Vis.1, Caput I
幻 1 第I章Ὁ θρέψας με πέπρακέν με Ῥόδῃ τινὶ εἰς Ῥώμην. μετὰ πολλὰ ἔτη ταύτην ἀνεγνωρισάμην καὶ ἠρξάμην αὐτὴν ἀγαπᾶν ὡς ἀδελφήν.
私を育てた者は、私をあるロデという女にローマで売った。多くの年を経て、私はこの女と再び相見えてそれと知り、姉妹として愛し始めた。
μετὰ χρόνον τινὰ λουομένην εἰς τὸν ποταμὸν τὸν Τίβεριν εἶδον καὶ ἐπέδωκα αὐτῇ τὴν χεῖρα καὶ ἐξήγαγον αὐτὴν ἐκ τοῦ ποταμοῦ. ταύτης οὖν ἰδὼν τὸ κάλλος διελογιζόμην ἐν τῇ καρδίᾳ μου λέγων: Μακάριος ἤμην, εἰ τοιαύτην γυναῖκα εἶχον καὶ τῷ κάλλει καὶ τῷ τρόπῳ. μόνον τοῦτο ἐβουλευσάμην, ἕτερον δὲ οὐδὲ ἕν.
しばらくして、私は彼女がティベリス川で水浴びしているのを見て、手を差し伸べ、彼女を川から引き上げた。彼女の美しさを見て、私は心の中でこう思い巡らして言った。「もし私がこのような女を、その美しさにおいても、その人柄においても、妻として持てたなら、私は幸いであろう。」私が思い計ったのはこのことだけであり、ほかには何一つなかった。
μετὰ χρόνον τινὰ πορευομένου μου εἰς Κώμας καὶ δοξάζοντος τὰς κτίσεις τοῦ θεοῦ, ὡς μεγάλαι καὶ ἐκπρεπεῖς καὶ δυναταί εἰσιν, περιπατῶν ἀφύπνωσα. καὶ πνεῦμά με ἔλαβεν καὶ ἀπήνεγκέ με δἰ ἀνοδίας τινός, δἰ ἧς ἄνθρωπος οὐκ ἐδύνατο ὁδεῦσαι: ἦν δὲ ὁ τόπος κρημνώδης καὶ ἀπερρηγὼς ἀπὸ τῶν ὑδάτων. διαβὰς οὖν τὸν ποταμὸν ἐκεῖνον ἦλθον εἰς τὰ ὁμαλὰ καὶ τιθῶ τὰ γόνατα καὶ ἠρξάμην προσεύχεσθαι τῷ κυρίῳ καὶ ἐξομολογεῖσθαί μου τὰς ἁμαρτίας.
しばらくして、私がクマエへ向かう途中、神の被造物がいかに大きく、卓越し、力強いものであるかを讃えながら歩いていると、眠りに落ちた。すると霊が私を取り、道なきある所を通って私を運び去った。そこは人が通ることのできない所であった。その場所は険しい崖で、水によって裂き削られていた。そこで私はその川を渡り、平らな地に来て、膝をつき、主に祈り始め、自分の罪を告白し始めた。
προσευχομένου δέ μου ἠνοίγη ὁ οὐρανός, καὶ βλέπω τὴν γυναῖκα ἐκείνην, ἣν ἐπεθύμησα, ἀσπαζομένην με ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, λέγουσαν: Ἑρμᾶ χαῖρε.
私が祈っていると天が開かれ、私が欲したあの女が天から私に挨拶しているのが見える。「ヘルマスよ、喜べ」と彼女は言う。
βλέψας δὲ εἰς αὐτὴν λέγω αὐτῇ: Κυρία, τί σὺ ὧδε ποιεῖς; ἡ δὲ ἀπεκρίθη μοι: Ἀνελήμφθην, ἵνα σοῦ τὰς ἁμαρτίας ἐλέγξω πρὸς τὸν κύριον.
彼女を見つめて、私は彼女に言う。「奥方よ、お前はここで何をしているのか。」彼女は私に答えた。「私は、お前の罪を主に対して告発するために、引き上げられたのだ。」
λέγω αὐτῇ: Νῦν σύ μου ἔλεγχος εἶ; Οὔ, φησίν, ἀλλὰ ἄκουσον τὰ ῥήματα, ἅ σοι μέλλω λέγειν. ὁ θεὸς ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς κατοικῶν καὶ κτίσας ἐκ τοῦ μὴ ὄντος τὰ ὄντα καὶ πληθύνας καὶ αὐξήσας ἕνεκεν τῆς ἁγίας ἐκκλησίας αὐτοῦ ὀργίζεταί σοι, ὅτι ἥμαρτες εἰς ἐμέ.
私は彼女に言う。「今、お前が私への告発者なのか。」「いや」と彼女は言う。「そうではない。だが私がお前に言おうとしている言葉を聞け。天に住み、無から有を創り、その聖なる教会のために数を増やし成長させた神が、お前に対して怒っている。お前が私に対して罪を犯したからだ。」
ἀποκριθεὶς αὐτῇ λέγω: Εἰς σὲ ἥμαρτον; ποίῳ τόπῳ ἢ πότε σοι αἰσχρὸν ῥῆμα ἐλάλησα; οὐ πάντοτέ σε ὡς θεὰν ἡγησάμην; οὐ πάντοτέ σε ἐνετράπην ὡς ἀδελφήν; τί μου καταψεύδῃ, ὦ γύναι, τὰ πονηρὰ ταῦτα καὶ ἀκάθαρτα;
私は彼女に答えて言う。「私がお前に対して罪を犯したというのか。どの場所で、いつ、私はお前に恥ずべき言葉を語ったのか。私は常にお前を女神とみなしてきたのではないか。私は常にお前を姉妹として敬い畏れてきたのではないか。女よ、なぜお前は私についてこのような悪しき、汚れたことを偽って言うのか。」
γελάσασά μοι λέγει: Ἐπὶ τὴν καρδίαν σου ἀνέβη ἡ ἐπιθυμία τῆς πονηρίας. ἢ οὐ δοκεῖ σοι ἀνδρὶ δικαίῳ πονηρὸν πρᾶγμα εἶναι, ἐὰν ἀναβῇ αὐτοῦ ἐπὶ τὴν καρδίαν ἡ πονηρὰ ἐπιθυμία; ἁμαρτία γέ ἐστιν, καὶ μεγάλη, φησίν. ὁ γὰρ δίκαιος ἀνὴρ δίκαια βουλεύεται. ἐν τῷ οὖν δίκαια βουλεύεσθαι αὐτὸν κατορθοῦται ἡ δόξα αὐτοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς καὶ εὐκατάλλακτον ἔχει τὸν κύριον ἐν παντὶ πράγματι αὐτοῦ: οἱ δὲ πονηρὰ βουλευόμενοι ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν θάνατον καὶ αἰχμαλωτισμὸν ἑαυτοῖς ἐπισπῶνται, μάλιστα οἱ τὸν αἰῶνα τοῦτον περιποιούμενοι καὶ γαυριῶντες ἐν τῷ πλούτῳ αὐτῶν καὶ μὴ ἀντεχόμενοι τῶν ἀγαθῶν τῶν μελλόντων.
彼女は笑って私に言う。「悪の欲望がお前の心に上ったのだ。あるいは、正しい男にとって、もし悪しき欲望がその心に上るなら、それは悪しきことだとお前には思われないのか。それは罪である、しかも大きな罪だ」と彼女は言う。「正しい男は正しいことを思い計るのだから。そして、正しいことを思い計ることによって、彼の栄光は天において確かなものとなり、彼はあらゆる事において主を、たやすく宥められる方として持つ。だが心の中で悪しきことを思い計る者たちは、自らに死と虜囚とを引き寄せる。とりわけ、この世を得ようとし、自分たちの富に誇り、来たるべき善きものを固く保たない者たちがそうである。」
μετανοήσουσιν αἱ ψυχαὶ αὐτῶν, οἵτινες οὐκ ἔχουσιν ἐλπίδα, ἀλλὰ ἑαυτοὺς ἀπεγνώκασιν καὶ τὴν ζωὴν αὐτῶν. ἀλλὰ σὺ προσεύχου πρὸς τὸν θεόν, καὶ ἰάσεται τὰ ἁμαρτήματά σου καὶ ὅλου τοῦ οἴκου σου καὶ πάντων τῶν ἁγίων.
「彼らの魂は悔い改めるであろう。彼らは望みを持たず、自分自身とその命とに絶望した者たちである。だがお前は神に祈れ。そうすれば神は、お前の罪も、お前の家全体の罪も、すべての聖なる者たちの罪も、癒やすであろう。」
Vis.1, Caput II
幻 1 第II章Μετὰ τὸ λαλῆσαι αὐτὴν τὰ ῥήματα ταῦτα ἐκλείσθησαν οἱ οὐρανοί: κἀγὼ ὅλος ἤμην πεφρικὼς καὶ λυπούμενος. ἔλεγον δὲ ἐν ἐμαυτῷ: Εἰ αὕτη μοι ἡ ἁμαρτία ἀναγράφεται, πῶς δυνήσομαι σωθῆναι; ἢ πῶς ἐξιλάσομαι τὸν θεὸν περὶ τῶν ἁμαρτιῶν μου τῶν τελείων; ἢ ποίοις ῥήμασιν ἐρωτήσω τὸν κύριον, ἵνα ἱλατεύσηταί μοι;
彼女がこれらの言葉を語り終えると、天は閉ざされた。私はすっかり身震いし、悲しんでいた。私は心の中でこう言っていた。「もしこの罪が私に記されるなら、私はどうして救われることができようか。あるいは、私の全き罪について、どのように神をなだめることができようか。あるいは、どのような言葉をもって主に願い求めれば、主は私に恵み深くあってくださるだろうか。」
ταῦτά μου συμβουλευομένου καὶ διακρίνοντος ἐν τῇ κάρδίᾳ μου, βλέπω κατέναντί μου καθέδραν λευκὴν ἐξ ἐρίων χιονίνων γεγονυῖαν μεγάλην: καὶ ἦλθεν γυνὴ πρεσβῦτις ἐν ἱματισμῷ λαμπροτάτῳ, ἔχουσα βιβλίον εἰς τὰς χεῖρας, καὶ ἐκάθισεν μόνη καὶ ἀσπάζεταί με: Ἑρμᾶ, χαῖρε. κἀγὼ λυπούμενος καὶ κλαίων εἶπον: Κυρία, χαῖρε.
私がこれを思い巡らし、心の中で判じていると、私の真向かいに、雪のような羊毛でできた大きな白い椅子が据えられているのが見える。すると、この上なく輝かしい衣をまとい、手に書物を持った年老いた婦人が来て、独りで座り、私に挨拶した。「ヘルマスよ、喜べ。」私は悲しみ泣きながら言った。「奥方よ、喜べ。」
καὶ εἶπέν μοι: Τί στυγνός, Ἑρμᾶ; ὁ μακρόθυμος καὶ ἀστομάχητος, ὁ πάντοτε γελῶν, τί οὕτω κατηφὴς τῇ ἰδέᾳ καὶ οὐχ ἱλαρός; κἀγὼ εἶπον αὐτῇ: Ὑπὸ γυναικὸς ἀγαθωτάτης λεγούσης, ὅτι ἥμαρτον εἰς αὐτήν.
すると彼女は私に言った。「なぜ暗い顔をしているのか、ヘルマスよ。忍耐強く、怒りを知らず、常に笑っている者が、なぜこのように面持ち沈み、朗らかでないのか。」私は彼女に言った。「この上なく善き女に、私が彼女に対して罪を犯したと言われたためです。」
ἡ δὲ ἔφη: Μηδαμῶς ἐπὶ τὸν δοῦλον τοῦ θεοῦ τὸ πρᾶγμα τοῦτο. ἀλλὰ πάντως ἐπὶ τὴν καρδίαν σου ἀνέβη περὶ αὐτῆς. ἔστιν μὲν τοῖς δούλοις τοῦ θεοῦ ἡ τοιαύτη βουλὴ ἁμαρτίαν ἐπιφέρουσα: πονηρὰ γὰρ βουλὴ καὶ ἔκπληκτος εἰς πάνσεμνον πνεῦμα καὶ ἤδη δεδοκιμασμένον, ἐὰν ἐπιθυμήσῃ πονηρὸν ἔργον, καὶ μάλιστα Ἑρμᾶς ὁ ἐγκρατής, ὁ ἀπεχόμενος πάσης ἐπιθυμίας πονηρᾶς καὶ πλήρης πάσης ἁπλότητος καὶ ἀκακίας μεγάλης.
すると彼女は言った。「そのようなことは、神の僕に対して決してあってはならない。だが確かに、彼女についての思いはお前の心に上ったのだ。神の僕たちにとって、このような思いは罪をもたらすことがある。この上なく尊く、すでに是認された霊にとって、もし悪しき業を欲するなら、それは悪しく、慄然とさせる思いだからである。とりわけ、節制の人ヘルマス――あらゆる悪しき欲望から遠ざかり、あらゆる率直さと大いなる無邪気さに満ちた者――にとってはなおさらである。」
Vis.1, Caput III
幻 1 第III章Ἀλλ’ οὐχ ἕνεκα τούτου ὀργίζεταί σοι ὁ θεός, ἀλλ’ ἵνα τὸν οἶκόν σου τὸν ἀνομήσαντα εἰς τὸν κύριον καὶ εἰς ὑμᾶς τοὺς γονεῖς αὐτῶν ἐπιστρέψῃς. ἀλλὰ φιλότεκνος ὢν οὐκ ἐνουθέτεις σου τὸν οἶκον, ἀλλὰ ἀφῆκες αὐτὸν καταφθαρῆναι, διὰ τοῦτό σοι ὀργίζεται ὁ κύριος: ἀλλὰ ἰάσεταί σου πάντα τὰ προγεγονότα πονηρὰ ἐν τῷ οἴκῳ σου: διὰ γὰρ τὰς ἐκείνων ἁμαρτίας καὶ ἀνομήματα σὺ κατεφθάρης ἀπὸ τῶν βιωτικῶν πράξεων.
「しかし、神がお前に対して怒っているのは、このためではない。むしろ、主に対しても、彼らの親である諸君に対しても不法を行った、お前の家の者たちを、お前が立ち返らせるためである。だが、子を愛する者でありながら、お前は自分の家の者たちを戒めず、むしろ彼らが堕落するに任せた。それゆえ、主はお前に対して怒っているのだ。だが、お前の家において以前に起こったすべての悪しきことを、主は癒やすであろう。彼らの罪と不法のゆえに、お前は日々の営みによって堕落させられたのだから。」
ἀλλ’ ἡ πολυσπλαγχνία τοῦ κυρίου ἠλέησέν σε καὶ τὸν οἶκόν σου καὶ ἰσχυροποιήσει σε καὶ θεμελιώσει σε ἐν τῇ δόξῃ αὐτοῦ. σὺ μόνον μὴ ῥᾳθυμήσῃς, ἀλλὰ εὐψύχει καὶ ἰσχυροποίει σου τὸν οἶκον. ὡς γὰρ ὁ χαλκεὺς σφυροκοπῶν τὸ ἔργον αὐτοῦ περιγίνεται τοῦ πράγματος οὗ θέλει, οὕτω καὶ ὁ λόγος ὁ καθημερινὸς ὁ δίκαιος περιγίνεται πάσης πονηρίας. μὴ διαλίπῃς οὖν νουθετῶν σου τὰ τέκνα. οἶδα γάρ, ὅτι, ἐὰν μετανοήσουσιν ἐξ ὅλης καρδίας αὐτῶν, ἐνγραφήσονται εἰς τὰς βίβλους τῆς ζωῆς μετὰ τῶν ἁγίων.
「しかし、主の深い慈しみが、お前とお前の家とを憐れみ、お前を強め、お前をその栄光のうちに据えるであろう。ただお前は怠るな、心を強くし、お前の家を強めよ。鍛冶屋が自分の作品を打つことによって、望む物を意のままにするように、日々の正しい言葉もまた、あらゆる悪しきことを意のままにする。だから、お前の子らを戒めることをやめるな。彼らが心を尽くして悔い改めるなら、聖なる者たちとともに命の書に書き記されることを、私は知っているからだ。」
μετὰ τὸ παῆναι αὐτῆς τὰ ῥήματα ταῦτα λέγει μοι: Θέλεις ἀκοῦσαί μου ἀναγινωσκούσης; λέγω κἀγώ: Θέλω, κυρία. λέγει μοι: Γενοῦ ἀκροατὴς καὶ ἄκουε τὰς δόξας τοῦ θεοῦ. ἤκουσα μεγάλως καὶ θαυμαστῶς, ὃ οὐκ ἴσχυσα μνημονεῦσαι: πάντα γὰρ τὰ ῥήματα ἔκφρικτα, ἃ οὐ δύναται ἄνθρωπος βαστάσαι. τὰ οὖν ἔσχατα ῥήματα ἐμνημόνευσα: ἦν γὰρ ἡμῖν σύμφορα καὶ ἥμερα:
彼女がこれらの言葉を語り終えると、彼女は私に言う。「私が朗読するのを聞きたいか。」私も言った。「聞きたいです、奥方よ。」彼女は私に言う。「聞く者となり、神の栄光の数々を聞け。」私は大いに、驚くべき仕方で聞いたが、それを記憶することができなかった。すべての言葉が身の毛もよだつもので、人が耐えられないものだったからである。そこで私は最後の言葉だけを記憶した。それは我々にとって益となり、穏やかなものだったからである。
Ἰδού, ὁ θεὸς τῶν δυνάμεων, ὃν ἀγαπῶ, δυνάμει κραταιᾷ καὶ τῇ μεγάλῃ συνέσει αὐτοῦ κτίσας τὸν κόσμον καὶ τῇ ἐνδόξῳ βουλῇ περιθεὶς τὴν εὐπρέπειαν τῇ κτίσει αὐτοῦ καὶ τῷ ἰσχυρῷ ῥήματι πήξας τὸν οὐρανὸν καὶ θεμελιώσας τὴν γῆν ἐπὶ ὑδάτων καὶ τῇ ἰδίᾳ σοφίᾳ καὶ προνοίᾳ κτίσας τὴν ἁγίαν ἐκκλησίαν αὐτοῦ, ἣν καὶ ηὐλόγησεν, ἰδού, μεθιστάνει τοὺς οὐρανούς, καὶ τὰ ὄρη καὶ τοὺς βουνοὺς καὶ τὰς θαλάσσας, καὶ πάντα ὁμαλὰ γίνεται τοῖς ἐκλεκτοῖς αὐτοῦ, ἵνα ἀποδῷ αὐτοῖς τὴν ἐπαγγελίαν, ἣν ἐπηγγείλατο μετὰ πολλῆς δόξης καὶ χαρᾶς, ἐὰν τηρήσωσιν τὰ νόμιμα τοῦ θεοῦ, ἃ παρέλαβον ἐν μεγάλῃ πίστει.
