Epistula ecclesiarum Viennensis et Lugdunensis 5.3.1
Ἡ δ’ αὐτὴ τῶν προειρημένων μαρτύρων γραφὴ καὶ ἄλλην τινὰ μνήμης ἀξίαν ἱστορίαν περιέχει, ἣν καὶ οὐδεὶς ἂν γένοιτο φθόνος μὴ οὐχὶ τῶν ἐντευξομένων εἰς γνῶσιν προθεῖναι· ἔχει δὲ οὕτως.
かの、既に述べた殉教者たちの書は、記憶に値する別の物語をも含んでいる。それを読む者たちの知るところに供することを惜しむいわれは、誰にもないであろう。次第はこうである。
Epistula ecclesiarum Viennensis et Lugdunensis 5.3.2
Ἀλκιβιάδου γάρ τινος ἐξ αὐτῶν πάνυ αὐχμηρὸν βιοῦντος βίον καὶ μηδενὸς ὅλως τὸ πρότερον μεταλαμβάνοντος, ἀλλ’ ἢ ἄρτῳ μόνῳ καὶ ὕδατι χρωμένου πειρωμένου τε καὶ ἐν τῇ εἱρκτῇ οὕτω διάγειν, Ἀττάλῳ μετὰ τὸν πρῶτον ἀγῶνα ὃν ἐν τῷ ἀμφιθεάτρῳ ἤνυσεν, ἀπεκαλύφθη ὅτι μὴ καλῶς ποιοίη ὁ Ἀλκιβιάδης μὴ χρώμενος τοῖς κτίσμασι τοῦ θεοῦ καὶ ἄλλοις τύπον σκανδάλου ὑπολειπόμενος.
というのも、彼らのうちのある者アルキビアデスが、きわめて切り詰めた生を送り、以前は全く何ひとつ口にせず、ただパンと水だけを用い、牢獄の中でもそのように過ごそうと努めていたので、アッタロスに、円形闘技場で最初の戦いを成し遂げた後、こう啓示されたからである。アルキビアデスが、神の造られたものを用いず、他の者たちにつまずきの型を残しており、善く行ってはいない、と。
Epistula ecclesiarum Viennensis et Lugdunensis 5.3.3
πεισθεὶς δὲ ὁ Ἀλκιβιάδης πάντων ἀνέδην μετελάμβανεν καὶ ηὐχαρίστει τῷ θεῷ· οὐ γὰρ ἀνεπίσκεπτοι χάριτος θεοῦ ἦσαν, ἀλλὰ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἦν σύμβουλον αὐτοῖς. καὶ ταῦτα μὲν ὡδὶ ἐχέτω.
そこでアルキビアデスは説き伏せられて、あらゆるものを心置きなく口にするようになり、神に感謝を捧げた。彼らが神の恵みに顧みられずにいたのではなく、むしろ聖なる霊が彼らの助言者であった。この事柄については、以上のようであった。
Epistula ecclesiarum Viennensis et Lugdunensis 5.3.4
Τῶν δ’ ἀμφὶ τὸν Μοντανὸν καὶ Ἀλκιβιάδην καὶ Θεόδοτον περὶ τὴν Φρυγίαν ἄρτι τότε πρῶτον τὴν περὶ τοῦ προφητεύειν ὑπόληψιν παρὰ πολλοῖς ἐκφερομένων (πλεῖσται γὰρ οὖν καὶ ἄλλαι παραδοξοποιίαι τοῦ θείου χαρίσματος εἰς ἔτι τότε κατὰ διαφόρους ἐκκλησίας ἐκτελούμεναι πίστιν παρὰ πολλοῖς τοῦ κἀκείνους προφητεύειν παρεῖχον) καὶ δὴ διαφωνίας ὑπαρχούσης περὶ τῶν δεδηλωμένων, αὖθις οἱ κατὰ τὴν Γαλλίαν ἀδελφοὶ τὴν ἰδίαν κρίσιν καὶ περὶ τούτων εὐλαβῆ καὶ ὀρθοδοξοτάτην ὑποτάττουσιν, ἐκθέμενοι καὶ τῶν παρ’ αὐτοῖς τελειωθέντων μαρτύρων διαφόρους ἐπιστολάς, ἃς ἐν δεσμοῖς ἔτι ὑπάρχοντες τοῖς ἐπ’ Ἀσίας καὶ Φρυγίας ἀδελφοῖς διεχάραξαν, οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ Ἐλευθέρῳ τῷ τότε Ῥωμαίων ἐπισκόπῳ, τῆς τῶν ἐκκλησιῶν εἰρήνης ἕνεκα πρεσβεύοντες.
モンタノス、アルキビアデス、テオドトスをめぐる者たちが、ちょうどその頃初めて、フリュギア地方において、預言することについての見解を多くの人々の間に広めていた（というのも、神的な賜物による驚くべき業は、ほかにも実に多く、その時なお様々な教会において行われており、かの者たちもまた預言しているのだという信を多くの人々に与えていたからである）。そして、かの者たちについて不一致が生じていたので、ガリアの兄弟たちは再び、これらについても自分たち自身の、慎み深く最も正統な判断を書き添え、彼らのもとで全うされた殉教者たちの様々な手紙をも提示した。それらは、彼らがなお鎖につながれたままで、アシアとフリュギアの兄弟たちに書き記したものであり、さらにまた、その頃ローマ人の監督であったエレウテロスに対しても、諸教会の平和のために使節の務めを果たしつつ書き送ったものであった。