De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 2.0.1
Dionysius episcopus Urbano praefecto salutem. Summum bonum est amare amantes se; et econtra, pejus malum non est, quam ut cives civibus invideant. Gratias siquidem agimus tuae charitati, quod fideles sancti Petri bene suscipis et adjuvas.
PL 5, 132B司教ディオニュシウスより、長官ウルバヌスへ、挨拶を送る。己を愛する者たちを愛することは至高の善であり、これに反して、市民が市民を妬むことより悪しきことはない。実に、お前が聖ペトロの信徒たちをよく迎え入れ、助けていることについて、我々はお前の慈愛に感謝する。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 2.0.2
Unde scias te a nobis nostrisque diligi, et tui tuorumque non modicam curam habere. Quapropter tuam hortamur dilectionem, ut bonum quod coepisti, semper implere non differas, quia non laudatur initium sed finis.
PL 5, 132Bそれゆえ、お前が我々と我々の者たちから愛されており、お前とお前の者たちのために少なからぬ配慮を我々が抱いていることを、知っておくがよい。それゆえ我々は、お前の愛にこう勧める。お前が始めた善きことを、常に成し遂げることを先延ばしにしないように、と。称賛されるのは始まりではなく、終わりだからである。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 2.0.3
Sapientiam etiam te hortamur diligere et scrutari ut rationabiliter et sapienter disponas et judices ea quae tibi commissa sunt dicente Domino per prophetam: Erudimini, qui judicatis terram (Psal. II) . Time ergo Deum, et mandata ejus serva (Eccles., XII) .
PL 5, 132Bまた我々は、お前に知恵を愛し究めることを勧める。それは、お前に委ねられた事どもを、理にかなった仕方で、また賢明に処し、裁くためである。主は預言者を通して、こう言われている。「地を裁く汝らよ、諭しを受けよ」（詩篇2）。「されば汝、神を畏れ、その掟を守れ」（伝道の書12）。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 2.0.4
Et dilige eum totis visceribus, et proximum tuum sicut teipsum (Marc., XII) . Deus altissimus creavit sapientiam in Spiritu sancto (Eccles., I) , et vidit, et dinumeravit, et mensus est.
PL 5, 132B「汝の内奥のすべてをもって主を愛し、汝の隣人を己自身のごとくに愛せよ」（マルコ12）。至高なる神は、聖なる霊のうちに知恵を創造し（シラ書1）、これを見、これを数え、これを量られた。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 2.0.5
Et effudit illam super omnia opera sua, et super omnem carnem, datum suum praebuit illam diligentibus se timor Domini gloriatio, et laetitia, et corona exultationis.
PL 5, 132Bそしてこれを、そのすべてのわざの上に、またすべての肉の上に注ぎ、己を愛する者たちにこれを賜物として与えられた。主を畏れることは、誇りであり、喜びであり、喜び踊る冠である。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 2.0.6
Timor Domini delectabit cor, et dabit laetitiam et gaudium in longitudine dierum, timenti Deum bene erit in extremis, et in die defunctionis suae benedicetur. Dilectio Dei honorabilis sapientia.
PL 5, 132B主を畏れることは心を喜ばせ、日々の長さのうちに喜びと楽しみとを与えるであろう。神を畏れる者には、終わりのときによきことがあり、その死する日に祝福されるであろう。神への愛は、尊ぶべき知恵である。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 2.0.7
Quibus autem apparuerit in visu diligunt eum in visione, et in agnitione magnalium suorum. Initium sapientiae timor Domini. Et cum fidelibus in vulva concreatus est, et cum electis feminis graditur, et cum justis fidelibus agnoscitur.
PL 5, 132Bだがそれが幻のうちに現れた者たちは、幻のうちにこれを愛し、その大いなるわざを知ることのうちにこれを愛する。知恵の初めは、主を畏れることである。そしてそれは、信仰ある者たちとともに胎内において共に造られ、選ばれた女たちとともに歩み、義しく信仰ある者たちのうちに知られる。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 2.0.8
Timor Domini scientiae religiositas. Religiositas custodiet, et justificabit cor, jucunditatem atque gaudium dabit. Ti menti Deum bene erit et in diebus cousummationis illius benedicetur. Plenitudo sapientiae est, timere Deum, et plenitudo a fructibus illius.