「見よ、私が愛するもろもろの力の神は、強大な力と大いなる理解とをもって世界を創造し、栄光ある計らいによってその被造物に美しさをまとわせ、力強い言葉によって天を固く据え、地を水の上に基づけ、ご自身の知恵と摂理とによってその聖なる教会を創造し、これを祝福された。見よ、神は天を、山々を、丘々を、海々を移し、すべては神に選ばれた者たちのために平らになる。神が、大いなる栄光と喜びとをもって約束されたその約束を、彼らに果たすためである。もし彼らが、大いなる信仰をもって受け取った神の定めを守るならば。」
Vis.1, Caput IV
幻 1 第IV章Ὅτε οὖν ἐτέλεσεν ἀναγινώσκουσα καὶ ἠγέρθη ἀπὸ τῆς καθέδρας, ἦλθαν τέσσαρες νεανίαι καὶ ἦραν τὴν καθέδραν καὶ ἀπῆλθον πρὸς τὴν ἀνατολήν.
彼女が朗読を終え、椅子から立ち上がると、四人の若者が来て、椅子を担ぎ、東の方へ去って行った。
προσκαλεῖται δέ με καὶ ἥψατο τοῦ στήθους μου καὶ λέγει μοι: Ἤρεσέν σοι ἡ ἀνάγνωσίς μου; καὶ λέγω αὐτῇ: Κυρία, ταῦτά μοι τὰ ἔσχατα ἀρέσκει, τὰ δὲ πρῶτα χαλεπὰ καὶ σκληρά. ἡ δὲ ἔφη μοι λέγουσα: Ταῦτα τὰ ἔσχατα τοῖς δικαίοις, τὰ δὲ πρῶτα τοῖς ἔθνεσιν καὶ τοῖς ἀποστάταις.
彼女は私を呼び寄せ、私の胸に触れて言った。「私の朗読はお前の気に入ったか。」私は彼女に言った。「奥方よ、この最後のことは私の気に入りましたが、最初のことは厳しく、辛いものでした。」すると彼女は私に言った。「この最後のことは正しい者たちのため、最初のことは異邦人と背教者たちのためである。」
λαλούσης αὐτῆς μετ’ ἐμοῦ δύο τινὲς ἄνδρες ἐφάνησαν καὶ ἦραν αὐτὴν τῶν ἀγκώνων καὶ ἀπῆλθαν, ὅπου ἡ καθέδρα, πρὸς τὴν ἀνατολήν. ἱλαρὰ δὲ ἀπῆλθεν καὶ ὑπάγουσα λέγει μοι: Ἀνδρίζου, Ἑρμᾶ.
彼女が私と語っている間に、二人の男が現れ、彼女の両肘を取って抱え上げ、椅子のある方、東の方へ去って行った。彼女は朗らかに去り、去りながら私に言った。「雄々しくあれ、ヘルマスよ。」
Vis.2, Caput I
幻 2 第I章Πορευομένου μου εἰς Κώμας κατὰ τὸν καιρόν, ὃν καὶ πέρυσι, περιπατῶν ἀνεμνήσθην τῆς περυσινῆς ὁράσεως, καὶ πάλιν με αἵρει πνεῦμα καὶ ἀποφέρει εἰς τὸν αὐτὸν τόπον, ὅπου καὶ πέρυσι.
私が去年と同じ頃、クマエへ向かっていた時、歩きながら去年の幻を思い出していると、再び霊が私を取り上げ、去年と同じ場所へ運び去った。
ἐλθὼν οὖν εἰς τὸν τόπον τιθῶ τὰ γόνατα καὶ ἠρξάμην προσεύχεσθαι τῷ κυρίῳ καὶ δοξάζειν αὐτοῦ τὸ ὄνομα, ὅτι με ἄξιον ἡγήσατο καὶ ἐγνώρισέν μοι τὰς ἁμαρτίας μου τὰς πρότερον.
そこで私はその場所に着き、膝をつき、主に祈り始め、その御名を讃え始めた。主が私を相応しいと見なし、以前の私の罪を私に知らしめてくださったからである。
μετὰ δὲ τὸ ἐγερθῆναί με ἀπὸ τῆς προσευχῆς βλέπω ἀπέναντί μου τὴν πρεσβυτέραν, ἣν καὶ πέρυσιν ἑωράκειν, περιπατοῦσαν καὶ ἀναγινώσκουσαν βιβλαρίδιον, καὶ λέγει μοι: Δύνῃ ταῦτα τοῖς ἐκλεκτοῖς τοῦ θεοῦ ἀναγγεῖλαι; λέγω αὐτῇ: Κυρία, τοσαῦτα μνημονεῦσαι οὐ δύναμαι: δὸς δέ μοι τὸ βιβλίδιον, ἵνα μεταγράψωμαι αὐτό. Λάβε, φησίν, καὶ ἀποδώσεις μοι.
祈りから立ち上がった後、私は私の向かいに、去年見たあの老婦人が、歩きながら小さな書物を読んでいるのを見る。彼女は私に言う。「これらのことを、神の選ばれた者たちに告げ知らせることができるか。」私は彼女に言う。「奥方よ、これほど多くのことを記憶することはできません。この小さな書物を私にください。書き写すことができるように。」「取れ」と彼女は言う。
ἔλαβον ἐγώ, καὶ εἴς τινα τόπον τοῦ ἀγροῦ ἀναχωρήσας μετεγραψάμην πάντα πρὸς γράμμα: οὐχ ηὕρισκον γὰρ τὰς συλλαβάς. τελέσαντος οὖν τὰ γράμματα τοῦ βιβλιδίου ἐξαίφνης ἡρπάγη μου ἐκ τῆς χειρὸς τὸ βιβλίδιον: ὑπὸ τίνος δὲ οὐκ εἶδον.
「そして私に返すのだ。」私は受け取り、畑のある場所に退いて、すべてを一字ずつ書き写した。音節を見分けることができなかったからである。さて、小さな書物の文字を書き終えると、突然それが私の手から奪い去られた。しかし誰によるのか、私は見なかった。
Vis.2, Caput II
幻 2 第II章Μετὰ δὲ δέκα καὶ πέντε ἡμέρας νηστεύσαντός μου καὶ πολλὰ ἐρωτήσαντος τὸν κύριον ἀπεκαλύφθη μοι ἡ γνῶσις τῆς γραφῆς. ἦν δὲ γεγραμμένα ταῦτα:
十五日を経て、私が断食し、主に多くを願い求めた後、その書き物の知識が私に啓示された。それにはこう書かれていた。
Τὸ σπέρμα σου, Ἑρμᾶ, ἠθέτησαν εἰς τὸν θεὸν καὶ ἐβλασφήμησαν εἰς τὸν κύριον καὶ προέδωκαν τοὺς γονεῖς αὐτῶν ἐν πονηρίᾳ μεγάλῃ καὶ ἤκουσαν προδόται γονέων καὶ προδόντες οὐκ ὠφελήθησαν, ἀλλὰ ἔτι προσέθηκαν ταῖς ἁμαρτίαις αὐτῶν τὰς ἀσελγείας καὶ συμφυρμοὺς πονηρίας, καὶ οὕτως ἐπλήσθησαν αἱ ἀνομίαι αὐτῶν.
「お前の子孫は、ヘルマスよ、神に背き、主を冒涜し、大いなる悪をもって彼らの親を裏切った。彼らは親を裏切る者と呼ばれ、裏切ったにもかかわらず益を得ず、むしろなお彼らの罪に淫乱と悪との混じり合いとを加えた。こうして彼らの不法は満ちた。」
ἀλλὰ γνώρισον ταῦτα τὰ ῥήματα τοῖς τέκνοις σου πᾶσιν καὶ τῇ συμβίῳ σου τῇ μελλούσῃ ἀδελφῇ: καὶ γὰρ αὕτη οὐκ ἀπέχεται τῆς γλώσσης, ἐν ᾗ πονηρεύεται: ἀλλὰ ἀκούσασα τὰ ῥήματα ταῦτα ἀφέξεται καὶ ἕξει ἔλεος.
「だが、これらの言葉をお前のすべての子らと、いずれ姉妹となるお前の妻とに知らせよ。彼女もまた、それによって悪をなす舌を抑えていないからだ。だが、これらの言葉を聞けば、抑え、憐れみを得るであろう。」
μετὰ τὸ γνωρίσαι σε ταῦτα τὰ ῥήματα αὐτοῖς, ἃ ἐνετείλατό μοι ὁ δεσπότης ἵνα σοι ἀποκαλυφθῇ, τότε ἀφίενται αὐτοῖς αἱ ἁμαρτίαι πᾶσαι, ἃς πρότερον ἥμαρτον, καὶ πᾶσιν τοῖς ἁγίοις τοῖς ἁμαρτήσασιν μέχρι ταύτης τῆς ἡμέρας, ἐὰν ἐξ ὅλης τῆς καρδίας μετανοήσωσιν καὶ ἄρωσιν ἀπὸ τῆς καρδίας αὐτῶν τὰς διψυχίας.
「お前がこれらの言葉を彼らに知らせた後――主宰者が私に、お前に啓示されるよう命じたこの言葉を――その時、彼らのすべての罪、以前に犯した罪は赦される。そして、この日に至るまで罪を犯したすべての聖なる者たちも、心を尽くして悔い改め、心から二心を取り除くならば、赦される。」
ὤμοσεν γὰρ ὁ δεσπότης κατὰ τῆς δόξης αὐτοῦ ἐπὶ τοὺς ἐκλεκτοὺς αὐτοῦ: ἐὰν ὡρισμένης τῆς ἡμέρας ταύτης ἔτι ἁμάρτησις γένηται, μὴ ἔχειν αὐτοὺς σωτηρίαν: ἡ γὰρ μετάνοια τοῖς δικαίοις ἔχει τέλος: πεπλήρωνται αἱ ἡμέραι μενανοίας πᾶσιν τοῖς ἁγίοις: καὶ τοῖς δὲ ἔθνεσιν μετάνοιά ἐστιν ἕως ἐσχάτης ἡμέρας.
「主宰者はご自身の栄光にかけて、選ばれた者たちについて誓われたからだ。この日が定められてなお罪が犯されるなら、彼らに救いはない、と。正しい者たちにとって悔い改めには終わりがあるからだ。すべての聖なる者たちにとって、悔い改めの日々は満ちている。だが異邦人には、最後の日まで悔い改めがある。」
ἐρεῖς οὖν τοῖς προηγουμένοις τῆς ἐκκλησίας, ἵνα κατορθώσωνται τὰς ὁδοὺς αὐτῶν ἐν δικαιοσύνῃ, ἵνα ἀπολάβωσιν ἐκ πλήρους τὰς ἐπαγγελίας μετὰ πολλῆς δόξης.
「そこで教会の指導者たちに言え。彼らが自分たちの道を正義において正すように。そうすれば、彼らは大いなる栄光をもって、約束を余すところなく受け取るであろう。」
ἐμμείνατε οὖν οἱ ἐργαζόμενοι τὴν δικαιοσύνην καὶ μὴ διψυχήσητε, ἵνα γένηται ὑμῶν ἡ πάροδος μετὰ τῶν ἀγγέλων τῶν ἁγίων. μακάριοι ὑμεῖς, ὅσοι ὑπομένετε τὴν θλῖψιν τὴν ἐρχομένην τὴν μεγάλην καὶ ὅσοι οὐκ ἀρνήσονται τὴν ζωὴν αὐτῶν.
「だから正義を行う諸君は、堅く留まり、二心を抱くな。それは諸君の道行きが聖なる天使たちとともになるためである。諸君は幸いである、来たるべき大いなる苦難に耐えるかぎりの者たち、また自分の命を否まない者たちは。」
ὤμοσεν γὰρ κύριος κατὰ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ, τοὺς ἀρνησαμένους τὸν Χριστὸν αὐτῶν ἀπεγνωρίσθαι ἀπὸ τῆς ζωῆς αὐτῶν, τοὺς νῦν μέλλοντας ἀρνεῖσθαι ταῖς ἐρχομέναις ἡμέραις: τοῖς δὲ πρότερον ἀρνησαμένοις, διὰ τὴν πολυσπλαγχνίαν ἵλεως ἐγένετο αὐτοῖς.
「主は御子にかけて誓われた。彼らのキリストを否んだ者たちは、その命から拒まれる、と。それは今、来たるべき日々に否もうとしている者たちについてである。だが、以前に否んだ者たちには、深い慈しみのゆえに、主は彼らに憐れみを施された。」
Vis.2, Caput III
幻 2 第III章Σὺ δέ, Ἑρμᾶ, μηκέτι μνησικακήσῃς τοῖς τέκνοις σου μηδὲ τὴν ἀδελφήν σου ἐάσῃς, ἵνα καθαρισθῶσιν ἀπὸ τῶν προτέρων ἁμαρτιῶν αὐτῶν. παιδευθήσονται γὰρ παιδείᾳ δικαίᾳ, ἐὰν σὺ μὴ μνησικακήσῃς αὐτοῖς. μνησικακία θάνατον κατεργάζεται. σὺ δέ, Ἑρμᾶ, μεγάλας θλίψεις ἔσχες ἰδιωτικὰς διὰ τὰς παραβάσεις τοῦ οἴκου σου, ὅτι οὐκ ἐμέλησέν σοι περὶ αὐτῶν: ἀλλὰ παρενεθυμήθης καὶ ταῖς πραγματείαις σου συνανεφύρης ταῖς πονηραῖς:
「だが、お前、ヘルマスよ、もはやお前の子らに恨みを抱くな。お前の姉妹をも見捨てるな。彼らが以前の罪から清められるためだ。彼らは正しい懲らしめによって懲らしめられるであろう、もしお前が彼らに恨みを抱かないなら。恨みは死をもたらす。だが、お前、ヘルマスよ、お前の家の背きのゆえに、大いなる私的な苦難を受けた。お前が彼らのことを心にかけなかったからである。むしろお前は無頓着になり、悪しき自分の商いに混じり合った。」
ἀλλὰ σώζει σε τὸ μὴ ἀποστῆναί σε ἀπὸ θεοῦ ζῶντος καὶ ἡ ἁπλότης σου καὶ ἡ πολλὴ ἐγκράτεια: ταῦτα σέσωκέν σε, ἐὰν ἐμμείνῃς, καὶ πάντας σώζει τοὺς τὰ τοιαῦτα ἐργαζομένους καὶ πορευομένους ἐν ἀκακίᾳ καὶ ἁπλότητι. οὗτοι κατισχύσουσιν πάσης πονηρίας καὶ παραμενοῦσιν εἰς ζωὴν αἰώνιον.
「しかし、お前が生ける神から離れなかったこと、お前の率直さと大いなる節制とが、お前を救うのだ。これらのものが、もしお前が堅く留まるなら、お前を救った。そして、このようなことを行い、無邪気さと率直さのうちに歩む者たちすべてを、これらのものは救う。彼らはあらゆる悪しきことに打ち勝ち、永遠の命に留まるであろう。」
μακάριοι πάντες οἱ ἐργαζόμενοι τὴν δικαιοσύνην. οὐ διαφθαρήσονται ἕως αἰῶνος.
「正義を行うすべての者は幸いである。彼らは永遠に滅びることはない。」
ἐρεῖς δὲ Μαξίμῳ: Ἰδοῦ, θλῖψις ἔρχεται: ἐάν σοι φανῇ, πάλιν ἄρνησαι. Ἐγγὺς κύριος τοῖς ἐπιστρεφομένοις, ὡς γέγραπται ἐν τῷ Ἐλδὰδ καὶ Μωδάτ, τοῖς προφητεύσασιν ἐν τῇ ἐρήμῳ τῷ λαῷ.
「だがマキシモスにはこう言え。『見よ、苦難が来る。もしお前によいと思われるなら、再び否め』と。『主は立ち返る者たちに近くいます』と、荒れ野で民に預言したエルダドとモダトの書に書かれているとおりである。」
Vis.2, Caput IV
幻 2 第IV章Ἀπεκαλύφθη δέ μοι, ἀδελφοί, κοιμωμένῳ ὑπὸ νεανίσκου εὐειδεστάτου λέγοντός μοι: Τὴν πρεσβυτέραν, παῤ ἧς ἔλαβες τὸ βιβλίδιον, τίνα δοκεῖς εἶναι; ἐγώ φημι: Τὴν Σίβυλλαν. Πλανᾶσαι, φησίν, οὐκ ἔστιν. Τίς οὖν ἐστιν; φημί. Ἡ Ἐκκλησία, φησίν. εἶπον αὐτῷ: Διατί οὖν πρεσβυτέρα; Ὅτι, φησίν, πάντων πρώτη ἐκτίσθη: διὰ τοῦτο πρεσβυτέρα: καὶ διὰ ταύτην ὁ κόσμος κατηρτίσθη.
兄弟たちよ、私が眠っている間に、この上なく美しい若者によって私に啓示された。彼は私に言った。「お前が小さな書物を受け取ったあの老婦人を、誰だと思うか。」私は言った。「シビュラだと。」「お前は思い違いをしている」と彼は言う。「そうではない。」「では誰なのか」と私は言う。「教会だ」と彼は言う。私は彼に言った。「では、なぜ老婦人なのですか。」「それは」と彼は言う。「彼女がすべてのものより先に創られたからだ。それゆえ老婦人なのだ。そして彼女のために世界は整えられた。」
μετέπειτα δὲ ὅρασιν εἶδον ἐν τῷ οἴκῳ μου. ἦλθεν ἡ πρεσβυτέρα καὶ ἠρώτησέν με, εἰ ἤδη τὸ βιβλίον δέδωκα τοῖς πρεσβυτέροις. ἠρνησάμην δεδωκέναι. Καλῶς, φησίν, πεποίηκας: ἔχω γὰρ ῥήματα προσθεῖναι. ὅταν οὖν ἀποτελέσω τὰ ῥήματα πάντα, διὰ σοῦ γνωρισθήσεται τοῖς ἐκλεκτοῖς πᾶσιν.
