De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 3.0.1
[0133] Dionysius episcopus Sevon episcopo salutem. Olim et ab initio (S. Leo, ep. 24) tantam percepimus a beato Petro apostolorum principe fiduciam, ut habeamus auctoritatem universali Ecclesiae, auxiliante Domino, subvenire: et quidquid nocivum est auctoritate apostolica corrigere et emendare.
PL 5, 134A司教ディオニュシウスより、司教セウェルスへ、挨拶を送る。我々は、いにしえより、また初めから（聖レオ、書簡24）、幸いなる使徒たちの頭ペトロより、これほど大いなる信頼を受けており、主の助けを得て普遍教会に力を貸す権威を有し、また害あるものは何であれ、使徒的権威をもってこれを正し改める権威を有するに至った。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 3.0.2
Ad hoc enim divinae dispensationis provisio gradus et diversos constituit ordines esse distinctos, ut dum reverentiam minores potioribus exhiberent, et potiores minoribus dilectionem impenderent, una concordiae fieret ex diversitate contextio, et recte officiorum generaretur administratio singulorum.
PL 5, 134A実に、そのために神の取り計らいの摂理は、位階と様々な秩序とを分かたれたものとして定めた。それは、下位の者たちが上位の者たちに敬意を示し、上位の者たちが下位の者たちに愛情を注ぐことによって、多様性から一つの和合の織りなしが生まれ、それぞれの務めの管理が正しく行われるようにするためである。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 3.0.3
Neque enim universitas alia poterat ratione subsistere, nisi hujusmodi magnus eam differentiae ordo servaret.
PL 5, 134A実に、宇宙は他のいかなる理によっても存立し得なかったであろう、もしこのような大いなる差異の秩序がこれを保っていなかったならば。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 3.0.4
Quia vero creatura in una eademque aequalitate gubernari vel vivere non potest, coelestium militiarum exemplar nos instruit: quia dum sint angeli, sint archangeli, liquet quia non aequales sunt, sed in potestate et ordine, sicut nosti, differt alter ab altero.
PL 5, 134A実に、被造物は、一つの同じ対等性のうちに統治され、あるいは生きることができないのだから、天上の軍勢の実例が我々を教える。すなわち、天使たちがあり、大天使たちがあるとき、彼らが対等でないことは明らかであり、お前も知るとおり、権力と位においてそれぞれが異なっているのである。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 3.0.5
Si ergo inter eos, qui sine peccato sunt, ista constat esse distinctio, quis hominum abnuat huic se libenter dispositioni submittere?
PL 5, 134Aゆえに、罪なき者たちの間にさえこの区別があることが明らかであるとすれば、人間のうち誰が、進んでこの配剤に自らを服させることを拒むであろうか。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 3.0.6
Hinc etenim pax et charitas mutua se vice complectuntur, et manet firma concordiae in alterna et Deo placita dilectione sinceritas: quia unumquodque tunc salubriter completur officium, cum fuerit unus ad quem possit recurrere praepositus.
PL 5, 134A実にこれゆえに、平和と愛とは互いに入れ替わりつつ抱き合い、和合の誠実さは、互いに神に嘉せられる愛のうちに確固として保たれる。なぜなら、頼るべき一人の長がいるときにこそ、それぞれの務めは健全に全うされるからである。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 3.0.7
De Ecclesiis ergo parochianis, unde apostolicam sedem consulere voluisti, qualiter sint custodiendae per Cordubensem provinciam, ac dividendae sacerdotibus, nihil tuae charitati melius nobis videtur intimare, quam ut sequaris, quod nos in romana Ecclesia nuper egisse cognoscitur.
