い。「私が欠席しないと約束するように」と解した〕。
Libellus adversus Caelestium Zosimo papae oblatus 4.2
Ubi tunc ideo nihil agere potui, quia is qui ad sedem apostolicam provocaverat defuit: quem oportuerat utique merita suae appellationis astruere, maxime cum nihil agente appellatore, secundum etiam humanas leges, superior est semper ille qui vicit.
PL 20, 714Bそのとき私は、そこで何もなしえなかった。使徒座に上訴した当人が不在だったからである。彼こそ、自らの上訴の理由の正しさを立証すべきであった。ことに、上訴人が何もしない場合は、人間の法に照らしても、勝った側がつねに上位にあるのだから。
Libellus adversus Caelestium Zosimo papae oblatus 4.3
Quid enim jam mea intererat, ut etiam apud vestram reverentiam pravae ejus doctrinae astipulator exsisterem: de quo congaudere possem, si damnatis iis quae illi a me objecta fuerant, sic et apostolicae sedis judicium roboraret, ut meruisset absolvi; nec prius se ordinari, quam purgari, pateretur.
PL 20, 715A実に、私が、あなたの崇敬〔vos。一人の相手への敬意の複数〕のもとでさえ、彼の邪な教えの同調者となることが、私に何の利益であっただろうか。私が彼について共に喜びえたのは、私から彼に提起された事柄が断罪され、そのうえ彼が使徒座の判決をも堅く支持して、赦免されるに値するほどになり、潔白を明かされるより先に自分が叙階されることを許さない、という場合だけである。