その後、私は自分の家で幻を見た。老婦人が来て、私に、すでにその書物を長老たちに渡したかどうかを尋ねた。私はまだ渡していないと言った。「よくやった」と彼女は言う。「私にはまだ付け加える言葉があるからだ。私がすべての言葉を語り終えたなら、お前を通してすべての選ばれた者たちに知らされるであろう。」
γράψεις οὖν δύο βιβλαρίδια καὶ πέμψεις ἓν Κλήμεντι καὶ ἓν Γραπτῇ. πέμψει οὖν Κλήμης εἰς τὰς ἔξω πόλεις, ἐκείνῳ γὰρ ἐπιτέτραπται: Γραπτὴ δὲ νουθετήσει τὰς χήρας καὶ τοὺς ὀρφανούς. σὺ δὲ ἀναγνώσῃ εἰς ταύτην τὴν πόλιν μετὰ τῶν πρεσβυτέρων τῶν προϊσταμένων τῆς ἐκκλησίας.
「だからお前は二つの小さな書物を書き、一つをクレメンスに、一つをグラプテに送るのだ。クレメンスは外の町々に送るであろう。それは彼に委ねられているからだ。グラプテは寡婦たちと孤児たちを戒めるであろう。だがお前は、この町において、教会を指導する長老たちとともに朗読するのだ。」
Vis.3, Caput I
幻 3 第I章Ἣν εἶδον, ἀδελφοί, τοιαύτη.
私が見たのは、兄弟たちよ、次のようなものであった。
νηστεύσας πολλάκις καὶ δεηθεὶς τοῦ κυρίου, ἵνα μοι φανερώσῃ τὴν ἀποκάλυψιν, ἥν μοι ἐπηγγείλατο δεῖξαι διὰ τῆς πρεσβυτέρας ἐκείνης, αὐτῇ τῇ νυκτί μοι ὦπται ἡ πρεσβυτέρα καὶ εἶπέν μοι: Ἐπεὶ οὕτως ἐνδεὴς εἶ καὶ σπουδαῖος εἰς τὸ γνῶναι πάντα, ἐλθὲ εἰς τὸν ἀγρόν, ὅπου χονδρίζεις, καὶ περὶ ὥραν πέμπτην ἐμφανισθήσομαί σοι καὶ δείξω σοι, ἃ δεῖ σε ἰδεῖν.
何度も断食し、主に、あの老婦人を通して私に示すと約束された啓示を私に明らかにしてくださるよう願った後、その同じ夜、老婦人が私に現れて言った。「お前はこれほど切に求め、すべてを知ろうと熱心であるから、お前が穀物を作っているあの野に来い。そして第五時ごろ、私はお前に現れ、お前が見るべきことを示そう。」
ἠρώτησα αὐτὴν λέγων: Κυρία, εἰς ποῖον τόπον τοῦ ἀγροῦ; Ὅπου, φησίν, θέλεις. ἐξελεξάμην τόπον καλὸν ἀνακεχωρηκότα. πρὶν δὲ λαλῆσαι αὐτῇ καὶ εἰπεῖν τὸν τόπον, λέγει μοι: Ἥξω ἐκεῖ, ὅπου θέλεις.
私は彼女に尋ねて言った。「奥方よ、野のどの場所ですか。」「お前が望む所」と彼女は言う。私は、人里離れた良い場所を選んだ。しかし私が彼女に語り、その場所を告げる前に、彼女は私に言った。「お前が望む所へ、私は行こう。」
ἐγενόμην οὖν, ἀδελφοί, εἰς τὸν ἀγρὸν καὶ συνεψήφισα τὰς ὥρας καὶ ἦλθον εἰς τὸν τόπον, ὅπου διεταξάμην αὐτῇ ἐλθεῖν, καὶ βλέπω συμψέλιον κείμενον ἐλεφάντινον, καὶ ἐπὶ τοῦ συμψελίου ἔκειτο κερβικάριον λινοῦν καὶ ἐπάνω λέντιον ἐξηπλωμένον λινοῦν καρπάσιον.
そこで私は、兄弟たちよ、野に出て、時刻を数え、彼女に来るよう指定した場所に来ると、象牙の長椅子が置かれているのを見た。その長椅子の上には亜麻の枕があり、その上には上質の亜麻でできた敷布が広げられていた。
ἰδὼν ταῦτα κείμενα καὶ μηδένα ὄντα ἐν τῷ τόπῳ ἔκθαμβος ἐγενόμην, καὶ ὡσεὶ τρόμος με ἔλαβεν καὶ αἱ τρίχες μου ὀρθαί: καὶ ὡσεὶ φρίκη μοι προσῆλθεν μόνου μου ὄντος. ἐν ἐμαυτῷ οὖν γενόμενος καὶ μνησθεὶς τῆς δόξης τοῦ θεοῦ καὶ λαβὼν θάρσος, θεὶς τὰ γόνατα ἐξωμολογούμην τῷ κυρίῳ πάλιν τὰς ἁμαρτίας μου ὡς καὶ πρότερον.
これらが置かれているのを見、その場所に誰もいないのを見て、私は驚愕した。震えのようなものが私を捉え、髪は逆立った。そして、私一人でいるところに、恐怖のようなものが私に迫った。やがて我に返り、神の栄光を思い起こし、勇気を得て、膝をつき、再び主に、以前と同じく自分の罪を告白していた。
ἡ δὲ ἦλθεν μετὰ νεανίσκων ἕξ, οὓς καὶ πρότερον ἑωράκειν, καὶ ἐστάθη μοι καὶ κατηκροᾶτο προσευχομένου καὶ ἐξομολογουμένου τῷ κυρίῳ τὰς ἁμαρτίας μου. καὶ ἁψαμένη μου λέγει: Ἑρμᾶ, παῦσαι περὶ τῶν ἁμαρτιῶν σου πάντα ἐρωτῶν: ἐρώτα καὶ περὶ δικαιοσύνης, ἵνα λάβῃς μέρος τι ἐξ αὐτῆς εἰς τὸν οἶκόν σου.
すると彼女が、以前にも見た六人の若者とともに来て、私のそばに立ち、私が祈り、主に自分の罪を告白しているのを聞いていた。彼女は私に触れて言う。「ヘルマスよ、お前の罪についてすべて尋ねるのをやめよ。正義についても尋ねよ。お前の家のためにその一部を受け取れるように。」
καὶ ἐξεγείρει με τῆς χειρὸς καὶ ἄγει με πρὸς τὸ συμψέλιον καὶ λέγει τοῖς νεανίσκοις: Ὑπάγετε καὶ οἰκοδομεῖτε.
そして彼女は私の手を取って起こし、私を長椅子のところへ連れて行き、若者たちに言う。「行って、建てよ。」
καὶ μετὰ τὸ ἀναχωρῆσαι τοὺς νεανίσκους καὶ μόνων ἡμῶν γεγονότων λέγει μοι: Κάθισον ὧδε. λέγω αὐτῇ: Κυρία, ἄφες τοὺς πρεσβυτέρους πρῶτον καθίσαι. Ὅ σοι λέγω, φησίν, κάθισον.
若者たちが立ち去り、我々二人だけになると、彼女は私に言う。「ここに座れ。」私は彼女に言った。「奥方よ、まず長老たちを座らせてください。」「私がお前に言うのだ」と彼女は言う。「座れ。」
θέλοντος οὖν μου καθίσαι εἰς τὰ δεξιὰ μέρη οὐκ εἴασέ με, ἀλλ’ ἐννεύει μοι τῇ χειρί, ἵνα εἰς τὰ ἀριστερὰ μέρη καθίσω. διαλογιζομένου μου οὖν καὶ λυπουμένου, ὅτι οὐκ εἴασέ με εἰς τὰ δεξιὰ μέρη καθίσαι, λέγει μοι: Λυπῇ, Ἑρμᾶ; ὁ εἰς τὰ δεξιὰ μέρη τόπος ἄλλων ἐστίν, τῶν ἤδη εὐαρεστηκότων τῷ θεῷ καὶ παθόντων εἵνεκα τοῦ ὀνόματος: σοὶ δὲ πολλὰ λείπει ἵνα μετ’ αὐτῶν καθίσῃς: ἀλλὰ ὡς μένεις τῇ ἁπλότητί σου, μεῖνον, καὶ καθιῇ μετ’ αὐτῶν καὶ ὅσοι ἐὰν ἐργάσωνται τὰ ἐκείνων ἔργα καὶ ὑπενέγκωσιν, ἃ καὶ ἐκεῖνοι ὑπήνεγκαν.
そこで私が右側に座ろうとすると、彼女はそれを許さず、手で合図して、左側に座るよう示した。私が思い巡らし、右側に座らせてもらえなかったことを悲しんでいると、彼女は私に言う。「悲しんでいるのか、ヘルマスよ。右側の場所は他の者たち、すでに神に喜ばれ、御名のために苦しみを受けた者たちのものである。お前には、彼らとともに座るために足りないものが多い。だが、お前が率直さのうちに留まっているように、留まれ。そうすれば、お前も彼らとともに、また彼らの業を行い、彼らが耐え忍んだことを耐え忍ぶすべての者とともに、座ることになるであろう。」
Vis.3, Caput II
幻 3 第II章Τί, φημί, ὑπήνεγκαν; Ἄκουε, φησίν: μάστιγας, φυλακάς, θλίψεις μεγάλας, σταυρούς, θηρία εἵνεκεν τοῦ ὀνόματος: διὰ τοῦτο ἐκείνων ἐστὶν τὰ δεξιὰ μέρη τοῦ ἁγιάσματος καὶ ὃς ἐὰν πάθῃ διὰ τὸ ὄνομα: τῶν δὲ λοιπῶν τὰ ἀριστερὰ μέρη ἐστίν. ἀλλὰ ἀμφοτέρων, καὶ τῶν ἐκ δεξιῶν καὶ τῶν ἀριστερῶν καθημένων, τὰ αὐτὰ δῶρα καὶ αἱ αὐταὶ ἐπαγγελίαι: μόνον ἐκεῖνοι ἐκ δεξιῶν κάθηνται καὶ ἔχουσιν δόξαν τινά.
「彼らは何を耐え忍んだのですか」と私は言う。「聞け」と彼女は言う。「鞭、牢獄、大いなる苦難、十字架、御名のゆえの獣たちを。それゆえ、聖所の右側は彼らのもの、また御名のために苦しみを受ける者のものである。だが左側は残りの者たちのものである。しかし、右に座る者たちも左に座る者たちも、両者とも同じ賜物、同じ約束を受ける。ただ、彼らは右に座り、ある種の栄光を持っている。」
σὺ δὲ κατεπιθυμεῖς καθίσαι ἐκ δεξιῶν μετ’ αὐτῶν, ἀλλὰ τὰ ὑστερήματά σου πολλά. καθαρισθήσῃ δὲ ἀπὸ τῶν ὑστερημάτων σου: καὶ πάντες οἱ μὴ διψυχοῦντες καθαρισθήσονται ἀπὸ πάντων τῶν ἁμαρτημάτων εἰς ταύτην τὴν ἡμέραν.
「お前は彼らとともに右に座ることを強く望んでいるが、お前の不足は多い。だが、お前は自分の不足から清められるであろう。そして、二心を抱かないすべての者は、この日までのあらゆる罪から清められるであろう。」
ταῦτα εἴπασα ἤθελεν ἀπελθεῖν: πεσὼν δὲ αὐτῆς πρὸς τοὺς πόδας ἠρώτησα αὐτὴν κατὰ τοῦ κυρίου, ἵνα μοι ἐπιδείξῃ ὃ ἐπηγγείλατο ὅραμα.
これらのことを言い終えると、彼女は立ち去ろうとした。しかし私は彼女の足もとに伏し、主にかけて、約束された幻を私に示してくださるよう彼女に願った。
ἡ δὲ πάλιν ἐπελάβετό μου τῆς χειρὸς καὶ ἐγείρει με καὶ καθίζει ἐπὶ τὸ συμψέλιον ἐξ εὐωνύμων: ἐκαθέζετο δὲ καὶ αὐτὴ ἐκ δεξιῶν. καὶ ἐπάρασα ῥάβδον τινὰ λαμπρὰν λέγει μοι: Βλέπεις μέγα πρᾶγμα; λέγω αὐτῇ: Κυρία, οὐδὲν βλέπω. λέγει μοι: Σύ, ἰδού, οὐχ ὁρᾷς κατέναντί σου πύργον μέγαν οἰκοδομούμενον ἐπὶ ὑδάτων λίθοις τετραγώνοις λαμπροῖς;
彼女は再び私の手を取り、私を起こし、長椅子の左手に座らせた。彼女自身は右手に座った。そして輝く杖を上げて私に言う。「お前には大きなものが見えるか。」私は彼女に言った。「奥方よ、何も見えません。」彼女は私に言う。「お前は、見よ、お前の真向かいに、光り輝く四角い石で水の上に建てられている大きな塔が見えないのか。」
ἐν τετραγώνῳ δὲ ᾠκοδομεῖτο ὁ πύργος ὑπὸ τῶν ἓξ νεανίσκων τῶν ἐληλυθότων μετ’ αὐτῆς: ἄλαι δὲ μυριάδες ἀνδρῶν παρέφερον λίθους, οἱ μὲν ἐκ τοῦ βυθοῦ, οἱ δὲ ἐκ τῆς γῆς, καὶ ἐπεδίδουν τοῖς ἓξ νεανίσκοις: ἐκεῖνοι δὲ ἐλάμβανον καὶ ᾠκοδόμουν.
その塔は四角く、彼女とともに来た六人の若者によって建てられていた。他に無数の男たちが石を運んでいた。ある者は深みから、ある者は地から。そして彼らはそれを六人の若者に手渡し、若者たちはそれを受け取って建てていた。
τοὺς μὲν ἐκ τοῦ βυθοῦ λίθους ἑλκομένους πάντας οὕτως ἐτίθεσαν εἰς τὴν οἰκοδομήν: ἡρμοσμένοι γὰρ ἦσαν καὶ συνεφώνουν τῇ ἁρμογῇ μετὰ τῶν ἑτέρων: καὶ οὕτως ἐκολλῶντο ἀλλήλοις, ὥστε τὴν ἁρμογὴν αὐτῶν μὴ φαίνεσθαι. ἐφαίνετο δὲ ἡ οἰκοδομὴ τοῦ πύργου ὡς ἐξ ἑνὸς λίθου ᾠκοδομημένη.
深みから引き上げられた石は、すべてそのように建物の中に据えられていた。それらはよく合わされ、他の石との継ぎ目に調和していた。そしてこのように互いに固く合わさっていたので、その継ぎ目は見分けがつかなかった。塔の建物は、まるで一つの石から建てられたように見えた。
τοὺς δὲ ἑτέρους λίθους τοὺς φερομένους ἀπὸ τῆς ξηρᾶς τοὺς μὲν ἀπέβαλλον, τοὺς δὲ ἐτίθουν εἰς τὴν οἰκοδομήν: ἄλλους δὲ κατέκοπτον καὶ ἔρριπτον μακρὰν ἀπὸ τοῦ πύργου.
乾いた地から運ばれてきた他の石については、ある物は投げ捨てられ、ある物は建物の中に据えられ、またある物は砕かれて塔から遠くへ投げ捨てられた。
ἄλλοι δὲ λίθοι πολλοὶ κύκλῳ τοῦ πύργου ἔκειντο, καὶ οὐκ ἐχρῶντο αὐτοῖς ἐπὶ τὴν οἰκοδομήν: ἦσαν γάρ τινες ἐξ αὐτῶν ἐψωριακότες, ἕτεροι δὲ σχισμὰς ἔχοντες, ἄλλοι δὲ κεκολοβωμένοι, ἄλλοι δὲ λευκοὶ καὶ στρογγύλοι, μὴ ἁρμόζοντες εἰς τὴν οἰκοδομήν.
他にも多くの石が塔の周りに置かれていたが、建物には使われなかった。それらのうちある物は疥癬に冒され、ある物は裂け目があり、ある物は先が欠け、ある物は白くて丸く、建物に合わなかった。
ἔβλεπον δὲ ἑτέρους λίθους ῥιπτομένους μακρὰν ἀπὸ τοῦ πύργου καὶ ἐρχομένους εἰς τὴν ὁδὸν καὶ μὴ μένοντας ἐν τῇ ὁδῷ, ἀλλὰ κυλιομένους ἐκ τῆς ὁδοῦ εἰς τὴν ἀνοδίαν: ἑτέρους δὲ ἐπὶ πῦρ ἐμπίπτοντας καὶ καιομένους: ἑτέρους δὲ πίπτοντας ἐγγὺς ὑδάτων καὶ μὴ δυναμένους κυλισθῆναι εἰς τὸ ὕδωρ, καίπερ θελόντων κυλισθῆναι καὶ ἐλθεῖν εἰς τὸ ὕδωρ.
また、他の石が塔から遠くへ投げ捨てられ、道に来ても道に留まらず、道から道なき所へ転がり落ちるのを、私は見た。他の石は火の中に落ちて焼かれ、また他の石は水の近くに落ちたが、水に転がり込みたいと望みながらも、水の中へ転がり込むことができなかった。
Vis.3, Caput III
幻 3 第III章Δείξασά μοι ταῦτα ἤθελεν ἀποτρέχειν. λέγω αὐτῇ: Κυρία, τί μοι ὄφελος ταῦτα ἑωρακότι καὶ μὴ γινώσκοντι, τί ἐστιν τὰ πράγματα; ἀποκριθεῖσά μοι λέγει: Πανοῦργος εἶ ἄνθρωπος, θέλων γινώσκειν τὰ περὶ τὸν πύργον. Ναί, φημί, κυρία, ἵνα τοῖς ἀδελφοῖς ἀναγγείλω καὶ ἱλαρώτεροι γένωνται καὶ ταῦτα ἀκούσαντες γινώσκωσιν τὸν κύριον ἐν πολλῇ δόξῃ.
これらを私に示すと、彼女は走り去ろうとした。私は彼女に言った。「奥方よ、これらを見ても、それが何であるか分からないのでは、私に何の益があるのですか。」彼女は私に答えて言う。「お前は抜け目のない人間だ。塔についてのことを知りたがっている。」「はい」と私は言う。「奥方よ、兄弟たちに告げ知らせ、彼らがより朗らかになり、これを聞いて、大いなる栄光のうちに主を知るためです。」
ἡ δὲ ἔφη: Ἀκούσονται μὲν πολλοί: ἀκούσαντες δέ τινες ἐξ αὐτῶν χαρήσονται, τινὲς δὲ κλαύσονται: ἀλλὰ καὶ οὗτοι, ἐὰν ἀκούσωσιν καὶ μετανοήσωσιν, καὶ αὐτοὶ χαρήσονται. ἄκουε οὖν τὰς παραβολὰς τοῦ πύργου: ἀποκαλύψω γάρ σοι πάντα. καὶ μηκέτι μοι κόπους πάρεχε περὶ ἀποκαλύψεως: αἱ γὰρ ἀποκαλύψεις αὗται τέλος ἔχουσιν: πεπληρωμέναι γάρ εἰσιν. ἀλλ’ οὐ παύσῃ αἰτούμενος ἀποκαλύψεις: ἀναιδὴς γὰρ εἶ.