PL 5, 134Bゆえに、教区の諸教会について——お前が使徒座に問い合わせようと望んだ事柄、すなわちコルドバ属州においてこれらをどのように守り、祭司たちに分け与えるべきかについて——、我々がローマ教会において最近行ったと知られていることに、お前が倣うようにと告げること以上に、お前の慈愛によきことを我々は思いつかない。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 3.0.8
Ecclesias vero singulas singulis presbyteris dedimus, parochias et coemeteria eis divisimus, et unicuique jus proprium habere statuimus, ita videlicet, ut nullus alterius parochiae terras, terminos, aut jus invadat, sed unus quisque suis terminis (S. Leo I, ep. 89) sit contentus, et taliter ecclesiam et plebem tibi commissam custodiat, ut ante tribunal aeterni judicis, ex omnibus sibi commissis rationem reddat, et non judicium, sed gloriam pro suis actibus accipiat.
PL 5, 134B実に我々は、それぞれの教会を、それぞれの司祭に与え、教区と墓地とを彼らに分け与え、各人が固有の権利を持つべきことを定めた。すなわち、誰も他の教区の土地、境界、あるいは権利を侵してはならず、各人がおのおのの境界に（聖レオ一世、書簡89）満足し、そのようにして自分に委ねられた教会と民とを守り、永遠の裁き主の法廷の前で、自分に委ねられたすべての事柄について申し開きをし、その行いについて裁きではなく栄光を受けるようにするためである。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 3.0.9
Hanc quoque normam, carissime, te et omnes episcopos sequi convenit: et quod tibi scribitur, omnibus quibuscumque potueris, notum facias, ut non specialis, sed generalis fiat ista praeceptio.
PL 5, 134C最愛なる者よ、この規範に、お前とすべての司教とが従うことがふさわしい。そしてお前に書き送られたことを、お前ができる限りすべての人々に知らせ、この教令が特定のものではなく、一般のものとなるようにせよ。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 3.0.10
Crimina vero, quae episcopis impingere dicis, per alios non sinas ullo mo lo fieri, nisi per ipsas qui crimina intendunt: si tamen ipsi digni et irreprehensibiles apparuerint, et actis docuerint publicis omni se carere suspicione et inimicitia, et irreprehensibilem fidem conversationemque ducere.
PL 5, 134Cしかし、お前が司教たちに負わせられていると言う罪状については、これを訴える者たち自身によってでなければ、いかなる仕方によっても〔底本は mo lo。modo と読む〕他の者を通じて行わせてはならない。ただし、彼ら自身が相応しく、非難されるところのない者であることが明らかであり、いかなる疑惑や敵意からも免れていることを公の記録によって示し、非難されることのない信仰と生き方とを送っている場合に限る。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 3.0.11
Nemini enim de se confesso, credi potest super crimen alienum, quoniam ejus omnisque rei confessio (professio, ita in ms.) periculosa est et (Hadr. coll. 64, et an. interpretat. constitut. 12, tit. I, lib. IX, cod. Theodos. 3, q. 4, Alieni) admitti non debet.
PL 5, 134C実に、自分自身について告白した者は、他人の罪状について信じられることはできない。なぜなら、その者について、またすべての事柄についての告白（写本ではprofessioとある）は危険であり、（ハドリアヌス教令集64、および注解古義、テオドシウス法典第9巻第1標題第12勅法、3、問4、『他人の』の項）許容されるべきではないからである。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 3.0.12
Similiter alieni erroris socium, vel a sui voluntarie propositi tramite recedentem, aut sacris patrum regulis et constitutionibus impedientem, suscipere non possumus, nec debemus, nec impetere recte crudentes, vel sanctorum patrum sanctionibus obtemperantes permittimus: quia infames omnes esse censemus, qui suam aut Christianam praevaricantur legem, aut apostolicam vel regularem libenter postponunt auctoritatem.
