De Testimonio Animae 3.1
Enimvero cur daemonia affirmamus esse? sane quasi non et probemus, qui ea soli de corporibus exigimus. Aliqui Chrysippi adsentator illudit ea, et esse, et abominationem sustinere, execrationes tuae respondent.
PL 1, 612Bまことに、我々はなぜ悪霊が存在すると主張するのか。実に、肉体からそれを追い出すのは我々だけであるのに、まるで証明してもいないかのようだ。クリュシッポスに追従するある者は、それを嘲笑う。だが、悪霊が存在することも、忌み嫌われるのに甘んじていることも、お前の呪いの言葉が答えているのだ。
De Testimonio Animae 3.2
Daemonium vocas, hominem aut immunditia, aut malitia, aut insolentia, aut quacunque macula, quam nos daemoniis deputamus, aut ad necessitatem odii opportunam.
PL 1, 613Aお前は、不潔さにせよ、悪意にせよ、尊大さにせよ、我々が悪霊に帰する汚れにせよ、憎悪の必要に好都合な汚れにせよ、そのいずれによってであれ、人を「悪霊」と呼ぶ。
De Testimonio Animae 3.3
Satanam denique in omni aversatione et aspernatione et detestatione pronuntias, quem nos dicimus malitiae angelum, totius erroris artificem, totius saeculi interpolatorem, per quem homo a primordio circum ventus, ut praeceptum Dei excederet, et propterea in mortem datus, exinde totum genus de suo semine infectum, suae etiam damnationis traducem fecit.
PL 1, 613A実に、お前はあらゆる嫌悪と拒絶と忌避のうちにサタンの名を口にする。我々はその者を、悪意の天使、あらゆる誤りの案出者、この世全体を堕落させる者と呼んでいる。その者によって、人は太初から欺かれて神の命令を踰え出るに至り、それゆえ死に引き渡され、そこから全人類を、自らの種子によって汚し、自らの断罪をも受け継がせる取り木としたのである。
De Testimonio Animae 3.4
Sentis igitur perditorem tuum. Et licet soli illum noverint christiani, vel quaecunque apud Dominum secta, et tu tamen eum nosti, dum odisti.
PL 1, 613Aそれゆえ、お前は自らを滅ぼす者を感じ取っている。たとえ彼を知るのはキリスト教徒だけ、あるいは主のもとにあるどの教団だけであるとしても、お前もまた、憎むことによって彼を知っているのだ。