すると彼女は言った。「多くの者が聞くであろう。だが聞いた者のうち、ある者たちは喜び、ある者たちは泣くであろう。しかし、これらの者たちも、もし聞いて悔い改めるなら、彼らもまた喜ぶであろう。だから塔の譬えを聞け。私はすべてをお前に啓示しよう。そして、もはや啓示について私を煩わせるな。これらの啓示には終わりがあるからだ。すでに満ちているのだから。しかしお前は啓示を求めることをやめないだろう。お前は恥知らずだからだ。」
ὁ μὲν πύργος, ὃν βλέπεις οἰκοδομούμενον, ἐγώ εἰμι ἡ Ἐκκλησία, ἡ ὀφθεῖσά σοι καὶ νῦν καὶ τὸ πρότερον: ὃ ἂν οὖν θελήσῃς, ἐπερώτα περὶ τοῦ πύργου, καὶ ἀποκαλύψω σοι, ἵνα χαρῇς μετὰ τῶν ἁγίων.
「お前が建てられているのを見ているこの塔は、私、すなわち教会である。お前に、今も、そして以前にも現れた者だ。だから、お前が望むことを、塔について尋ねよ。そうすれば私はお前に啓示しよう。お前が聖なる者たちとともに喜ぶために。」
λέγω αὐτῇ: Κυρία, ἐπεὶ ἅπαξ ἄξιόν με ἡγήσω τοῦ πάντα μοι ἀποκαλύψαι, ἀποκάλυψον. ἡ δὲ λέγει μοι: Ὃ ἐὰν ἐνδέχηταί σοι ἀποκαλυφθῆναι, ἀποκαλυφθήσεται. μόνον ἡ καρδία σου πρὸς τὸν θεὸν ἤτω καὶ μὴ διψυχήσεις, ὃ ἂν ἴδῃς.
私は彼女に言った。「奥方よ、一度、私にすべてを啓示するに足る者と私を見なしてくださったのですから、啓示してください。」すると彼女は私に言う。「お前に啓示されうることは、啓示されるであろう。ただ、お前の心を神に向け、お前が見ることについて二心を抱くな。」
ἐπηρώτησα αὐτήν: Διατί ὁ πύργος ἐπὶ ὑδάτων ᾠκοδόμηται, κυρία; Εἶπά σοι, φησίν, καὶ τὸ πρότερον, καὶ ἐκζητεῖς ἐπιμελῶς: ἐκζητῶν οὖν εὑρίσκεις τὴν ἀλήθειαν. διατί οὖν ἐπὶ ὑδάτων ᾠκοδόμηται ὁ πύργος, ἄκουε: ὅτι ἡ ζωὴ ὑμῶν διὰ ὕδατος ἐσώθη καὶ σωθήσεται. τεθεμελίωται δὲ ὁ πύργος τῷ ῥήματι τοῦ παντοκράτορος καὶ ἐνδόξου ὀνόματος, κρατεῖται δὲ ὑπὸ τῆς ἀοράτου δυνάμεως τοῦ δεσπότου.
私は彼女に尋ねた。「なぜ塔は水の上に建てられているのですか、奥方よ。」「私はお前に以前にも言った」と彼女は言う。「それでもお前は念入りに尋ね求める。尋ね求めるからこそ、お前は真理を見出すのだ。」「なぜ塔が水の上に建てられているのか、聞け。それは、諸君の命が水を通して救われ、また救われるからである。塔は全能にして栄光ある御名の言葉によって基礎を据えられ、主宰者の見えない力によって保たれている。」
Vis.3, Caput IV
幻 3 第IV章Ἀποκριθεὶς λέγω αὐτῇ: Κυρία, μεγάλως καὶ θαυμαστῶς ἔχει τὸ πρᾶγμα τοῦτο: οἱ δὲ νεανίσκοι οἱ ἓξ οἱ οἰκοδομοῦντες, τίνες εἰσίν. κυρία; Οὗτοί εἰσιν οἱ ἅγιοι ἄγγελοι τοῦ θεοῦ οἱ πρῶτοι κτισθέντες, οἷς παρέδωκεν ὁ κύριος πᾶσαν τὴν κτίσιν αὐτοῦ αὔξειν καὶ οἰκοδομεῖν καὶ δεσπόζειν τῆς κτίσεως πάσης: διὰ τούτων οὖν τελεσθήσεται ἡ οἰκοδομὴ τοῦ πύργου.
私は答えて彼女に言った。「奥方よ、この事は大いなる、驚くべきものです。ですが、建てているあの六人の若者たちは誰なのですか、奥方よ。」「この者たちは、最初に創られた神の聖なる天使たちである。主は彼らに、ご自身のすべての被造物を、増やし、建て、そのすべての被造物を治めるよう委ねられた。彼らを通して、塔の建造は完成されるであろう。」
Οἱ δὲ ἕτεροι οἱ παραφέροντες τοὺς λίθους, τίνες εἰσίν; Καὶ αὐτοὶ ἅγιοι ἄγγελοι τοῦ θεοῦ: οὗτοι δὲ οἱ ἓξ ὑπερέχοντες αὐτούς εἰσιν: συντελεσθήσεται οὖν ἡ οἰκοδομὴ τοῦ πύργου, καὶ πάντες ὁμοῦ εὐφρανθήσονται κύκλῳ τοῦ πύργου καὶ δοξάσουσιν τὸν θεόν, ὅτι ἐτελέσθη ἡ οἰκοδομὴ τοῦ πύργου.
「では、石を運んでいる他の者たちは誰なのですか。」「彼らもまた神の聖なる天使である。だが、あの六人はそれらの者たちより優れている。塔の建造は完成し、皆が一つになって塔の周りで喜び、神を讃えるであろう。塔の建造が完成したからである。」
ἐπηρώτησα αὐτὴν λέγων: Κυρία, ἤθελον γνῶναι τῶν λίθων τὴν ἔξοδον καὶ τὴν δύναμιν αὐτῶν, ποταπή ἐστιν. ἀποκριθεῖσά μοι λέγει: Οὐχ ὅτι σὺ ἐκ πάντων ἀξιώτερος εἶ, ἵνα σοι ἀποκαλυφθῇ. ἄλλοι γάρ σου πρότεροί εἰσιν καὶ βελτίονές σου, οἷς ἔδει ἀποκαλυφθῆναι τὰ ὁράματα ταῦτα: ἀλλ’ ἵνα δοξασθῇ τὸ ὄνομα τοῦ θεοῦ, σοὶ ἀπεκαλύφθη καὶ ἀποκαλυφθήσεται διὰ τοὺς διψύχους, τοὺς διαλογιζομένους ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν, εἰ ἄρα ἔστιν ταῦτα ἢ οὐκ ἔστιν. λέγε αὐτοῖς, ὅτι ταῦτα πάντα ἐστὶν ἀληθῆ καὶ οὐθὲν ἔξωθέν ἐστιν τῆς ἀληθείας, ἀλλὰ πάντα ἰσχυρὰ καὶ βέβαια καὶ τεθεμελιωμένα ἐστίν.
私は彼女に尋ねて言った。「奥方よ、私は石の由来と、その力がどのようなものであるかを知りたいのです。」彼女は私に答えて言う。「お前がそれを啓示されるほど、すべての者の中で最も相応しいからではない。お前より先に、お前より優れた者たちがいる。彼らにこそ、これらの幻が啓示されるべきであった。だが、神の御名が栄光を受けるために、お前に啓示された、また啓示されるであろう。それは、二心の者たち――心の中で、これらのことが本当にあるのか、それとも無いのかと思い巡らす者たち――のためである。彼らに言え、これらすべては真であり、何一つ真理の外にあるものはなく、すべては強固で確かで、基礎の据えられたものである、と。」
Vis.3, Caput V
幻 3 第V章Ἄκουε νῦν περὶ τῶν λίθων τῶν ὑπαγόντων εἰς τὴν οἰκοδομήν. οἱ μὲν οὖν λίθοι οἱ τετράγωνοι καὶ λευκοὶ καὶ συμφωνοῦντες ταῖς ἁρμογαῖς αὐτῶν, οὗτοί εἰσιν οἱ ἀπόστολοι καὶ ἐπίσκοποι καὶ διδάσκαλοι καὶ διάκονοι οἱ πορευθέντες κατὰ τὴν σεμνότητα τοῦ θεοῦ καὶ ἐπισκοπήσαντες καὶ διδάξαντες καὶ διακονήσαντες ἁγνῶς καὶ σεμνῶς τοῖς ἐκλεκτοῖς τοῦ θεοῦ, οἱ μὲν κεκοιμημένοι, οἱ δὲ ἔτι ὄντες: καὶ πάντοτε ἑαυτοῖς συνεφώνησαν καὶ ἐν ἑαυτοῖς εἰρήνην ἔσχον καὶ ἀλλήλων ἤκουον: διὰ τοῦτο ἐν τῇ οἰκοδομῇ τοῦ πύργου συμφωνοῦσιν αἱ ἁρμογαὶ αὐτῶν.
「今、建物に入って行く石について聞け。四角く白く、その継ぎ目が調和している石――これらは、神の尊さに従って歩み、神の選ばれた者たちを清く尊く監督し、これに教え、これに仕えた使徒たち、監督たち、教師たち、奉仕者たちである。ある者はすでに眠りにつき、ある者はなお生きている。彼らは常に互いに調和し、互いのうちに平和を保ち、互いに耳を傾けあった。それゆえ、塔の建物において、彼らの継ぎ目は調和しているのである。」
Οἱ δὲ ἐκ τοῦ βυθοῦ ἑλκόμενοι καὶ ἐπιτιθέμενοι εἰς τὴν οἰκοδομὴν καὶ συμφωνοῦντες ταῖς ἁρμογαῖς αὐτῶν μετὰ τῶν ἑτέρων λίθων τῶν ἤδη ᾠκοδομημένων, τίνες εἰσίν; Οὗτοί εἰσιν οἱ παθόντες ἕνεκεν τοῦ ὀνόματος τοῦ κυρίου.
「では、深みから引き上げられ、建物に据えられ、すでに建てられた他の石との継ぎ目が調和している者たちは誰ですか。」「この者たちは、主の御名のために苦しみを受けた者たちである。」
Τοὺς δὲ ἑτέρους λίθους τοὺς φερομένους ἀπὸ τῆς ξηρᾶς θέλω γνῶναι, τίνες εἰσίν, κυρία. ἔφη: Τοὺς μὲν εἰς τὴν οἰκοδομὴν ὑπάγοντας καὶ μὴ λατομουμένους, τούτους ὁ κύριος ἐδοκίμασεν, ὅτι ἐπορεύθησαν ἐν τῇ εὐθύτητι τοῦ κυρίου καὶ κατωρθώσαντο τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ.
「乾いた地から運ばれてきた他の石については、それが誰であるか知りたいのです、奥方よ。」彼女は言った。「建物に入って行き、切り整えられることのなかった者たち――この者たちを、主は是認された。彼らは主の正しさのうちに歩み、その戒めを正しく行ったからである。」
Οἱ δὲ ἀγόμενοι καὶ τιθέμενοι εἰς τὴν οἰκοδομήν, τίνες εἰσίν; Νέοι εἰσὶν ἐν τῇ πίστει καὶ πιστοί. νουθετοῦνται δὲ ὑπὸ τῶν ἀγγέλων εἰς τὸ ἀγαθοποιεῖν, διότι εὑρέθη ἐν αὐτοῖς πονηρία.
「では、運ばれて建物に据えられる者たちは誰ですか。」「彼らは信仰において新しく、忠実な者たちである。彼らは天使たちによって善を行うよう戒められている。彼らのうちに悪しきことが見出されたからである。」
Οὓς δὲ ἀπέβαλλον καὶ ἐρίπτουν, τίνες εἰσίν; Οὗτοί εἰσιν ἡμαρτηκότες καὶ θέλοντες μετανοῆσαι: διὰ τοῦτο μακρὰν οὐκ ἀπερίφησαν ἔξω τοῦ πύργου, ὅτι εὔχρηστοι ἔσονται εἰς τὴν οἰκοδομήν, ἐὰν μετανοήσωσιν. οἱ οὖν μέλλοντες μετανοεῖν, ἐὰν μετανοήσωσιν, ἰσχυροὶ ἔσονται ἐν τῇ πίστει, ἐὰν νῦν μετανοήσωσιν, ἐν ᾧ οἰκοδομεῖται ὁ πύργος. ἐὰν δὲ τελεσθῇ ἡ οἰκοδομή, οὐκέτι ἔχουσιν τόπον, ἀλλ’ ἔσονται ἔκβολοι: μόνον δὲ τοῦτο ἔχουσιν, παρὰ τῷ πύργῳ κεῖσθαι.
「では、投げ捨てられ、捨てられた者たちは誰ですか。」「この者たちは罪を犯し、悔い改めを望んでいる者たちである。それゆえ、彼らは塔の外へ遠くへ投げ捨てられなかった。もし悔い改めるなら、建物に有用となるであろうからだ。だから、悔い改めようとしている者たちは、もし悔い改めるなら、信仰において強くなるであろう――塔が建てられているこの時に、今悔い改めるならば。だが、建造が完成すれば、彼らにはもはや場所はなく、投げ捨てられた者となるであろう。ただ一つ、彼らに残されているのは、塔のそばに横たわることだけである。」
Vis.3, Caput VI
幻 3 第VI章Τοὺς δὲ κατακοπτομένους καὶ μακρὰν ῥιπτομένους ἀπὸ τοῦ πύργου θέλεις γνῶναι; οὗτοί εἰσιν οἱ υἱοὶ τῆς ἀνομίας: ἐπίστευσαν δὲ ἐν ὑποκρίσει, καὶ πᾶσα πονηρία οὐκ ἀπέστη ἀπ’ αὐτῶν: διὰ τοῦτο οὐκ ἔχουσιν σωτηρίαν, ὅτι οὐκ εἰσὶν εὔχρηστοι εἰς οἰκοδομὴν διὰ τὰς πονηρἱας αὐτῶν. διὰ τοῦτο συνεκόπησαν καὶ πόρρω ἀπερίφησαν διὰ τὴν ὀργὴν τοῦ κυρίου, ὅτι παρώργισαν αὐτόν.
「塔から打ち砕かれ、遠くに投げ捨てられる者たちを知りたいか。この者たちは不法の子らである。彼らは偽善のうちに信じたのであり、あらゆる悪が彼らから去らなかった。それゆえ彼らに救いはない。彼らの悪のゆえに、建物のために有用でないからである。それゆえ彼らは打ち砕かれ、遠くに投げ捨てられたのである。主の怒りのゆえに、彼らが主を怒らせたからである。」
τοὺς δὲ ἑτέρους, οὓς ἑώρακας πολλοὺς κειμένους, μὴ ὑπάγοντας εἰς τὴν οἰκοδομήν, οὗτοι οἱ μὲν ἐψωριακότες εἰσίν, οἱ ἐγνωκότες τὴν ἀλήθειαν, μὴ ἐπιμένοντας δὲ ἐν αὐτῇ.
「お前が見た、建物へ運ばれずに多く横たわっている他の者たちについて言えば、この者たちは疥癬にかかった者たちであり、真理を知りながら、それにとどまらなかった者たちである。」
Οἱ δὲ τὰς σχισμὰς ἔχοντες, τίνες εἰσίν; Οὗτοί εἰσιν οἱ κατ’ ἀλλήλων ἐν ταῖς καρδίαις ἔχοντες καὶ μὴ εἰρηνεύοντες ἐν ἑαυτοῖς, ἀλλὰ πρόσωπον εἰρήνης ἔχοντες, ὅταν δὲ ἀπ’ ἀλλήλων ἀποχωρήσωσιν, αἱ πονηρίαι αὐτῶν ἐν ταῖς καρδίαις ἐμμένουσιν: αὗται οὖν αἱ σχισμαί εἰσιν, ἃς ἔχουσιν οἱ λίθοι.
「では、裂け目を持つ者たちは何者ですか。」「この者たちは、互いに対して心の中に〔恨みを〕抱き、自分たちの内で平和を保たない者たちである。しかし、平和の顔つきをしていて、互いから離れる時には、彼らの悪が心の中にとどまり続ける。これが、石が持つ裂け目である。」
οἱ δὲ κεκολοβωμένοι, οὗτοί εἰσιν πεπιστευκότες μὲν καὶ τὸ πλεῖον μέρος ἔχουσιν ἐν τῇ δικαιοσύνῃ, τινὰ δὲ μέρη ἔχουσιν τῆς ἀνομίας: διὰ τοῦτο κολοβοὶ καὶ οὐχ ὁλοτελεῖς εἰσιν.
「欠けた石、これは信じてはいるが、正義における大部分を持ちながらも、不法のいくらかの部分を持つ者たちである。それゆえ欠けていて、全きものではない。」
Οἱ δὲ λευκοὶ καὶ στρογγύλοι καὶ μὴ ἁρμόζοντες εἰς τὴν οἰκοδομήν, τίνες εἰσιν, κυρία; ἀποκριθεῖσά μοι λέγει: Ἕως πότε μωρὸς εἶ καὶ ἀσύνετος, καὶ πάντα ἐπερωτᾷς καὶ οὐδὲν νοεῖς; οὗτοί εἰσιν ἔχοντες μὲν πίστιν, ἔχοντες δὲ καὶ πλοῦτον τοῦ αἰῶνος τούτου: ὅταν γένηται θλῖψις, διὰ τὸν πλοῦτον αὐτῶν καὶ διὰ τὰς πραγματείας ἀπαρνοῦνται τὸν κύριον αὐτῶν.
「では、白くて丸く、建物に合わない石は何者ですか、婦人よ。」彼女は答えて私に言う。「いつまでお前は愚かで理解を欠いているのか。何もかも問いながら、何も悟らないのか。この者たちは信仰を持ちながらも、この世の富をも持っている者たちである。苦難が起こる時、彼らはその富とその商いのゆえに、自分たちの主を否む。」
καὶ ἀποκριθεὶς αὐτῇ λέγω: Κυρία, πότε οὖν εὔχρηστοι ἔσονται εἰς τὴν οἰκοδομήν; Ὅταν, φησίν, περικοπῇ αὐτῶν ὁ πλοῦτος ὁ ψυχαγωγῶν αὐτούς, τότε εὔχρηστοι ἔσονται τῷ θεῷ. ὥσπερ γὰρ ὁ λίθος ὁ στρογγύλος, ἐὰν μὴ περικοπῇ καὶ ἀποβάλῃ ἐξ αὐτοῦ τι, οὐ δύναται τετράγωνος γενέσθαι, οὕτω καὶ οἱ πλουτοῦντες ἐν τούτῳ τῷ αἰῶνι, ἐὰν μὴ περικοπῇ αὐτῶν ὁ πλοῦτος, οὐ δύνανται τῷ κυρίῳ εὔχρηστοι γενέσθαι.
