Epistula ecclesiarum Viennensis et Lugdunensis 5.4.1
Οἱ δ’ αὐτοὶ μάρτυρες καὶ τὸν Εἰρηναῖον, πρεσβύτερον ἤδη τότ’ ὄντα τῆς ἐν Λουγδούνῳ παροικίας, τῷ δηλωθέντι κατὰ Ῥώμην ἐπισκόπῳ συνίστων, πλεῖστα τῷ ἀνδρὶ μαρτυροῦντες, ὡς αἱ τοῦτον ἔχουσαι τὸν τρόπον δηλοῦσι φωναί·
その同じ殉教者たちは、既にその時リヨンにある寄留の群れの長老であったエイレナイオスをも、かのローマの監督に推挙した。彼らはこの人について実に多くのことを証しした。その次第は、次のような言葉が示すとおりである。
Epistula ecclesiarum Viennensis et Lugdunensis 5.4.2
χαίρειν ἐν θεῷ σε πάλιν εὐχόμεθα καὶ ἀεί, πάτερ Ἐλεύθερε. ταῦτά σοι τὰ γράμματα προετρεψάμεθα τὸν ἀδελφὸν ἡμῶν καὶ κοινωνὸν Εἰρηναῖον διακομίσαι, καὶ παρακαλοῦμεν ἔχειν σε αὐτὸν ἐν παραθέσει, ζηλωτὴν ὄντα τῆς διαθήκης Χριστοῦ. εἰ γὰρ ᾔδειμεν τόπον τινὶ δικαιοσύνην περιποιεῖσθαι, ὡς πρεσβύτερον ἐκκλησίας, ὅπερ ἐστὶν ἐπ’ αὐτῷ, ἐν πρώτοις ἂν παρεθέμεθα.
我々は、神にあってお前が喜んでいるようにと、再び、また常に祈る。父よ、エレウテロスよ。この手紙を、我々の兄弟にして共同者であるエイレナイオスに、お前のもとへ運ぶよう我々は促した。そして、お前が彼を、キリストの契約に熱心な者として、預かりものとして迎えるよう、我々は勧める。もしある地位が誰かに正義を得させるものだと我々が知っていたなら、教会の長老として——それはまさに彼について当てはまることであるが——まず第一に彼を推薦したことであろう。
Epistula ecclesiarum Viennensis et Lugdunensis 5.4.3
Τί δεῖ καταλέγειν τὸν ἐν τῇ δηλωθείσῃ γραφῇ τῶν μαρτύρων κατάλογον, ἰδίᾳ μὲν τῶν ἀποτμήσει κεφαλῆς τετελειωμένων, ἰδίᾳ δὲ τῶν θηρσὶν εἰς βορὰν παραβεβλημένων, καὶ αὖθις τῶν ἐπὶ τῆς εἱρκτῆς κεκοιμημένων, τόν τε ἀριθμὸν τῶν εἰς ἔτι τότε περιόντων ὁμολογητῶν; ὅτῳ γὰρ φίλον, καὶ ταῦτα ῥᾴδιον πληρέστατα διαγνῶναι μετὰ χεῖρας ἀναλαβόντι τὸ σύγγραμμα, ὃ καὶ αὐτὸ τῇ τῶν μαρτύρων συναγωγῇ πρὸς ἡμῶν, ὡς γοῦν ἔφην, κατείλεκται. ἀλλὰ τὰ μὲν ἐπ’ Ἀντωνίνου τοιαῦτα.
かの示された書のうちにある殉教者たちの目録を、なぜ語り連ねる必要があろうか——首を斬られて全うされた者たちを個別に、猛獣の餌食として投げ与えられた者たちを個別に、また牢獄で眠りについた者たちを、さらにその時なお生き残っていた告白者たちの数を。望む者があれば、この書物を手に取ることによって、これらのことをこの上なく詳しく知ることも容易であろう。それもまた、私が述べたとおり、我々の手で『殉教者たちの集成』のうちに収められている。しかし、アントニヌスの時代の出来事は、以上のようなものであった。