Ad Martyres 6.1
Sed haec exempla constantiae omittamus de affectatione venientis. Convertamur ad ipsam conditionis humanae contemplationem, ut et illa nos instruant, si qua constanter adeunda sint, quae et invitis evenire consueverunt.
PL 1, 626Cしかし、熱中から生じたこれらの不動の心の実例は、措いておくことにしよう。人間の境遇そのものの観照へと目を転じよう。もし不動の心をもって立ち向かうべき事柄があるならば、それらの事柄もまた我々を教え導くであろう。それらは、望まぬ者たちにも常に起こってきたことだからである。
Ad Martyres 6.2
Quotiens enim incendia vivos cremaverunt! quotiens ferae et in silvis suis et in mediis civitatibus elapsae caveis, homines devoraverunt! quot a latronibus fetro, ab hostibus etiam cruce extincti sunt, torti prius, imo et omni contumelia expuncti!
PL 1, 627A実に、火はいくたび生きた人々を焼き尽くしたことか。猛獣もまた、みずからの森の中であれ、檻を脱して都市の只中であれ、いくたび人間を貪り食ったことか。強盗どもによって剣で、あるいは敵どもによってすら十字架で、いかに多くの者が、まず拷問にかけられ、それどころかあらゆる辱めによって完全に滅ぼされた上で、息絶えたことか。
Ad Martyres 6.3
Nemo non etiam hominis caussa pati potest, quod in caussa Dei pati dubitat. Ad hoc quidem vel praesentia nobis tempora documenta sint, quantae qualesque personae inopinatos, natalibus, et dignitatibus, et corporibus, et aetatibus suis, exitus referunt, hominis caussa: aut ab ipso, si contra eum fecerint: aut ab adversariis ejus, si pro eo steterint.
PL 1, 627A何人も、神の訴訟のためには苦しむことをためらうようなことがらを、人のためにさえ苦しむことができる。実にこの点についてこそ、今の時代こそが我々にとっての証拠となるであろう。すなわち、いかに偉大で、いかに卓越した人々が、生まれにおいても身分においても肉体においても年齢においても、人のゆえに思いもよらぬ最期を、その人自身に逆らったのであれば当人自身の手によって、その人の側に立ったのであれば当人の敵対者たちの手によって、遂げていることか。