私は彼女に答えて言う。「婦人よ、それでは、彼らはいつ建物のために有用になるのですか。」彼女は言う。「彼らを誘惑するその富が断ち切られる時、その時彼らは神にとって有用になる。丸い石が、断ち切られてそこから何かを取り除かれなければ、四角にはなれないのと同じように、この世で富む者たちも、その富が断ち切られなければ、主にとって有用にはなれない。」
ἀπὸ σεαυτοῦ πρῶτον. γνῶθι: ὅτε ἐπλούτεις, ἄχρηστος ἦς, νῦν δὲ εὔχρηστος εἶ καὶ ὠφέλιμος τῇ ζωῇ. εὔχρηστοι γίνεσθε τῷ θεῷ: καὶ γὰρ σὺ αὐτὸς χρᾶσαι ἐκ τῶν αὐτῶν λίθων.
「まず、お前自身から。知れ。お前が富んでいた時、お前は無用であったが、今は有用であり、命のために益がある。諸君は神にとって有用な者となれ。お前自身も、まさにその同じ石々から用いられているのだから。」
Vis.3, Caput VII
幻 3 第VII章Τοὺς δὲ ἑτέρους λίθους, οὓς εἶδες μακρὰν ἀπὸ τοῦ πύργου ῥιπτομένους καὶ πίπτοντας εἰς τὴν ὁδὸν καὶ κυλιομένους ἐκ τῆς ὁδοῦ εἰς τὰς ἀνοδίας: οὗτοί εἰσιν οἱ πεπιστευκότες μέν, ἀπὸ δὲ τῆς διψυχίας αὐτῶν ἀφίουσιν τὴν ὁδὸν αὐτῶν τὴν ἀληθινήν: δοκοῦντες οὖν βελτίονα ὁδὸν δύνασθαι εὑρεῖν, πλανῶνται καὶ ταλαιπωροῦσιν περιπατοῦντες ἐν ταῖς ἀνοδίαις.
「お前が見た、塔から遠くに投げ捨てられ、道に落ち、道から外れて道なき所へと転がっていく他の石々、これは信じてはいるが、その二心のゆえに、自分たちの真の道を捨てる者たちである。より良い道を見出せると思って、彼らは迷い、道なき所を歩いて苦しむ。」
οἱ δὲ πίπτοντες εἰς τὸ πῦρ καὶ καιόμενοι, οὗτοί εἰσιν οἱ εἰς τέλος ἀποστάντες τοῦ θεοῦ τοῦ ζῶντος, καὶ οὐκέτι αὐτοῖς ἀνέβη ἐπὶ τὴν καρδίαν τοῦ μετανοῆσαι διὰ τὰς ἐπιθυμίας τῆς ἀσελγείας αὐτῶν καὶ τῶν πονηριῶν ὧν εἰργάσαντο.
「火に落ちて焼かれる者たち、これは生ける神から最後まで離れ去った者たちであり、その放埒の欲望と、彼らが行った悪のゆえに、悔い改めることがもはやその心に上らなかった者たちである。」
τοὺς δὲ ἑτέρους τοὺς πίπτοντας ἐγγὺς τῶν ὑδάτων καὶ μὴ δυναμένους κυλισθῆναι εἰς τὸ ὕδωρ θέλεις γνῶναι, τίνες εἰσίν; οὗτοί εἰσιν οἱ τὸν λόγον ἀκούσαντες καὶ θέλοντες βαπτισθῆναι εἰς τὸ ὄνομα τοῦ κυρίου: εἶτα ὅταν αὐτοῖς ἔλθῃ εἰς μνείαν ἡ ἁγνότης τῆς ἀληθείας, μετανοοῦσιν καὶ πορεύονται πάλιν ὀπίσω τῶν ἐπιθυμιῶν αὐτῶν τῶν πονηρῶν.
「水の近くに落ちながらも、水の中へと転がり込むことができない他の者たちが誰であるか、お前は知りたいか。この者たちは、言葉を聞いて主の名において洗礼を受けることを望みながらも、真理の清さが記憶に上ってくると、悔い改めて、再び自分たちの悪しき欲望の後を追って行く者たちである。」
ἐτέλεσεν οὖν τὴν ἐξήγησιν τοῦ πύργου.
こうして彼女は塔についての解き明かしを終えた。
ἀναιδευσάμενος ἔτι αὐτὴν ἐπηρώτησα, εἰ ἄρα πάντες οἱ λίθοι οὗτοι οἱ ἀποβεβλημένοι καὶ μὴ ἁρμόζοντες εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πύργου, εἰ ἔστιν αὐτοῖς μετάνοια καὶ ἔχουσιν τόπον εἰς τὸν πύργον τοῦτον. Ἔχουσιν, φησίν, μετάνοιαν, ἀλλὰ εἰς τοῦτον τὸν πύργον οὐ δύνανται ἁρμόσαι:
私はなおも厚かましくも彼女に尋ねた。捨てられ、塔の建物に合わなかったこれらすべての石に、果たして悔い改めがあるのか、そしてこの塔への場所を持つことができるのか、と。彼女は言う。「彼らには悔い改めがある。しかし、この塔には合うことができない。」
ἑτέρῳ δὲ τόπῳ ἁρμόσουσιν πολὺ ἐλάττονι, καὶ τοῦτο ὅταν βασανισθωσιν καὶ ἐκπληρώσωσιν τὰς ἡμέρας τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν. καὶ διὰ τοῦτο μετατεθήσονται, ὅτι μετέλαβον τοῦ ῥήματος τοῦ δικαίου. καὶ τότε αὐτοῖς συμβήσεται μετατεθῆναι ἐκ τῶν βασάνων αὐτῶν, διὰ τὰ ἔργα ἃ εἰργάσαντο πονηρά. ἐὰν δὲ μὴ ἀναβῇ ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτῶν, οὐ σώζονται διὰ τὴν σκληροκαρδίαν αὐτῶν.
「彼らはずっと小さな別の場所に合うことになる。それも、彼らが責め苦を受け、自分たちの罪の日々を満たした後である。そして彼らが移されるのは、彼らが正しい言葉にあずかったからである。その時、彼らが行った悪しき業のゆえに、彼らの責め苦から移されることが彼らに起こる。しかし、もし〔悔い改めが〕彼らの心に上らないならば、彼らはその心の頑なさのゆえに救われない。」
Vis.3, Caput VIII
幻 3 第VIII章Ὅτε οὖν ἐπαυσάμην ἐρωτῶν αὐτὴν περὶ πάντων τούτων, λέγει μοι: Θέλεις ἄλλο ἰδεῖν; κατεπίθυμος ὢν τοῦ θεάσασθαι περιχαρὴς ἐγενόμην τοῦ ἰδεῖν.
こうして私がこれらすべてについて彼女に尋ねるのをやめた時、彼女は私に言う。「他のものを見たいか。」私は見ることを強く望んでいたので、見ることを大いに喜んだ。
ἐμβλέψασά μοι ὑπεμειδίασεν καὶ λέγει μοι: Βλέπεις ἑπτὰ γυναῖκας κύκλῳ τοῦ πύργου; Βλέπω, φημί, κυρία. Ὁ πύργος οὗτος ὑπὸ τούτων βαστάζεται κατ’ ἐπιταγὴν τοῦ κυρίου.
彼女は私を見つめてかすかに微笑み、私に言う。「塔の周りに七人の女が見えるか。」「見えます、婦人よ」と私は言う。「この塔は、主の命令によって、この者たちによって支えられている。」
ἄκουε νῦν τὰς ἐνεργείας αὐτῶν. ἡ μὲν πρώτη αὐτῶν, ἡ κρατοῦσα τὰς χεῖρας, Πίστις καλεῖται: διὰ ταύτης σώζονται οἱ ἐκλεκτοὶ τοῦ θεοῦ.
「今、彼女たちの働きを聞くがよい。彼女たちのうち第一の者、手を組んでいる者は、信仰と呼ばれる。この者によって神の選ばれた者たちは救われる。」
ἡ δὲ ἑτέρα, ἡ περιεζωσμένη καὶ ἀνδριζομένη, Ἑγκράτεια καλεῖται: αὕτη θυγάτηρ ἐστὶν τῆς Πίστεως. ὃς ἂν οὖν ἀκολουθήσῃ αὐτῇ, μακάριος γίνεται ἐν τῇ ζωῇ αὐτοῦ, ὅτι πάντων τῶν πονηρῶν ἔργων ἀφέξεται, πιστεύων ὅτι, ἐὰν ἀφέξηται πάσης ἐπιθυμίας πονηρᾶς, κληρονομήσει ζωὴν αἰώνιον.
「他の女、帯を締めて雄々しく振る舞う者は、節制と呼ばれる。この者は信仰の娘である。それゆえ、この者に従う者は、その生において幸いな者となる。あらゆる悪しき業から離れるからであり、あらゆる悪しき欲望から離れるならば永遠の命を受け継ぐと信じているからである。」
Αἱ δὲ ἕτεραι, κυρία, τίνες εἰσίν; Θυγατέρες ἀλλήλων εἰσίν καλοῦνται δὲ ἡ μὲν Ἁπλότης, ἡ δὲ Ἐπιστήμη, ἡ δὲ Ἀκακία, ἡ δὲ Σεμνότης, ἡ δὲ Ἀγάπη. ὅταν οὖν τὰ ἔργα τῆς μητρὸς αὐτῶν πάντα ποιήσῃς, δύνασαι ζῆσαι.
「では、他の女たちは、婦人よ、誰なのですか。」「彼女たちは互いに娘であって、率直さ、学識、無邪気さ、謹厳さ、愛と呼ばれる。それゆえ、お前が彼女たちの母の業をすべて行うならば、生きることができる。」
Ἤθελον, φημί, γνῶναι, κυρία, τίς τίνα δύναμιν ἔχει αὐτῶν. Ἄκουε, φησίν, τὰς δυνάμεις, ἃς ἔχουσιν.
「婦人よ、彼女たちのうち誰がどんな力を持つのか知りたく思います」と私は言う。彼女は言う。「彼女たちが持つ力を聞くがよい。」
κρατοῦνται δὲ ὑπ’ ἀλλήλων αἱ δυνάμεις αὐτῶν καὶ ἀκολουθοῦσιν ἀλλήλαις, καθὼς καὶ γεγεννημέναι εἰσίν. ἐκ τῆς Πίστεως γεννᾶται Ἐγκράτεια, ἐκ τῆς Ἐγκρατείας Ἁπλότης, ἐκ τῆς Ἁπλότητος Ἀκακία, ἐκ τῆς Ἀκακίας Σεμνότης, ἐκ τῆς Σεμνότητος Ἐπιστήμη, ἐκ τῆς Ἐπιστήμης Ἀγάπη. τούτων οὖν τὰ ἔργα ἁγνὰ καὶ σεμνὰ καὶ θεῖά ἐστιν.
「彼女たちの力は互いに保たれており、彼女たちが生まれた通りに、互いに従っている。信仰から節制が生まれ、節制から率直さが、率直さから無邪気さが、無邪気さから謹厳さが、謹厳さから学識が、学識から愛が生まれる。それゆえ、これらの者たちの業は清く、謹厳で、神的である。」
ὃς ἂν οὖν δουλεύσῃ ταύταις καὶ ἰσχύσῃ κρατῆσαι τῶν ἔργων αὐτῶν, ἐν τῷ πύργῳ ἕξει τὴν κατοίκησιν μετὰ τῶν ἁγίων τοῦ θεοῦ.
「それゆえ、この者たちに仕え、彼女たちの業を保つ力を得る者は、塔の中に神の聖なる者たちと共に住まいを持つことになる。」
ἐπηρώτων δὲ αὐτὴν περὶ τῶν καιρῶν, εἰ ἤδη συντέλειά ἐστιν. ἡ δὲ ἀνέκραγε φωνῇ μεγάλῃ λέγουσα: Ἀσύνετε ἄνθρωπε, οὐχ ὁρᾷς τὸν πύργον ἔτι οἰκοδομούμενον; ὡς ἐὰν οὖν συντελεσθῇ ὁ πύργος οἰκοδομούμενος, ἔχει τέλος. ἀλλὰ ταχὺ ἐποικοδομηθήσεται. μηκέτι με ἐπερώτα μηδέν: ἀρκετή σοι ἡ ὑπόμνησις αὕτη καὶ τοῖς ἁγίοις καὶ ἡ ἀνακαίνωσις τῶν πνευμάτων ὑμῶν.
私は彼女に、時について、既に終末であるかどうかを尋ねていた。すると彼女は大声で叫んで言った。「理解を欠く人間よ、塔がまだ建てられている最中であるのが見えないのか。塔が建てられ終える時にこそ、終わりがある。しかし、じきに建て上げられるであろう。もう何も私に尋ねるな。お前にとっても、聖なる者たちにとっても、この想起と諸君の霊の刷新とで十分である。」
ἀλλ’ οὐ σοὶ μόνῳ ταῦτα ἀπεκαλύφθη, ἀλλ’ ἵνα πᾶσιν δηλώσῃς αὐτά,
「しかし、これはお前一人にのみ啓示されたのではなく、三日の後にすべての者に知らせるためである。」
μετὰ τρεῖς ἡμέρας, νοῆσαί σε γὰρ δεῖ πρῶτον. ἐντέλλομαι δέ σοι πρῶτον, Ἑρμᾶ, τὰ ῥήματα ταῦτα, ἅ σοι μέλλω λέγειν, λαλῆσαι αὐτὰ πάντα εἰς τὰ ὦτα τῶν ἁγίων, ἵνα ἀκούσαντες αὐτὰ καὶ ποιήσαντες καθαρισθῶσιν ἀπὸ τῶν πονηριῶν αὐτῶν καὶ σὺ δὲ μετ’ αὐτῶν.
「まずお前が悟らねばならないからである。まず、ヘルマスよ、私はお前に命じる。私がお前に語ろうとしているこれらの言葉を、すべて聖なる者たちの耳に語れ。彼らがこれを聞いて行い、自分たちの悪から清められるためであり、お前もまた彼らと共に清められるためである。」
Vis.3, Caput IX
幻 3 第IX章Ἀκούσατέ μου, τέκνα: ἐγὼ ὑμᾶς ἐξέθρεψα ἐν πολλῇ ἁπλότητι καὶ ἀκακίᾳ καὶ σεμνότητι διὰ τὸ ἔλεος τοῦ κυρίου τοῦ ἐφ̓ ὑμᾶς στάξαντος τὴν δικαιοσύνην, ἵνα δικαιωθῆτε καὶ ἁγιασθῆτε ἀπὸ πάσης πονηρίας καὶ ἀπὸ πάσης σκολιότητος: ὑμεῖς δὲ οὐ θέλετε παῆναι ἀπὸ τῆς πονηρίας ὑμῶν.
「私の言うことを聞け、子らよ。私は諸君を、大いなる率直さと無邪気さと謹厳さのうちに育てた。諸君の上に正義を滴らせた主の憐れみのゆえに、それは諸君が義とされ、あらゆる悪とあらゆる曲がったことから聖とされるためであった。しかし諸君は自分たちの悪から離れることを望まない。」
νῦν οὖν ἀκούσατέ μου καὶ εἰρηνεύετε ἐν ἑαυτοῖς καὶ ἐπισκέπτεσθε ἀλλήλους καὶ ἀντιλαμβάνεσθε ἀλλήλων, καὶ μὴ μόνοι τὰ κτίσματα τοῦ θεοῦ μεταλαμβάνετε ἐκ καταχύματος, ἀλλὰ μεταδίδοτε καὶ τοῖς ὑστερουμένοις:
「今、私の言うことを聞き、自分たちの内で平和を保ち、互いに顧み合い、互いに助け合い、神の造られたものを己だけで貪り食うことなく、欠けている者たちにも分け与えよ。」
οἱ μὲν γὰρ ἀπὸ τῶν πολλῶν ἐδεσμάτων ἀσθένειαν τῇ σαρκὶ αὐτῶν ἐπισπῶνται καὶ λυμαίνονται τὴν σάρκα αὐτῶν: τῶν δὲ μὴ ἐχόντων ἐδέσματα λυμαίνεται ἡ σὰρξ αὐτῶν διὰ τὸ μὴ ἔχειν τὸ ἀρκετὸν τῆς τροφῆς, καὶ διαφθείρεται τὸ σῶμα αὐτῶν.
「多くの食物のために、自分たちの肉に弱さを引き込み、自分たちの肉を損なう者たちがいる一方で、食物を持たない者たちの肉は、食物の十分さを持たないために損なわれ、その肉体が滅ぼされるからである。」
αὕτη οὖν ἡ ἀσυνκρασία βλαβερὰ ὑμῖν τοῖς ἔχουσι καὶ μὴ μεταδιδοῦσιν τοῖς ὑστερουμένοις.
「それゆえ、この混じり合わぬことは、持ちながら欠けている者たちに分け与えない諸君にとって害となる。」
βλέπετε τὴν κρίσιν τὴν ἐπερχομένην. οἱ ὑπερέχοντες οὖν ἐκζητεῖτε τοὺς πεινῶντας, ἕως οὔπω ὁ πύργος ἐτελέσθη: μετὰ γὰρ τὸ τελεσθῆναι τὸν πύργον θελήσετε ἀγαθοποιεῖν, καὶ οὐχ ἕξετε τόπον.
「来たりつつある裁きを見よ。それゆえ、豊かな者たちよ、塔がまだ完成しない間に、飢えている者たちを尋ね求めよ。塔が完成した後には、善を行おうと望んでも、諸君にはその場がなくなるからである。」
βλέπετε οὖν ὑμεῖς οἱ γαυριώμενοι ἐν τῷ πλούτῳ ὑμῶν, μήποτε στενάξουσιν οἱ ὑστερούμενοι καὶ ὁ στεναγμὸς αὐτῶν ἀναβήσεται πρὸς τὸν κύριον καὶ ἐκκλεισθήσεσθε μετὰ τῶν ἀγαθῶν ὑμῶν ἔξω τῆς θύρας τοῦ πύργου.