PL 5, 132B主を畏れることは、知識の信心深さである。信心深さは心を守り、正しくし、喜びと楽しみとを与えるであろう。神を畏れる者にはよきことがあり、その終わりの日々に祝福されるであろう。知恵の充満とは、神を畏れることであり、その実りからの充満である。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 2.0.9
Corona sapientiae timor Domini, replens pacem et salutis fructum: et vidit et dinumeravit eam. Utraque autem sunt dona Dei, scientia et intellectus. Sapientia compartietur prudentiae, et gloriam tenentium se exaltat.
PL 5, 132B知恵の冠は、主を畏れることである。それは平和と救いの実りとで満たす。神はこれを見、これを数えられた。両者はともに神の賜物である、すなわち知識と理解とである。知恵は思慮の徳と分かち合われ、これを保つ者たちの栄光を高める。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 2.0.10
Radix sapientiae est, timere Deum: rami enim illius longaevi. In thesauris sapientiae, intellectus et scientiae religiositas; execratio autem peccatoribus, sapientia. Timor Domini repellit peccatum: nam qui sine timore est, non poterit justificari.
PL 5, 132B知恵の根は、神を畏れることである。実にその枝々は長く命を保つ。知恵の宝庫のうちには、理解と、知識の信心深さとがある。しかし罪びとたちにとって、知恵は呪うべきものである。主を畏れることは罪を退ける。畏れを持たぬ者は、義とされることができないからである。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 2.0.11
Iracundia enim animositatis illius, subversio illius est. Usque in tempus sustinebit patiens, et postea redditio jucunditatis. Bonus sensus usque ad tempus abscondet verba illius, et labia multorum enarrabunt sensum illius.
PL 5, 132C実に、その激しやすさの怒りは、それ自身の破滅である。忍耐する者は時が至るまで耐え忍び、その後に喜びの報いを受ける。良き分別は、時が至るまでその言葉を隠すが、多くの人の唇が、その意味を語り伝えるであろう。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 2.0.12
In thesauris sapientiae, significatio disciplinae: execratio autem peccatori, cultura Dei.
PL 5, 132C知恵の宝庫のうちには、教えの徴がある。しかし罪びとにとって、神への崇拝は呪うべきものである。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 2.0.13
Fili, concupiscens sapientiam, conserva justitiam, et Deus praebebit illam tibi, sapientia enim et disciplina, timor Domini: et quod beneplacitum est illi, fides et mansuetudo, et implebit thesauros ejus.
PL 5, 132C子よ、知恵を望むならば、正義を守れ。さすれば神はこれをお前に与えられるであろう。知恵と教えとは、主を畏れることだからである。そして神の御心に適うものは、信仰と柔和とであり、神はその宝を満たされるであろう。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 2.0.14
Contumax non sis, et incredibilis timori Domini, et ne accesseris ad eum duplici corde. Ne fueris hypocrita in conspectu hominum, et non scandalizeris labiis tuis.
PL 5, 132C強情であってはならず、主を畏れることに不信であってもならない。二心をもって神に近づいてはならない。人々の前で偽善者となってはならず、お前の唇によってつまずきを与えてもならない。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 2.0.15
Attende in illis, ne forte cadas, et ponas scandalum animae tuae, et adducas inhonorationem tibi, et revelet Deus absconsa tua.
PL 5, 132Dこれらのことに注意せよ。おそらくお前が倒れ、自分の魂につまずきを置き、自分に不名誉をもたらし、神がお前の隠れたことを暴かれることのないように。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 2.0.16
Pro fide, frater, et justitia, ac pro salute animae tuae certa semper, et pro adjutorio fratrum, viriliter age, ut a Domino recipias remunerationem. Scriptum est enim: Fili, conserva tempus, et devita a malo (Eccles., IV) .
PL 5, 132D兄弟よ、信仰のため、また正義のため、そしてお前の魂の救いのために、常に戦え。そして兄弟たちを助けるために、雄々しくふるまえ。それは、お前が主から報いを受けるためである。「子よ、時を守り、悪から離れよ」（シラ書4）と書かれているとおりだからである。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 2.0.17
Pro anima tua non confundaris dicere verum. Est enim confusio adducens peccatum, et est confusio adducens gloriam et gratiam. Ne accipias faciem adversus faciem tuam, nec adversus animam tuam mendacium.