PL 5, 135A同様に、他人の誤りに与する者、あるいは自ら進んで抱いた決意の道から退く者、あるいは聖なる教父たちの規範と定めとを妨げる者を、我々は受け入れることができず、また受け入れるべきでもない。また、正しく信じる者たち〔底本は crudentes。credentes と読む〕、あるいは聖なる教父たちの定めに従う者たちを攻撃することも、我々は許さない。なぜなら、自らの、あるいはキリスト教の律法に背く者、また使徒的な、あるいは規範的な権威を進んで後回しにする者は、皆、悪名高い者であると我々は判断するからである。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 3.0.13
Haec itaque, frater charissime, quae pro affectu sacerdotalis nominis et honoris impendimus, tibi tuisque subditis, et omnibus tenenda, et aliis nuntianda, atque praedicanda mandamus, quibus et pietas ad utilitatem, et sit ad fructum dilectio.
PL 5, 135Aそれゆえ、最愛の兄弟よ、我々が祭司職の名と誉れへの情愛のゆえに尽くすこれらのことを、お前とお前に従う者たちに、またすべての者に守られ、他の者たちに告げ知らされ、宣べ伝えられるべきものとして我々は命じる。それによって敬虔が益となり、愛が実りとなるように。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 3.0.14
Unde abjurgando, hortando, suadendo, blandiendo, consolando, prodesse, quibus possumus, festinemus. Lingua nostra bonis fomentum sit, pravis aculeus.
PL 5, 135Bそれゆえ我々は、叱り、勧め、説き、なだめ、慰めることによって、我々にできる限り、益をなすことを急ごう。我々の舌は、善き者たちには慰めとなり、邪な者たちには棘となるように。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 3.0.15
Timidos retundat, iratos mitiget, pigros exacuat, desides hortando succendat, refugientibus suadeat, asperis blandiatur, desperatos consolatur, ut quia doctores dicimur, viam salutis gradientibus ostendamus.
PL 5, 135B臆病な者たちを打ち挫き、怒れる者たちを和らげ、怠惰な者たちを励まし、無精な者たちを勧めによって奮い立たせ、逃れようとする者たちを説き伏せ、頑なな者たちをなだめ、絶望した者たちを慰めるように。それは、我々が教師と呼ばれる以上、歩む者たちに救いの道を示すためである。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 3.0.16
Simus in custodia vigilantes, aditum contra hostio insidias solliciti muniamus. Et si quando perditam ovem de commissis gregibus error abduxerit, toto illam annisu ad caulas dominicas revocare contendamus, ut de pastoris nomine quod habemus, non supplicium, sed praemium consequamur.
PL 5, 136A我々は見張りにおいて目覚めていよう。敵の策略に対して〔底本は hostio。語形が崩れており、hostis（敵）の意と解した〕、入り口を心して固めよう。そしてもし、委ねられた群れの中から迷える羊を誤りが連れ去ったなら、あらゆる力を尽くしてそれを主の羊小屋へと呼び戻すよう努めよう。それは、我々が牧者の名によって持つものから、刑罰ではなく報いを受けるためである。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 3.0.17
Quia ergo in his omnibus divinae gratiae adjutorium opus est, omnipotentis Dei, assiduis precibus clementiam exoremus, quatenus ad haec nobis operanda, et velle tribuat, et posse concedat, atque in ea nos via, cum fructibus boni operis, quam se pastor pastorum esse testatus est, dirigat, ut sine quo nihil agere possumus, per ipsum implere omnia valeamus. Data V Idus septembris Claudio et Paterno viris clarissimis consulibus.
PL 5, 136Aゆえに、これらすべてのことにおいて神の恩寵の助けが必要であるから、我々は絶えざる祈りをもって、全能なる神の慈しみを乞い求めよう。それは、これらのことを行うために、神が意志することをも、なし得ることをも我々にお与えになり、牧者たちの牧者であると自らあかしされたその道へと、善きわざの実りとともに我々を導かれ、その方なくしては我々が何事もなし得ないその方によって、すべてを全うすることができるようになるためである。九月のイドゥスの5日前、クラウディウスとパテルヌスの、いと輝かしき人々が執政官であった年に。