「それゆえ、自分たちの富に誇っている諸君は見よ、欠けている者たちが嘆くことのないように。彼らの嘆きが主のもとに上り、諸君が自分たちの財と共に塔の門の外に閉め出されることのないように。」
νῦν οὖν ὑμῖν λέγω τοῖς προηγουμένοις τῆς ἐκκλησίας καὶ τοῖς πρωτοκαθεδρίταις: μὴ γίνεσθε ὅμοιοι τοῖς φαρμακοῖς. οἱ φαρμακοὶ μὲν οὖν τὰ φάρμακα ἑαυτῶν εἰς τὰς πυξίδας βαστάζουσιν, ὑμεῖς δὲ τὸ φάρμακον ὑμῶν καὶ τὸν ἰὸν εἰς τὴν καρδίαν.
「今、私は教会の指導者たちと上席に座る者たちに言う。毒使いたちに似た者となるな。毒使いたちは自分たちの毒薬を箱の中に携えているが、諸君は自分たちの毒薬と害毒とを心の中に携えている。」
ἐνεσκιρωμένοι ἐστὲ καὶ οὐ θέλετε καθαρίσαι τὰς καρδίας ὑμῶν καὶ συνκεράσαι ὑμῶν τὴν φρόνησιν ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἐν καθαρᾷ καρδίᾳ, ἵνα σχῆτε ἔλεος παρὰ τοῦ βασιλέως τοῦ μεγάλου.
「諸君は硬くなっていて、自分たちの心を清め、清い心において諸君の思慮を一つに混ぜ合わせることを望まない。それは、偉大な王から憐れみを得るためであるのに。」
βλέπετε οὖν, τέκνα, μήποτε αὗται αἱ διχοστασίαι ἀποστερήσουσιν τὴν ζωὴν ὑμῶν.
「それゆえ、子らよ、この分裂が諸君の命を奪うことのないよう見よ。」
πῶς ὑμεῖς παιδεύειν θέλετε τοὺς ἐκλεκτοὺς κυρίου, αὐτοὶ μὴ ἔχοντες παιδείαν; παιδεύετε οὖν ἀλλήλους καὶ εἰρηνεύετε ἐν αὑτοῖς ἵνα κἀγὼ κατέναντι τοῦ πατρὸς ἱλαρὰ σταθεῖσα λόγον ἀποδῶ ὑπὲρ ὑμῶν πάντων τῷ κυρίῳ.
「諸君自身が教育を持たないのに、どうして主の選ばれた者たちを教育しようと望むのか。それゆえ、互いに教育し合い、自分たちの内で平和を保て。私もまた父の御前に朗らかに立って、諸君すべてのために主に申し開きをすることができるように。」
Vis.3, Caput X
幻 3 第X章Ὅτε οὖν ἐπαύσατο μετ’ ἐμοῦ λαλοῦσα, ἦλθον οἱ ἓξ νεανίσκοι οἱ οἰκοδομοῦντες καὶ ἀπήνεγκαν αὐτὴν πρὸς τὸν πύργον, καὶ ἄλλοι τέσσαρες ἦραν τὸ συμψέλιον καὶ ἀπήνεγκαν καὶ αὐτὸ πρὸς τὸν πύργον. τούτων τὸ πρόσωπον οὐκ εἶδον, ὅτι ἀπεστραμμένοι ἦσαν.
こうして彼女が私と語るのをやめると、建てている六人の若者たちがやって来て、彼女を塔の方へ運んで行った。そして他の四人が腰掛けを持ち上げ、それもまた塔の方へ運んで行った。この者たちの顔を私は見なかった。彼らは背を向けていたからである。
ὑπάγουσαν δὲ αὐτὴν ἠρώτων, ἵνα μοι ἀποκαλύψῃ περὶ τῶν τριῶν μορφῶν, ἐν αἷς μοι ἐνεφανίσθη. ἀποκριθεῖσά μοι λέγει: Περὶ τούτων ἕτερον δεῖ σε ἐπερωτῆσαι, ἵνα σοι ἀποκαλυφθῇ.
彼女が立ち去って行くとき、私は彼女に、彼女が私に現れた三つの姿について明かしてくれるよう願った。彼女は答えて私に言う。「これについては、別の者にお前は尋ねなければならない、お前に明かされるために。」
ὤφθη δέ μοι, ἀδελφοί, τῇ μὲν πρώτῃ ὁράσει τῇ περυσινῇ λίαν πρεσβυτέρα καὶ ἐν καθέδρᾳ καθημένη.
兄弟たちよ、彼女は私に、去年の第一の幻においては、非常に年老いた姿で、椅子に座って現れた。
τῇ δὲ ἑτέρᾳ ὁράσει τὴν μὲν ὄψιν νεωτέραν εἶχεν, τὴν δὲ σάρκα καὶ τὰς τρίχας πρεσβυτέρας, καὶ ἑστηκυῖά μοι ἐλάλει: ἱλαρωτέρα δὲ ἦν ἢ τὸ πρότερον.
次の幻においては、顔つきはより若かったが、肉と髪はより年老いており、立ったまま私に語った。以前より朗らかであった。
τῇ δὲ τρίτῃ ὁράσει ὅλη νεωτέρα καὶ κάλλει ἐκπρεπεστάτη, μόνας δὲ τὰς τρίχας πρεσβυτέρας εἶχεν: ἱλαρὰ δὲ εἰς τέλος ἦν καὶ ἐπὶ συμψελίου καθημένη.
第三の幻においては、全く若く、この上なく美しく、ただ髪だけが年老いたものであった。この上なく朗らかであり、腰掛けに座っていた。
περὶ τούτων περίλυπος ἤμην λίαν τοῦ γνῶναί με τὴν ἀποκάλυψιν ταύτην, καὶ βλέπω τὴν πρεσβυτέραν ἐν ὁράματι τῆς νυκτὸς λέγουσάν μοι. Πᾶσα ἐρώτησις ταπεινοφροσύνης χρῄζει. νήστευσον οὖν, καὶ λήμψῃ ὃ αἰτεῖς παρὰ τοῦ κυρίου.
私はこの啓示を知ろうとして、これについて非常に悲しんでいた。すると私は夜の幻の中で老婦人を見た。彼女は私に言う。「あらゆる問いは謙遜を必要とする。それゆえ断食せよ。そうすれば、お前が主に求めるものを受けるであろう。」
ἐνήστευσα οὖν μίαν ἡμέραν, καὶ αὐτῇ τῇ νυκτί μοι ὤφθη νεανίσκος καὶ λέγει μοι: Τί σὺ ὑπὸ χεῖρα αἰτεῖς ἀποκαλύψεις ἐν δεήσει; βλέπε, μήποτε πολλὰ αἰτούμενος βλάψῃς σου τὴν σάρκα.
私は一日断食した。すると同じ夜に、一人の若者が私に現れて言った。「なぜお前は祈願においてしきりに啓示を求めるのか。多く求めることで、お前の肉を害することのないよう見よ。」
ἀρκοῦσίν σοι αἱ ἀποκαλύψεις αὗται. μήτι δύνῃ ἰσχυροτέρας ἀποκαλύψεις ὧν ἑώρακας ἰδεῖν;
「これらの啓示はお前にとって十分である。お前が見たものより力強い啓示を、お前は見ることができようか。」
ἀποκριθείς αὐτῷ λέγω: Κύριε, τοῦτο μόνον αἰτοῦμαι, περὶ τῶν τριῶν μορφῶν τῆς πρεσβυτέρας ἵνα ἀποκάλυψις ὁλοτελὴς γένηται. ἀποκριθείς μοι λέγει: Μέχρι τίνος ἀσύνετοί ἐστε; ἀλλ’ αἱ διψυχίαι ὑμῶν ἀσυνέτους ὑμᾶς ποιοῦσιν καὶ τὸ μὴ ἔχειν τὴν καρδίαν ὑμῶν πρὸς τὸν κύριον.
私は彼に答えて言う。「主よ、私はただこれだけを求めます。老婦人の三つの姿について、完全な啓示が与えられますように。」彼は私に答えて言う。「諸君はいつまで理解を欠いているのか。諸君の二心が諸君を理解の欠けた者にし、諸君の心を主に向けないのだ。」
ἀποκριθεὶς αὐτῷ πάλιν εἶπον: Ἀλλ’ ἀπὸ σοῦ, κύριε, ἀκριβέστερον αὐτὰ γνωσόμεθα.
私は彼に再び答えて言った。「しかし主よ、お前から、我々はそれをより正確に知ることになるでしょう。」
Vis.3, Caput XI
幻 3 第XI章Ἄκουε, φησίν, περὶ τῶν μορφῶν ὧν ἐπιζητεῖς.
彼は言う。「お前が尋ね求めている姿について聞くがよい。」
τῇ μὲν πρώτῃ ὁράσει διατί πρεσβυτέρα ὤφθη σοι καὶ ἐπὶ καθέδραν καθημένη; ὅτι τὸ πνεῦμα ὑμῶν πρεσβύτερον καὶ ἤδη μεμαραμμένον καὶ μὴ ἔχον δύναμιν ἀπὸ τῶν μαλακιῶν ὑμῶν καὶ διψυχιῶν:
「第一の幻において、なぜ彼女は年老いた者としてお前に現れ、椅子に座っていたのか。諸君の霊が年老いており、既にしぼんでしまい、諸君の柔弱さと二心のゆえに力を持たないからである。」
ὥσπερ γὰρ οἱ πρεσβύτεροι, μηκέτι ἔχοντες ἐλπίδα τοῦ ἀνανεῶσαι, οὐδὲν ἄλλο προσδοκῶσιν εἰ μὴ τὴν κοίμησιν αὐτῶν, οὕτως καὶ ὑμεῖς μαλακισθέντες ἀπὸ τῶν βιωτικῶν πραγμάτων παρεδώκατε ἑαυτοὺς εἰς τὰς ἀκηδίας καὶ οὐκ ἐπερίψατε ἑαυτῶν τὰς μερίμνας ἐπὶ τὸν κύριον: ἀλλὰ ἐθραύσθη ὑμῶν ἡ διάνοια καὶ ἐπαλαιώθητε ταῖς λύπαις ὑμῶν.
「年老いた者たちが、もはや若返る望みを持たず、自分たちの眠り以外の何も期待しないように、諸君もまた世の事柄によって柔弱になり、自分自身を無気力に引き渡し、自分たちの思い煩いを主の上に投げかけることをしなかった。むしろ諸君の思いは砕かれ、諸君は自分たちの悲しみによって古びてしまった。」
Διατί οὖν ἐν καθέδρᾳ ἐκάθητο, ἤθελον γνῶναι, κύριε. Ὅτι πᾶς ἀσθενὴς εἰς καθέδραν καθέζεται διὰ τὴν ἀσθένειαν αὐτοῦ, ἵνα συνκρατηθῇ ἡ ἀσθένεια τοῦ σώματος αὐτοῦ. ἔχεις τὸν τύπον τῆς πρώτης ὁράσεως.
「それでは、なぜ彼女は椅子に座っていたのか、主よ、知りたく思います。」「あらゆる弱い者は、自分の弱さのゆえに椅子に座る。自分の肉体の弱さが支えられるためである。お前は第一の幻のひな型を得た。」
Vis.3, Caput XII
幻 3 第XII章Τῇ δὲ δευτέρᾳ ὁράσει εἶδες αὐτὴν ἑστηκυῖαν καὶ τὴν ὄψιν νεωτέραν ἔχουσαν καὶ ἱλαρωτέραν παρὰ τὸ πρότερον, τὴν δὲ σάρκα καὶ τὰς τρίχας πρεσβυτέρας. ἄκουε, φησίν, καὶ ταύτην τὴν παραβολήν:
「第二の幻において、お前は彼女が立っていて、以前よりも若い顔つきとより朗らかな様子を持ち、しかし肉と髪は年老いたものであるのを見た。この譬えも聞くがよい」と彼は言う。
ὅταν πρεσβύτερός τις, ἤδη ἀφηλπικὼς ἑαυτὸν διὰ τὴν ἀσθένειαν αὐτοῦ καὶ τὴν πτωχότητα, οὐδὲν ἕτερον προσδέχεται εἰ μὴ τὴν ἐσχάτην ἡμέραν τῆς ζωῆς αὐτοῦ: εἶτα ἐξαίφνης κατελείφθη αὐτῷ κληρονομία, ἀκούσας δὲ ἐξηγέρθη καὶ περιχαρὴς γενόμενος ἐνεδύσατο τὴν ἰσχύν: καὶ οὐκέτι ἀνακεῖται, ἀλλὰ ἕστηκεν, καὶ ἀνανεοῦται αὐτοῦ τὸ πνεῦμα τὸ ἤδη ἐφθαρμένον ἀπὸ τῶν προτέρων αὐτοῦ πράξεων, καὶ οὐκέτι κάθηται, αλλὰ ἀνδρίζεται: οὕτως καὶ ὑμεῖς, ἀκούσαντες τὴν ἀποκάλυψιν, ἣν ὑμῖν ὁ κύριος ἀπεκάλυψεν,
「ある年老いた者が、自分の弱さと貧しさのゆえに既に自分自身を絶望視し、自分の命の最後の日以外の何も期待していないとする。それから、突然彼に遺産が残される。それを聞いて彼は奮い立ち、大いに喜んで力を身に着ける。そしてもはや横たわらず、立ち上がる。そして既に彼の以前の行いによって朽ちていた彼の霊が新しくされ、もはや座らず、雄々しく振る舞う。」
ὅτι ἐσπλαγχνίσθη ἐφ̓ ὑμᾶς, καὶ ἀνενεώσατο τὰ πνεύματα ὑμῶν καὶ ἀπέθεσθε τὰς μαλακίας ὑμῶν, καὶ προσῆλθεν ὑμῖν ἰσχυρότης καὶ ἐνεδυναμώθητε ἐν τῇ πίστει, καὶ ἰδὼν ὁ κύριος τὴν ἰσχυροποίησιν ὑμῶν ἐχάρη: καὶ διὰ τοῦτο ἐδήλωσεν ὑμῖν τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πύργου καὶ ἕτερα δηλώσει, ἐὰν ἐξ ὅλης καρδίας εἰρηνεύετε ἐν ἑαυτοῖς.
「同じように諸君も、主が諸君に啓示された啓示を聞いて――主が諸君を憐れみ、諸君の霊を新しくされたので、諸君は自分たちの柔弱さを脱ぎ捨て、諸君に力強さが近づき、諸君は信仰において強められた。そして主は諸君の力強さを見て喜ばれた。それゆえ主は諸君に塔の建物を明らかにされたのであり、諸君が心を尽くして自分たちの内で平和を保つならば、他のことも明らかにされるであろう。」
Vis.3, Caput XIII
幻 3 第XIII章Τῇ δὲ τρίτῃ ὁράσει εἶδες αὐτὴν νεωτέραν καὶ καλὴν καὶ ἱλαρὰν καὶ καλὴν τὴν μορφὴν αὐτῆς:
「第三の幻において、お前は彼女が若く、美しく、朗らかで、その姿も美しいのを見た。」
ὡς ἐὰν γάρ τινι λυπουμένῳ ἔλθῃ ἀγγελία ἀγαθή τις, εὐθὺς ἐπελάθετο τῶν προτέρων λυπῶν καὶ οὐδὲν ἄλλο προσδέχεται εἰ μὴ τὴν ἀγγελίαν, ἣν ἤκουσεν, καὶ ἰσχυροποιεῖται λοιπὸν εἰς τὸ ἀγαθὸν καὶ ἀνανεοῦται αὐτοῦ τὸ πνεῦμα διὰ τὴν χαράν, ἣν ἔλαβεν: οὕτως καὶ ὑμεῖς ἀνανέωσιν εἰλήφατε τῶν πνευμάτων ὑμῶν ἰδόντες ταῦτα τὰ ἀγαθά.
「ちょうど、悲しんでいる誰かに何か良い知らせが届くと、すぐに以前の悲しみを忘れ、聞いた知らせ以外の何も期待しなくなり、その後は善へと強められ、受けた喜びのゆえにその霊が新しくされるように。同じように諸君も、これらの良いことを見て、自分たちの霊の刷新を受けたのである。」
καὶ ὅτι ἐπὶ συμψελίου εἶδες καθημένην, ἰσχυρὰ ἡ θέσις, ὅτι τέσσαρας πόδας ἔχει τὸ συμψέλιον καὶ ἰσχυρῶς ἕστηκεν: καὶ γὰρ ὁ κόσμος διὰ τεσσάρων στοιχείων κρατεῖται.
「そして、お前が彼女が腰掛けに座っているのを見たのは、その位置が強固だからである。腰掛けは四本の足を持ち、強固に立っているからである。世もまた四つの元素によって支えられている。」
οἱ οὖν μετανοήσαντες ὁλοτελῶς νέοι ἔσονται καὶ τεθεμελιωμένοι, οἱ ἐξ ὅλης καρδίας μετανοήσαντες. ἀπέχεις ὁλοτελῆ τὴν ἀποκάλυψιν: μηκέτι μηδὲν αἰτήσῃς περὶ ἀποκαλύψεως, ἐάν τι δὲ δέῃ, ἀποκαλυφθήσεταί σοι.
「それゆえ、悔い改めた者たちは、完全に若くなり、しっかりと据えられるであろう——心を尽くして悔い改めた者たちは。お前は完全な啓示を受け取った。もはや啓示について何も求めるな。何か必要であれば、お前に明かされるであろう。」
Vis.4, Caput I
幻 4 第I章Ἣν εἶδον, ἀδελφοί, μετὰ ἡμέρας εἴκοσι τῆς προτέρας ὁράσεως τῆς γενομένης, εἰς τύπον τῆς θλίψεως τῆς ἐπερχομένης.
兄弟たちよ、私が見たこの幻は、先の幻が起こってから二十日の後のものであり、来たりつつある苦難のひな型としてのものであった。
ὑπῆγον εἰς ἀγρὸν τῇ ὁδῷ τῇ καμπανῇ. ἀπὸ τῆς ὁδοῦ τῆς δημοσίας ἐστὶν ὡσεὶ στάδια δέκα: ῥᾳδίως δὲ ὁδεύεται ὁ τόπος.
私はカンパニア街道を通って畑へ出かけた。そこは公道からおよそ十スタディオンほどの所にある。その場所は容易に行くことができる。
μόνος οὖν περιπατῶν ἀξιῶ τὸν κύριον, ἵνα τὰς ἀποκαλύψεις καὶ τὰ ὁράματα, ἅ μοι ἔδειξεν διὰ τῆς ἁγίας Ἐκκλησίας αὐτοῦ, τελειώσῃ, ἵνα με ἰσχυροποιήσῃ καὶ δῷ τὴν μετάνοιαν τοῖς δούλοις αὐτοῦ τοῖς ἐσκανδαλισμένοις, ἵνα δοξασθῇ τὸ ὄνομα αὐτοῦ τὸ μέγα καὶ ἔνδοξον, ὅτι με ἄξιον ἡγήσατο τοῦ δεῖξαί μοι τὰ θαυμάσια αὐτοῦ.
