Tractatus et Epistola 2.0.1
Isaias cum Christum praedicaret, vel cum futurae damnationis elogium israelitico populo nuntiasset, atroci feritate blasphemantium commota barbaries, sectum a capite duabus eum violento supplicio quasi offulis bifidavit, jussitque a capite per aures usque ad scapulas secari cervicem: quasi parum fuerit si immanitate lymphatica martyrem Dei acuto ense transfoderet, aut ipsa lamina insontis viri per jugerum fidiculae saevientis per costas stridente ictu sulcaret; nisi in unum corpus duas offulas gemini pene cadaveris scissae carnis ruptura truculentus appeteret, et duas de aequalitate juncturae quasi formulas exsecaret.
PL 8, 1415Bイザヤがキリストを宣べ伝えていたとき、あるいは来たるべき断罪の罪状書きをイスラエルの民に告げ知らせたとき、冒瀆する者たちの凄まじい獰猛さに搔き立てられた蛮性は、彼を頭から切り裂き、暴虐な刑罰によっていわば二つの肉片へと二つに割り、頭から耳を通って肩甲骨に至るまで、うなじを切るよう命じた。まるで、狂乱の凶暴さで神の殉教者を鋭い剣で刺し貫くだけでは、あるいは、刃そのもので、猛り狂う拷問具の耕地を通して〔per jugerum fidiculae の意味は定まらない。本文が崩れている可能性がある〕、無実の人の肋骨に沿って軋む一撃で畝を刻むだけでは、足りなかったかのようである――残忍な者が、裂かれた肉の断裂によって、ほとんど双子の死体となる二つの肉片を一つの肉体に求め、継ぎ目の等しさから、いわば二つの型を切り出すのでなければ。
Tractatus et Epistola 2.0.2
Sed in tanto coelesti palestrae miraculo nullus, ut arbitror, spectaculo resultanti, ita videre eum poterit, nisi gesta numerare pertentet.
PL 8, 1415Cされど、これほど大いなる天の闘技場の奇跡にあって、見世物が鳴り響くなかで、思うに、事の次第を数え上げようと試みるのでなければ、誰も彼をそのように見ることはできないであろう。
Tractatus et Epistola 2.0.3
Idcirco sollicitis visibus veteris disciplinae novam de passionibus celebritatem advertite; qualisque illic fuerit martyrii nobilitas, quam praeclara, quam fortis.
PL 8, 1415Cそれゆえ、諸君、心して眼差しを向け、古き教えの、受難による新たな栄えを見よ。そこにいかなる殉教の気高さがあったか、いかに輝かしく、いかに勇ましかったかを。
Tractatus et Epistola 2.0.4
Cum in capite, hoc est, collectae sensualitatis umbilico serra viam faceret, et stridore reciproco sulcos dentium duceret, labebatur (credo) lamina, dum dentes infigit, et per messem capillamenti, crassumque tegminis velamentum, vel callosae glutinum cutis Hebraeas capitis litteras textum verticis mersit.
PL 8, 1416A鋸が頭に――すなわち諸感覚が寄り集まる臍に――道をつけ、往復するきしみによって歯の溝を引いていたとき、刃は、おそらく、歯を食い込ませながら滑っていた。そして髪という刈り入れの穂、頭を覆う厚い覆い、あるいは硬くなった皮膚の膠を通って、頭のヘブライ文字を、すなわち頭頂の織物を、沈めた。
Tractatus et Epistola 2.0.5
Mox se ut ad cubile cordis concinnamenti nisu sector sollicitus defixisset, fontis fluenta purpurei laxatis venarum lapsibus, ne venas vermiculatim pollice profanus intenderet, croceus se affatim imber infudit, ut tecta gurgite sanguinis venarum pictura non tremeret, neque miraretur, quale esset illud unde victus erubescere cogeretur.
PL 8, 1416A間もなく、切る者が念入りな仕掛けの力みをもって、心臓の臥所にでも届かせるかのように己を突き立てるや、血管の滑り道が緩められて、紫の泉の流れとして――涜聖の者が指で血管を蚯蚓のように引き伸ばすことのないように――黄金色の雨がふんだんに注ぎ出た〔この節の比喩のつながりは取りがたく、直訳した〕。それは、血の渦に覆われた血管の模様が震えることのないように、また、敗れて赤面せざるをえなくなるその源が何であったかに、彼が驚くこともないように〔miraretur の主語は定かでない。迫害者と取った〕であった。
Tractatus et Epistola 2.0.6
Patuerunt quippe internorum viscerum castidici juvenis laqueata commercia, sonus buccinae ferientis, profunda vivacitas et sicca jejunia voluptatum.
PL 8, 1416Aまことに、貞潔に語る若者の内臓の、格天井の交わりが露わになった。すなわち、打ち鳴らす喇叭の音、深い生気、そして快楽の乾いた断食が。
Tractatus et Epistola 2.0.7
Sed Belias, filius Ezechiae, vir cruentus, et prodigus genealogiae, mathematicus catabolicorum, fatidicorum, et pythonicorum antistes, intra loricam sacri pectoris fidei comitium, praedicationis politicae litterarum curiam requirebat.
PL 8, 1416Bしかしベリアス――エゼキアの子、血に飢えた男、家系を蕩尽する者、人を打ち倒す霊どもの占星術師にして、運命を語る者どもと腹話の占い師どもの司祭――は、聖なる胸の鎧の内に、信仰の集会所を、政治的宣教の文書の元老院を探し求めていた。
Tractatus et Epistola 2.0.8
Et licet jam esset membratim corporis divisa possessio, interna proderet, abdita revelaret, obscura porrigeret, et quale esset illud, unde victus erubescere cogeretur, ut persecutor infamis hominem Dei dentibus discerperet alienis; propheta tamen egregius et illustris inter resupinatos sectores, et pendulos tamdiu immobili inconcussi corporis perduravit statu, quamdiu duo esse inciperent, qui figuras gentium cum suo persecutore damnarent.
PL 8, 1416Bそして、すでに肉体の所有が肢体ごとに分かたれ、内なるものを露わにし、隠されたものを明らかにし、暗きものを差し出し、敗れたのちに赤面させられるであろうその何たるかを示し、悪名高き迫害者が神の人を他人の歯によって引き裂くに至っていたとはいえ――それでもなお、傑出し輝かしいこの預言者は、身をのけぞらせ、宙にぶら下がるようにして切る者どものただ中にあって、揺るぎなき肉体の不動の姿勢を保ち続けた。二人の者となり始め、その二人が異邦人どもの姿〔figuras gentium が何の型を言うかは定かでない。直訳した〕を、自らの迫害者もろとも断罪するに至るまで。