PL 5, 132D自分の魂のために、真実を語ることを恥じてはならない。実に、罪をもたらす恥もあれば、栄光と恩寵とをもたらす恥もある。お前自身の顔に逆らって、人の顔を立ててはならず、お前の魂に逆らって偽りを言ってもならない。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 2.0.18
Non reverearis proximum tuum in casu tuo, nec retineas verbum in tempore salutis. Non abscondas sapientiam tuam in decore ejus. In lingua enim agnoscitur sapientia, et sensus, et scientia, et doctrina in verbis veritatis, et firmentum in operibus justitiae.
PL 5, 133A自分がつまずいたときに隣人を恥じてはならず、救いの時に言葉を差し控えてもならない。お前の知恵を、その麗しさのうちに隠してはならない。実に、知恵と分別と知識とは舌によって知られ、教えは真理の言葉によって、確かさは〔底本は firmentum。firmamentum と読む〕正義のわざによって知られるのである。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 2.0.19
Non contradicas veritati ullo modo, et de mendacio ineruditionis tuae confundere. Non confundaris confiteri peccata tua, et ne subjicias te homini pro peccato. Noli resistere contra faciem potentis, nec coneris contra ictum fluvii.
PL 5, 133Aいかなる仕方であれ真理に逆らってはならず、お前の無知による偽りについては恥じるがよい。お前の罪を告白することを恥じてはならず、罪のために自分を人に屈従させてはならない。権力ある者の顔に逆らうな。川の流れの勢いに逆らって争うな。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 2.0.20
Pro justitia agonizare pro anima tua et usque ad mortem certa pro justitia, et Deus expugnabit pro te inimicos tuos, et eos evertet viriliter. Noli citatus esse in lingua tua, et inutilis, et remissus in operibus tuis.
PL 5, 133A自分の魂のために、正義のために戦え。死に至るまで正義のために戦え。そうすれば神はお前のために、お前の敵たちを打ち破り、雄々しくこれを覆されるであろう。舌において軽率であってはならず、お前のわざにおいて無益で怠惰であってもならない。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 2.0.21
Noli esse sicut leo in domo tua, evertens domesticos tuos et opprimens subjectos tibi. Non sit porrecta manus tua ad accipiendum, et ad dandum collecta.
PL 5, 133A自分の家にあって、獅子のようであってはならない。家の者たちを覆し、お前に従う者たちを虐げるようであってはならない。お前の手を、受け取るときには差し伸べ、与えるときには縮めるということがあってはならない。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 2.0.22
His fultus Scripturarum auctoritatibus, semper ita rectus, et a via veritatis ne avertaris, ut gratiam Dei semper acquiras, et bonorum hominum amicitia semper fruaris: tantoque tua facilius ab amore hujus saeculi mens exeat, quanto et impellitur, dum vocatur.
PL 5, 134Aこれら聖典の権威に支えられ、常にこのように正しくあり、真理の道からそれることのないようにせよ。それは、お前が常に神の恩寵を得、常に善き人々の友情を享受するためである。そしてお前の心は、この世への愛から、促されて召されるにつれ、それだけいっそう容易に抜け出すであろう。
De Concilio Romano in causa Dionysii Alexandrini 2.0.23
Nam vos et praesentes videre cupimus, et absentibus colloqui, saltem per epistolam, desideramus. Unde optamus, ut vos beatus Petrus apostolorum princeps ad sua limina feliciter perducat, quatenus in omnipotentis gratia, perfrui vestra praesentia mereamur. Data IV nonas februarii, Aureliano et Basso viris clarissimis consulibus.
PL 5, 134A実に我々は、諸君に、その場にあっても会うことを望み、離れていれば、せめて書簡によってでも語り合うことを願っている。それゆえ我々は、使徒たちの頭なる幸いなるペトロが、諸君をその聖なる敷居へと幸いのうちに導かれ、全能者の恩寵のうちに、我々が諸君と居合わせる喜びにあずかるに値する者となることを望む。アウレリアヌスとバッススの、いと輝かしき人々が執政官であった年、2月のノナエの4日前に。