一人で歩きながら、私は主に願った。主がその聖なる教会を通して私に示された啓示と幻を完成してくださるように、私を強めてくださるように、そしてつまずいた僕たちに悔い改めを与えてくださるように。それは、主が私をその驚くべき業を示すにふさわしい者と見なされたゆえに、その大いなる栄えある御名が栄光を受けるためである。
καὶ δοξάζοντός μου καὶ εὐχαριστοῦντος αὐτῷ, ὡς ἦχος φωνῆς μοι ἀπεκρίθη: Μὴ διψυχήσεις, Ἑρμᾶ. ἐν ἐμαυτῷ ἠρξάμην διαλογίζεσθαι καὶ λέγειν: Ἐγὼ τί ἔχω διψυχῆσαι, οὕτω τεθεμελιωμένος ὑπὸ τοῦ κυρίου καὶ ἰδὼν ἔνδοξα πράγματα;
私が主を讃美し、感謝を捧げていると、声の響きのようなものが私に答えた。「二心を抱くな、ヘルマスよ。」私は自分の内で考え始めて言った。「主によってこのように据えられ、栄えある事柄を見た私が、どうして二心を抱くことがあろうか。」
καὶ προσέβην μικρόν, ἀδελφοί, καὶ ἰδού, βλέπω κονιορτὸν ὡς εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἠρξάμην λέγειν ἐν ἐμαυτῷ: Μήποτε κτήνη ἔρχονται καὶ κονιορτὸν ἐγείρουσιν; οὕτω δὲ ἦν ἀπ’ ἐμοῦ ὡς ἀπὸ σταδίου.
兄弟たちよ、私は少し進んだ。すると見よ、私は天にまで届くような土埃を見た。私は自分の内で言い始めた。「家畜がやって来て土埃を巻き上げているのではないか。」それは私からおよそ一スタディオンほどの所にあった。
γινομένου μείζονος καὶ μείζονος κονιορτοῦ ὑπενόησα εἶναί τι θεῖον: μικρὸν ἐξέλαμψεν ὁ ἥλιος καὶ ἰδού, βλέπω θηρίον μέγιστον ὡσεὶ κῆτός τι, καὶ ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ ἀκρίδες πύριναι ἐξεπορεύοντο: ἦν δὲ τὸ θηρίον τῷ μήκει ὡσεὶ ποδῶν ρ, τὴν δὲ κεφαλὴν εἶχεν ὡσεὶ κεράμου.
土埃がますます大きくなるので、私は何か神的なものであろうと思った。太陽が少し輝き出した。すると見よ、私は海の巨獣のような、この上なく大きな獣を見た。その口からは火のようないなごが出て来ていた。その獣は長さがおよそ百フィートほどあり、頭は瓦のような形をしていた。
καὶ ἠρξάμην κλαίειν καὶ ἐρωτᾶν τὸν κύριον, ἵνα με λυτρώσηται ἐξ αὐτοῦ: καὶ ἐπανεμνήσθην τοῦ ῥήματος οὗ ἀκηκόειν: Μὴ διψυχήσεις, Ἑρμᾶ.
私は泣き始め、主に、その獣から私を救い出してくださるように願った。そして私は、自分が聞いた言葉を思い起こした。「二心を抱くな、ヘルマスよ。」
ἐνδυσάμενος οὖν, ἀδελφοί, τὴν πίστιν τοῦ κυρίου καὶ μνησθεὶς ὧν ἐδίδαξέν με μεγαλείων, θαρσήσας εἰς τὸ θηρίον ἐμαυτὸν ἔδωκα. οὕτω δὲ ἤρχετο τὸ θηρίον ῥοίζῳ, ὥστε δύνασθαι αὐτὸ πόλιν λυμᾶναι.
それゆえ兄弟たちよ、私は主の信仰を身に着け、主が私に教えられた偉大な業を思い起こし、勇気を出してその獣に自分自身を委ねた。その獣は、都市を滅ぼすことができるほどの勢いで、唸りを立てながらやって来た。
ἔρχομαι ἐγγὺς αὐτοῦ, καὶ τὸ τηλικοῦτο κῆτος ἐκτείνει ἑαυτὸ χαμαὶ καὶ οὐδὲν εἰ μὴ τὴν γλῶσσαν προέβαλλεν καὶ ὅλως οὐκ ἐκινήθη, μέχρις ὅτε παρῆλθον αὐτό:
私がそれに近づくと、その巨大な海の巨獣は地に身を伸ばし、舌を突き出す以外は何もせず、私がそれを通り過ぎるまで全く動かなかった。
εἶχεν δὲ τὸ θηρίον ἐπὶ τῆς κεφαλῆς χρώματα τέσσαρα: μέλαν, εἶτα πυροειδὲς καὶ αἱματῶδες, εἶτα χρυσοῦν, εἶτα λευκόν.
その獣は頭に四つの色を持っていた。黒、それから火のような血のような色、それから金色、それから白であった。
Vis.4, Caput II
幻 4 第II章Μετὰ δὲ τὸ παρελθεῖν με τὸ θηρίον καὶ προελθεῖν ὡσεὶ πόδας λ, ἰδού, ὑπαντᾷ μοι παρθένος κεκοσμημένη ὡς ἐκ νυμφῶνος ἐκπορευομένη, ὅλη ἐν λευκοῖς καὶ ὑποδήμασιν λευκοῖς, κατακεκαλυμμένη ἕως τοῦ μετώπου, ἐν μίτρᾳ δὲ ἦν ἡ κατακάλυψις αὐτῆς: εἶχεν δὲ τὰς τρίχας αὐτῆς λευκάς.
その獣を通り過ぎ、およそ三十フィート進んだ後、見よ、婚礼の部屋から出て来たかのように着飾った一人の乙女が私を出迎えた。全身白い衣をまとい、白い履物を履き、額まで覆いをかけ、その覆いは頭巾であった。その髪は白かった。
ἔγνων ἐγὼ ἐκ τῶν προτέρων ὁραμάτων, ὅτι ἡ Ἐκκλησία ἐστίν, καὶ ἱλαρώτερος ἐγενόμην. ἀσπάζεταί με λέγουσα: Χαῖρε σύ, ἄνθρωπε. καὶ ἐγὼ αὐτὴν ἀντησπασάμην: Κυρία, χαῖρε.
私は先の幻から、これが教会であることを知り、より朗らかになった。彼女は私に挨拶して言う。「お前に幸あれ、人よ。」私も彼女に挨拶を返した。「婦人よ、幸あれ。」
ἀποκριθεῖσά μοι λέγει: Οὐδέν σοι ἀπήντησεν; λέγω αὐτῇ: Κυρία, τηλικοῦτο θηρίον, δυνάμενον λαοὺς διαφθεῖραι: ἀλλὰ τῇ δυνάμει τοῦ κυρίου καὶ τῇ πολυσπλαγχνίᾳ αὐτοῦ ἐξέφυγον αὐτό.
彼女は答えて私に言う。「お前に何も出会わなかったか。」私は彼女に言う。「婦人よ、諸々の民を滅ぼすことができるほどの、あれほど巨大な獣に出会いました。しかし、主の力とその豊かな憐れみによって、私はそれを逃れました。」
Καλῶς ἐξέφυγες, φησίν, ὅτι τὴν μέριμνάν σου ἐπὶ τὸν θεὸν ἐπέριψας καὶ τὴν καρδίαν σου ἤνοιξας πρὸς τὸν κύριον, πιστεύσας, ὅτι δἰ οὐδενὸς δύνῃ σωθῆναι εἰ μὴ διὰ τοῦ μεγάλου καὶ ἐνδόξου ὀνόματος. διὰ τοῦτο ὁ κύριος ἀπέστειλεν τὸν ἄγγελον αὐτοῦ τὸν ἐπὶ τῶν θηρίων ὄντα, οὗ τὸ ὄνομά ἐστιν Θεγρί, καὶ ἐνέφραξεν τὸ στόμα αὐτοῦ, ἵνα μή σε λυμάνῃ. μεγάλην θλῖψιν ἐκπέφευγας διὰ τὴν πίστιν σου καὶ ὅτι τηλικοῦτο θηρίον ἰδὼν οὐκ ἐδιψύχησας:
彼女は言う。「お前はよく逃れた。お前が自分の思い煩いを神の上に投げかけ、自分の心を主に向けて開き、あの大いなる栄えある御名による以外には何によっても救われることができないと信じたからである。それゆえ、主は獣たちを司るその天使を遣わされた。その名はテグリという。そして彼はその口を塞いだ、お前を害することのないように。お前は自分の信仰のゆえに、そしてあれほど巨大な獣を見ても二心を抱かなかったゆえに、大いなる苦難を逃れた。」
ὕπαγε οὖν καὶ ἐξήγησαι τοῖς ἐκλεκτοῖς τοῦ κυρίου τὰ μεγαλεῖα αὐτοῦ καὶ εἰπὲ αὐτοῖς, ὅτι τὸ θηρίον τοῦτο τύπος ἐστὶν θλίψεως τῆς μελλούσης τῆς μεγάλης: ἐὰν οὖν προετοιμάσησθε καὶ μετανοήσητε ἐξ ὅλης καρδίας ὑμῶν πρὸς τὸν κύριον, δυνήσεσθε ἐκφυγεῖν αὐτήν, ἐὰν ἡ καρδία ὑμῶν γένηται καθαρὰ καὶ ἄμωμος καὶ τὰς λοιπὰς τῆς ζωῆς ἡμέρας ὑμῶν δουλεύσητε τῷ κυρίῳ ἀμέμπτως. ἐπιρίψατε τὰς μερίμνας ὑμῶν ἐπὶ τὸν κύριον, καὶ αὐτὸς κατορθώσει αὐτάς.
「それゆえ行って、主の選ばれた者たちに、その偉大な業を語り告げ、彼らに言え。この獣は来たるべき大いなる苦難のひな型である、と。それゆえ、もし諸君が予め備え、心を尽くして主に立ち返って悔い改めるならば、諸君はそれを逃れることができるであろう。諸君の心が清く汚れなきものとなり、諸君の残りの生涯の日々を、責められることなく主に仕えるならば。諸君の思い煩いを主の上に投げかけよ。そうすれば主がそれらを正してくださるであろう。」
πιστεύσατε τῷ κυρίῳ, οἱ δίψυχοι, ὅτι πάντα δύναται καὶ ἀποστρέφει τὴν ὀργὴν αὐτοῦ ἀφ̓ ὑμῶν καὶ ἐξαποστέλλει μάστιγας ὑμῖν τοῖς διψύχοις. οὐαὶ τοῖς ἀκούσασιν τὰ ῥήματα ταῦτα καὶ παρακούσασιν: αἱρετώτερον ἦν αὐτοῖς τὸ μὴ γεννηθῆναι.
「主を信じよ、二心の者たちよ。主はすべてのことができ、諸君からその怒りを転じ、そして二心の諸君に鞭を送られる。これらの言葉を聞きながら聞き従わない者たちには災いがある。彼らにとっては、生まれなかった方がましであったろう。」
Vis.4, Caput III
幻 4 第III章Ἠρώτησα αὐτὴν περὶ τῶν τεσσάρων χρωμάτων ὧν εἶχεν τὸ θηρίον εἰς τὴν κεφαλήν. ἡ δὲ ἀποκριθεῖσά μοι λέγει: Πάλιν περίεργος εἶ περὶ τοιούτων πραγμάτων. Ναί, φημί, κυρία: γνώρισόν μοι, τί ἐστιν ταῦτα.
私は彼女に、獣が頭に持っていた四つの色について尋ねた。彼女は答えて私に言う。「お前はまたそのような事柄について詮索好きであるな。」「はい、婦人よ」と私は言う。「これが何であるか、私に知らせてください。」
Ἄκουε, φησίν: τὸ μὲν μέλαν οὗτος ὁ κόσμος ἐστίν, ἐν ᾧ κατοικεῖτε:
彼女は言う。「聞くがよい。黒は、諸君が住んでいるこの世である。」
τὸ δὲ πυροειδὲς καὶ αἱματῶδες, ὅτι δεῖ τὸν κόσμον τοῦτον δἰ αἵματος καὶ πυρὸς ἀπόλλυσθαι:
「火のような血のような色は、この世が血と火によって滅びなければならないからである。」
τὸ δὲ χρυσοῦν μέρος ὑμεῖς ἐστε οἱ ἐκφυγόντες τὸν κόσμον τοῦτον. ὥσπερ γὰρ τὸ χρυσίον δοκιμάζεται διὰ τοῦ πυρὸς καὶ εὔχρηστον γίνεται, οὕτως καὶ ὑμεῖς δοκιμάζεσθε οἱ κατοικοῦντες ἐν αὐτοῖς. οἱ οὖν μείναντες καὶ πυρωθέντες ὑπ’ αὐτῶν καθαρισθήσεσθε. ὥσπερ τὸ χρυσίον ἀποβάλλει τὴν σκωρίαν αὐτοῦ, οὕτω καὶ ὑμεῖς ἀποβαλεῖτε πᾶσαν λύπην καὶ στενοχωρίαν, καὶ καθαρισθήσεσθε καὶ χρήσιμοι ἔσεσθε εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πύργου.
「金色の部分は、この世を逃れた諸君である。金が火によって試され、有用となるように、その中に住んでいる諸君も試されるのである。それゆえ、とどまり、それらによって火に焼かれた諸君は、清められるであろう。金がその滓を捨て去るように、諸君もあらゆる悲しみと苦しみを捨て去り、清められ、塔の建物のために有用になるであろう。」
τὸ δὲ λευκὸν μέρος ὁ αἰὼν ὁ ἐπερχόμενός ἐστιν, ἐν ᾧ κατοικήσουσιν οἱ ἐκλεκτοὶ τοῦ θεοῦ: ὅτι ἄσπιλοι καὶ καθαροὶ ἔσονται οἱ ἐκλελεγμένοι ὑπὸ τοῦ θεοῦ εἰς ζωὴν αἰώνιον.
「白い部分は、来たりつつある世であり、そこには神の選ばれた者たちが住むことになる。神によって永遠の命へと選び出された者たちは、汚れなく清い者となるからである。」
σὺ οὖν μὴ διαλίπῃς λαλῶν εἰς τὰ ὦτα τῶν ἁγίων. ἔχετε καὶ τὸν τύπον τῆς θλίψεως τῆς ἐρχομένης μεγάλης. ἐὰν δὲ ὑμεῖς θελήσητε, οὐδὲν ἔσται. μνημονεύετε τὰ προγεγραμμένα.
「それゆえお前は、聖なる者たちの耳に語ることをやめるな。諸君は、来たるべき大いなる苦難のひな型も得た。しかし、もし諸君が望むならば、何も起こらないであろう。前に書かれたことを覚えていよ。」
ταῦτα εἴπασα ἀπῆλθεν, καὶ οὐκ εἶδον, ποίῳ τόπῳ ἀπῆλθεν: νέφος γὰρ ἐγένετο: κἀγὼ ἐπεστράφην εἰς τὰ ὀπίσω φοβηθείς, δοκῶν ὅτι τὸ θηρίον ἔρχεται.
こう言い終えると彼女は去って行った。私は彼女がどこへ去って行ったのか見なかった。雲が生じたからである。私は恐れて後ろへ振り返った。獣がやって来ると思ったのである。
Vis.5, Caput I
幻 5 第I章Προσευξαμένου μου ἐν τῷ οἴκῳ καὶ καθίσαντος εἰς τὴν κλίνην εἰσῆλθεν ἀνήρ τις ἔνδοξος τῇ ὄψει, σχήματι ποιμενικῷ, περικείμενος δέρμα αἴγειον λευκὸν καὶ πήραν ἔχων ἐπὶ τῶν ὤμων καὶ ῥάβδον εἰς τὴν χεῖρα. καὶ ἠσπάσατό με, κἀγὼ ἀντησπασάμην αὐτόν.
私が家で祈り、寝椅子に座っていると、風貌の輝かしい、牧者のいでたちをした一人の男が入って来た。白い山羊の皮をまとい、肩に袋を掛け、手に杖を持っていた。彼は私に挨拶し、私も彼に挨拶を返した。
καὶ εὐθὺς παρεκάθισέν μοι καὶ λέγει μοι: Ἀπεστάλην ὑπὸ τοῦ σεμνοτάτου ἀγγέλου, ἵνα μετὰ σοῦ οἰκήσω τὰς λοιπὰς ἡμέρας τῆς ζωῆς σου.
彼はすぐに私の傍らに座って、私に言う。「私は最も尊い天使によって遣わされた。お前の残りの生涯の日々を、お前と共に住むためである。」
ἔδοξα ἐγώ, ὅτι πάρεστιν ἐκπειράζων με, καὶ λέγω αὐτῷ: Σὺ γὰρ τίς εἶ; ἐγὼ γάρ, φημί, γινώσκω, ᾧ παρεδόθην. λέγει μοι: Οὐκ ἐπιγινώσκεις με; Οὔ, φημί. Ἐγώ, φησίν, εἰμὶ ὁ ποιμήν, ᾧ παρεδόθης.
私は、彼が私を試そうとして来たのだと思い、彼に言う。「では、お前は誰なのですか。私は、自分が誰に引き渡されたか知っているのですから」と私は言う。彼は私に言う。「お前は私が分からないのか。」「分かりません」と私は言う。「私は」と彼は言う。「お前が引き渡された牧者である。」
ἔτι λαλοῦντος αὐτοῦ ἠλλοιώθη ἡ ἰδέα αὐτοῦ, καὶ ἐπέγνων αὐτόν, ὅτι ἐκεῖνος ἦν, ᾧ παρεδόθην, καὶ εὐθὺς συνεχύθην καὶ φόβος με ἔλαβεν καὶ ὅλος συνεκόπην ἀπὸ τῆς λύπης, ὅτι οὕτως αὐτῷ ἀπεκρίθην πονηρῶς καὶ ἀφρόνως.
彼がなおも語っている間に、その姿が変わり、私は彼が誰であるかを認めた。彼こそ、私が引き渡されたその人であった。私はすぐに取り乱し、恐れが私を捕らえ、自分がこのように悪く愚かに彼に答えたことの悲しみのために、全身打ち砕かれるようになった。
ὁ δὲ ἀποκριθείς μοι λέγει: Μὴ συγχύννου, ἀλλὰ ἰσχυροποιοῦ ἐν ταῖς ἐντολαῖς μου αἷς σοι μέλλω ἐντέλλεσθαι. ἀπεστάλην γάρ, φησίν, ἵνα ἃ εἶδες πρότερον πάντα σοι πάλιν δείξω, αὐτὰ τὰ κεφάλαια τὰ ὄντα ὑμῖν σύμφορα. πρῶτον πάντων τὰς ἐντολάς μου γράψον καὶ τὰς παραβολάς: τὰ δὲ ἕτερα, καθώς σοι δείξω, οὕτως γράψεις: διὰ τοῦτο, φησίν, ἐντέλλομαί σοι πρῶτον γράψαι τὰς ἐντολὰς καὶ παραβολάς, ἵνα ὑπὸ χεῖρα ἀναγινώσκῃς αὐτὰς καὶ δυνηθῇς φυλάξαι αὐτάς.
