Epistola synodica Constantinopolitani concilii ad Damasum et Occidentales episcopos 4.1
Nos enim, sive persecutiones, sive imperiales minas, sive crudelitatem praesidum, sive aliam quamcumque tentationem ab haereticis pertulimus, pro evangelica fide, quae Nicaeae, in Bithynia a trecentis et octodecim patribus confirmata est, sustinuimus.
PL 13, 1200A実に我々は、異端者たちから、迫害にせよ、皇帝の脅しにせよ、総督たちの残酷さにせよ、そのほかいかなる試みにせよ、耐えたものはすべて、ビテュニアのニカイアで三百十八人の父たちによって確認された福音の信仰のために耐え抜いた。
Epistola synodica Constantinopolitani concilii ad Damasum et Occidentales episcopos 4.2
Hanc enim et vobis, et nobis, et omnibus qui verae fidei sermonem non pervertunt, probari decet ( quam nos vix tandem retinemus ac servamus): quippe quae antiquissima sit et baptismo consentanea, docens nos credere in nomen Patris et Filii et Spiritus sancti: unam scilicet deitatem, potentiam et substantiam Patris et Filii et Spiritus sancti credentes; aequalem item dignitatem et coaeternum regnum in tribus perfectis hypostasibus seu in tribus perfectis personis.
PL 13, 1200Aこの信仰は、諸君にも、我々にも、真の信仰の言葉を曲げないすべての人にも、是認されるべきである（我々はこれをようやく、辛うじて保ち、守っている）。実にそれは最も古く、洗礼に合致しており、我々に、父と子と聖なる霊の名を信じるよう教える。すなわち、父と子と聖なる霊の神性、力、実体が一つであると信じ、同じく、三つの完全なヒュポスタシス、すなわち三つの完全なペルソナにおいて、等しい品位と共に永遠の王権があると信じる。
Epistola synodica Constantinopolitani concilii ad Damasum et Occidentales episcopos 4.3
Ita ut nec locum habeat Sabellii lues, qua hypostases confundantur, tollanturque proprietates; nec Eunomianorum et Arianorum et Pneumatomachorum obtineat blasphemia, quae substantiam seu naturam ac divinitatem discindit, et increatae sive consubstantiali et coaeternae Trinitati posteriorem quamdam creatam seu diversae substantiae naturam superinducit.
PL 13, 1200Bその結果、ヒュポスタシスが混同され、固有性が取り去られるサベリオスの疫病が居場所を得ることも、実体すなわち本性と神性を引き裂き、造られない、すなわち同一実体で共に永遠の三位一体に、後から造られた、あるいは異なる実体の本性を上乗せする、エウノミオス派、アレイオス派、プネウマトマコイ〔霊と戦う者たち〕の冒瀆が優勢になることもない。
Epistola synodica Constantinopolitani concilii ad Damasum et Occidentales episcopos 4.4
Incarnationis quoque Domini doctrinam incorruptam servamus, neque animae, neque mentis expertem aut imperfectam carnis dispensationem admittentes; sed totum scientes, ante saecula quidem perfectum Dei Verbum, in novissimis autem diebus perfectum hominem propter nostram salutem factum esse.
PL 13, 1200B我々はまた、主の受肉の教えを損なわずに守り、魂も知性も欠く、あるいは不完全な肉における摂理（オイコノミア）を認めることはせず、むしろ全き者として知っている。すなわち、時の前から完全であった神の言葉が、終わりの日々に、我々の救いのために完全な人と成ったのである。
Epistola synodica Constantinopolitani concilii ad Damasum et Occidentales episcopos 4.5
Et fidei quidem, quae constanter a nobis praedicatur, haec est veluti summa. Qua de re si quid amplius desideratis, satis vobis fiet, si tomum Antiochiae a synodo quae illic celebrata est conditum, necnon eum qui superiore anno Constantinopoli ab oecumenica synodo editus est, legere dignemini, quibus in tomis fidem nostram uberius exposuimus, et in haereses recens exortas anathematis sententiam protulimus.
PL 13, 1200Cそして、これがいわば、我々によって揺るぎなく宣べられている信仰の要点である。この件についてさらに望むなら、アンティオキアでそこで開かれた会議が作成したトモス〔文書〕と、昨年コンスタンティノポリスで全地の会議が出したものを、諸君が読んでくれるなら、十分に満たされるであろう。それらのトモスにおいて、我々は我々の信仰をより豊かに述べ、最近起こった異端に対してアナテマの判決を下した。