彼は答えて私に言う。「取り乱すな。むしろ、私がお前に命じようとしている戒めにおいて強められよ。私が遣わされたのは」と彼は言う。「お前が以前見たものすべてを、諸君にとって益となるその要点を、再びお前に示すためである。何よりもまず、私の戒めと譬えを書き記せ。他のことについては、私がお前に示す通りに書くがよい。それゆえ」と彼は言う。「私はお前に、まず戒めと譬えを書くよう命じる。お前が手元でそれらを読み、それらを守ることができるためである。」
ἔγραψα οὖν τὰς ἐντολὰς καὶ παραβολάς, καθὼς ἐνετείλατό μοι.
それで私は、彼が私に命じた通りに、戒めと譬えを書き記した。
ἐὰν οὖν ἀκούσαντες αὐτὰς φυλάξητε καὶ ἐν αὐταῖς πορευθῆτε καὶ ἐργάσησθε αὐτὰς ἐν καθαρᾷ καρδίᾳ, ἀπολήμψεσθε ἀπὸ τοῦ κυρίου, ὅσα ἐπηγγείλατο ὑμῖν: ἐὰν δὲ ἀκούσαντες μὴ μετανοήσητε, ἀλλ’ ἔτι προσθῆτε ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν, ἀπολήμψεσθε παρὰ τοῦ κυρίου τὰ ἐναντία. ταῦτά μοι πάντα οὕτως γράψαι ὁ ποιμὴν ἐνετείλατο, ὁ ἄγγελος τῆς μετανοίας.
それゆえ、もし諸君がこれを聞いて守り、これに従って歩み、清い心でこれを行うならば、諸君は主が諸君に約束されたものを受けるであろう。しかし、もし諸君が聞いても悔い改めず、なお自分たちの罪に付け加えるならば、諸君は主からその正反対のものを受けるであろう。これらすべてをこのように書くよう、牧者、すなわち悔い改めの天使が私に命じた。
Mand.1, Caput I
戒め 1 第I章Πρῶτον πάντων πίστευσον, ὅτι εἷς ἐστὶν ὁ θεός, ὁ τὰ πάντα κτίσας καὶ καταρτίσας καὶ ποιήσας ἐκ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι τὰ πάντα καὶ πάντα χωρῶν, μόνος δὲ ἀχώρητος ὤν.
「何よりもまず信じよ。神は唯一であり、万物を創造し、整え、無からすべてのものを存在へと造り出し、すべてを包容しながら、御自身は独り包容されない方である、と。」
πίστευσον οὖν αὐτῷ καὶ φοβήθητι αὐτόν, φοβηθεὶς δὲ ἐγκράτευσαι. ταῦτα φύλασσε, καὶ ἀποβαλεῖς πᾶσαν πονηρίαν ἀπὸ σεαυτοῦ καὶ ἐνδύσῃ πᾶσαν ἀρετὴν δικαιοσύνης καὶ ζήσῃ τῷ θεῷ, ἐὰν φυλάξῃς τὴν ἐντολὴν ταύτην.
「それゆえ、この方を信じ、この方を畏れよ。そして畏れて、節制せよ。これらを守れ。そうすればお前は自分からあらゆる悪を投げ捨て、正義のあらゆる徳を身に着け、神に生きることになる。もしこの戒めを守るならば。」
Mand.2, Caput I
戒め 2 第I章Λέγει μοι: Ἁπλότητα ἔχε καὶ ἄκακος γίνου, καὶ ἔσῃ ὡς τὰ νήπια τὰ μὴ γινώσκοντα τὴν πονηρίαν τὴν ἀπολλύουσαν τὴν ζωὴν τῶν ἀνθρώπων.
彼は私に言う。「率直さを持ち、無邪気な者となれ。そうすれば、人間の命を滅ぼす悪を知らない幼子のようになるであろう。」
πρῶτον μὲν μηδενὸς καταλάλει μηδὲ ἡδέως ἄκουε καταλαλοῦντος: εἰ δὲ μή, καὶ σὺ ὁ ἀκούων ἔνοχος ἔσῃ τῆς ἁμαρτίας τοῦ καταλαλοῦντος, ἐὰν πιστεύσῃς τῇ καταλαλιᾷ ᾗ ἂν ἀκούσῃς: πιστεύσας γὰρ καὶ σὺ αὐτὸς ἕξεις κατὰ τοῦ ἀδελφοῦ σου: οὕτως οὖν ἔνοχος ἔσῃ τῆς ἁμαρτίας τοῦ καταλαλοῦντος.
「まず第一に、誰のことも悪く言うな。また、悪く言う者の言葉を喜んで聞くな。さもなければ、お前も、聞く者として、悪く言う者の罪に対して責めを負うことになる。もしお前が聞いた悪口を信じるならば。信じるならば、お前自身も自分の兄弟に対して〔悪意を〕持つことになるからである。それゆえ、お前は悪く言う者の罪に対して責めを負うことになる。」
πονηρὰ ἡ καταλαλιά: ἀκατάστατον δαιμόνιόν ἐστιν, μηδέποτε εἰρηνεῦον, ἀλλὰ πάντοτε ἐν διχοστασίαις κατοικοῦν. ἀπέχου οὖν ἀπ’ αὐτοῦ, καὶ εὐθηνίαν πάντοτε ἕξεις μετὰ πάντων.
「悪口は悪しきものである。それは不安定な悪霊であり、決して平和を保つことなく、常に分裂の中に住む。それゆえお前はそれから離れよ。そうすれば、常にすべての人と共に繁栄を持つであろう。」
ἔνδυσαι δὲ τὴν σεμνότητα, ἐν ᾗ οὐδὲν πρόσκομμά ἐστιν πονηρόν, ἀλλὰ πάντα ὁμαλὰ καὶ ἱλαρά. ἐργάζου τὸ ἀγαθὸν καὶ ἐκ τῶν κόπων σου ὧν ὁ θεὸς δίδωσίν σοι πᾶσιν ὑστερουμένοις δίδου ἁπλῶς, μὴ διστάζων, τίνι δῷς ἢ τίνι μὴ δῷς. πᾶσιν δίδου: πᾶσιν γάρ ὁ θεὸς δίδοσθαι θέλει ἐκ τῶν ἰδίων δωρημάτων.
「むしろ謹厳さを身に着けよ。そこには何の悪しきつまずきもなく、すべてが平らかで朗らかである。善を行え。そして神がお前に与えられるお前の労苦の実りから、欠けているすべての者に率直に与えよ。誰に与え、誰に与えないかを迷うことなく。すべての者に与えよ。神は御自身の賜物から、すべての者に与えられることを望まれるからである。」
οἱ οὖν λαμβάνοντες ἀποδώσουσιν λόγον τῷ θεῷ, διατί ἔλαβον καὶ εἰς τί: οἱ μὲν γὰρ λαμβάνοντες θλιβόμενοι οὐ δικασθήσονται, οἱ δὲ ἐν ὑποκρίσει λαμβάνοντες τίσουσιν δίκην.
「それゆえ、受け取る者たちは、なぜ受け取り、何のためであるかを、神に申し開きすることになる。苦難のうちに受け取る者たちは裁かれないが、偽善のうちに受け取る者たちは罰を受けることになる。」
ὁ οὖν διδοὺς ἀθῷός ἐστιν: ὡς γὰρ ἔλαβεν παρὰ τοῦ κυρίου τὴν διακονίαν τελέσαι, ἁπλῶς αὐτὴν ἐτέλεσεν, μηθὲν διακρίνων, τίνι δῷ ἢ μὴ δῷ. ἐγένετο οὖν ἡ διακονία αὕτη ἁπλῶς τελεσθεῖσα ἔνδοξος παρὰ τῷ θεῷ. ὁ οὖν οὕτως ἁπλῶς διακονῶν τῷ θεῷ ζήσεται.
「それゆえ、与える者は咎めがない。彼は主から奉仕を成し遂げるよう受けた通りに、誰に与え誰に与えないかを何も判別することなく、率直にそれを成し遂げたからである。それゆえ、この奉仕は率直に成し遂げられて、神のもとで栄えあるものとなった。それゆえ、このように率直に神に仕える者は生きるであろう。」
φύλασσε οὖν τὴν ἐντολὴν ταύτην, ὥς σοι λελάληκα, ἵνα ἡ μετάνοιά σου καὶ τοῦ οἴκου σου ἐν ἁπλότητι εὑρεθῇ, καὶ ἀκακία καθαρὰ καὶ ἀμίαντος.
「それゆえ、私がお前に語った通りに、この戒めを守れ。お前とお前の家の悔い改めが率直さのうちに見出され、無邪気さも清く汚れないものであるためである。」
Mand.3, Caput I
戒め 3 第I章Πάλιν μοι λέγει: Ἀλήθειαν ἀγάπα καὶ πᾶσα ἀλήθεια ἐκ τοῦ στόματός σου ἐκπορευέσθω, ἵνα τὸ πνεῦμα. ὃ ὁ θεὸς κατῴκισεν ἐν τῇ σαρκὶ ταύτῃ, ἀληθὲς εὑρεθῇ παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις, καὶ οὕτως δοξασθήσεται ὁ κύριος ὁ ἐν σοὶ κατοικῶν, ὅτι ὁ κύριος ἀληθινὸς ἐν παντὶ ῥήματι καὶ οὐδὲν παῤ αὐτῷ ψεῦδος.
彼は再び私に言う。「真理を愛せよ。そして、あらゆる真理がお前の口から出て行くようにせよ。それは、霊が、神がこの肉のうちに住まわせたその霊が、すべての人々のもとで真であると見出されるように。そうすれば、お前のうちに住まわれる主が栄光を受けられるであろう。主はあらゆる言葉において真であり、この方のもとには何の偽りもないからである。」
οἱ οὖν ψευδόμενοι ἀθετοῦσι τὸν κύριον καὶ γίνονται ἀποστερηταὶ στερηταὶ τοῦ κυρίου, μὴ παραδιδόντες αὐτῷ τὴν παρακαταθήκην, ἣν ἔλαβον. ἔλαβον γὰρ παῤ αὐτοῦ πνεῦμα ἄψευστον. τοῦτο ἐὰν ψευδὲς ἀποδώσωσιν, ἐμίαναν τὴν ἐντολὴν τοῦ κυρίου καὶ ἐγένοντο ἀποστερηταί.
「それゆえ、偽る者たちは主を退け、主から詐取する者、奪う者となる。自分が受け取った預かり物を主に渡さないからである。彼らは主から偽りのない霊を受け取ったのである。もしこれを偽って返すならば、彼らは主の戒めを汚し、詐取する者となったのである。」
ταῦτα οὖν ἀκούσας ἐγὼ ἔκλαυσα λίαν. ἰδὼν δέ με κλαίοντα λέγει: Τί κλαίεις; Ὅτι, φημί, κύριε, οὐκ οἶδα, εἰ δύναμαι σωθῆναι. Διατί; φησίν. Οὐδέπω γάρ, φημί, κύριε, ἐν τῇ ἐμῇ ζωῇ ἀληθὲς ἐλάλησα ῥῆμα, ἀλλὰ πάντοτε πανούργως ἐλάλησα μετὰ πάντων καὶ τὸ ψεῦδός μου ἀληθὲς ἐπέδειξα παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις: καὶ οὐδέποτέ μοι οὐδεὶς ἀντεῖπεν, ἀλλ’ ἐπιστεύθη τῷ λόγῳ μου. πῶς οὖν, φημί, κύριε, δύναμαι ζῆσαι ταῦτα πράξας;
これを聞いて、私は激しく泣いた。彼は私が泣いているのを見て言う。「なぜ泣くのか。」「主よ」と私は言う。「自分が救われることができるかどうか、分からないからです。」「なぜか」と彼は言う。「主よ、私は自分の生涯において、真なる言葉をまだ一度も語ったことがないからです」と私は言う。「むしろ常にすべての人に対して狡猾に語り、自分の偽りを、すべての人々のもとで真であるものとして示しました。そして、誰一人として私に異を唱えたことはなく、私の言葉は信じられてきました。それでは主よ、このようなことを行った私が、どうして生きることができるでしょうか」と私は言う。
Σὺ μέν, φησί, καλῶς καὶ ἀληθῶς φρονεῖς: ἔδει γάρ σε ὡς θεοῦ δοῦλον ἐν ἀληθείᾳ πορεύεσθαι, καὶ πονηρὰν συνείδησιν μετὰ τοῦ πνεύματος τῆς ἀληθείας μὴ κατοικεῖν μηδὲ λύπην ἐπάγειν τῷ πνεύματι τῷ σεμνῷ καὶ ἀληθεῖ. Οὐδέποτε, φημί, κύριε, τοιαῦτα ῥήματα ἀκριβῶς ἤκουσα.
「お前は」と彼は言う。「善く、真に思っている。神の僕として、お前は真理のうちを歩まねばならなかったのであり、悪しき良心が真理の霊と共に住むことも、謹厳で真なるその霊に悲しみをもたらすこともあってはならなかったのだ。」「主よ、このような言葉をこれほど正確に聞いたことは、これまで一度もありません」と私は言う。
Νῦν οὖν, φησίν, ἀκούεις: φύλασσε αὐτά, ἵνα καὶ τὰ πρότερον ἃ ἐλάλησας ψευδὴ ἐν ταῖς πραγματείαις σου, τούτων εὑρεθέντων ἀληθινῶν, κἀκεῖνα πιστὰ γένηται: δύναται γὰρ κἀκεῖνα πιστὰ γενέσθαι. ἐὰν ταῦτα φυλάξῃς καὶ ἀπὸ τοῦ νῦν πᾶσαν ἀλήθειαν λαλήσῃς, δυνήσῃ σεαυτῷ ζωὴν περιποιήσασθαι: καὶ ὃς ἂν ἀκούσῃ τὴν ἐντολὴν ταύτην καὶ ἀπέξεται τοῦ πονηροτάτου ψεύσματος ζήσεται τῷ θεῷ.
「それでは今」と彼は言う。「お前は聞いている。これらを守れ。そうすれば、お前が以前、自分の商いにおいて偽って語ったことも、これらが真であると見出されることによって、それもまた信頼できるものとなるであろう。それもまた信頼できるものとなることができるからである。もしお前がこれらを守り、今から後、あらゆる真理を語るならば、お前は自分自身のために命を得ることができるであろう。そして、この戒めを聞いて、この上なく悪しき偽りから離れる者は、神に生きるであろう。」
Mand.4, Caput I
戒め 4 第I章Ἐντέλλομαί σοι, φησίν, φυλάσσειν τὴν ἁγνείαν, καὶ μὴ ἀναβαινέτω σου ἐπὶ τὴν καρδίαν περὶ γυναικὸς ἀλλοτρίας ἢ περὶ πορνείας τινὸς ἢ περὶ τοιούτων τινῶν ὁμοιωμάτων πονηρῶν. τοῦτο γὰρ ποιῶν μεγάλην ἁμαρτίαν ἐργάζῃ. τῆς δὲ σῆς μνημονεύων πάντοτε γυναικὸς οὐδέποτε διαμαρτήσεις.
「純潔を守るよう、私はお前に命じる」と彼は言う。「他人の妻のことも、いかなる淫行のことも、そのような悪しき類のことも、お前の心に上らせてはならない。これを行えば、お前は大きな罪を犯すことになるのだから」。「常におのれの妻を思っていれば、お前は決して過ちを犯すことはない。」
ἐὰν γὰρ αὕτη ἡ ἐνθύμησις ἐπὶ τὴν καρδίαν σου ἀναβῇ, διαμαρτήσεις, καὶ ἐὰν ἕτερα οὕτως πονηρά, ἁμαρτίαν ἐργάζῃ: ἡ γὰρ ἐνθύμησις αὕτη θεοῦ δούλῳ ἁμαρτία μεγάλη ἐστίν: ἐὰν δέ τις ἐργάσηται τὸ ἔργον τὸ πονηρὸν τοῦτο, θάνατον ἑαυτῷ κατεργάζεται.
「だが、この思いがお前の心に上るなら、お前は過ちを犯す。ほかにもこのような悪しきことがあれば、お前は罪を犯すことになる。この思いは、神の僕にとって大きな罪である。もし誰かがこの悪しき行いをなすなら、その者は自分自身に死をもたらす」。
βλέπε οὖν σύ: ἀπέχου ἀπὸ τῆς ἐνθυμήσεως ταύτης: ὅπου γὰρ σεμνότης κατοικεῖ, ἐκεῖ ἀνομία οὐκ ὀφείλει ἀναβαίνειν ἐπὶ καρδίαν ἀνδρὸς δικαίου.
「だから、気をつけよ。この思いから遠ざかれ。謹厳さが宿るところには、不法が正しい人の心に上ってはならないのだから」。
λέγω αὐτῷ: Κύριε, ἐπίτρεψόν μοι ὀλίγα ἐπερωτῆσαί σε. Λέγε, φησίν. Κύριε, φημί, εἰ γυναῖκα ἔχῃ τις πιστὴν ἐν κυρίῳ καὶ ταύτην εὕρῃ ἐν μοιχείᾳ τινί, ἆρα ἁμαρτάνει ὁ ἀνὴρ συνζῶν μετ’ αὐτῆς;
私は彼に言う。「主よ、少しお尋ねする許しをください」。「言え」と彼は言う。「主よ」と私は言う、「もし誰かが主にあって信ずる妻を持ち、その妻がある姦淫の中にあるのを見出したなら、その妻と共に住み続ける夫は罪を犯すのでしょうか」。
Ἄχρι τῆς ἀγνοίας, φησίν, οὐχ ἁμαρτάνει: ἐὰν δὲ γνῷ ὁ ἀνὴρ τὴν ἁμαρτίαν αὐτῆς καὶ μὴ μετανοήσῃ ἡ γυνή, ἀλλ’ ἐπιμένῃ τῇ πορνείᾳ αὐτῆς καὶ συνζῇ ὁ ἀνὴρ μετ’ αὐτῆς, ἔνοχος γίνεται τῆς ἁμαρτίας αὐτῆς καὶ κοινωνὸς τῆς μοιχείας αὐτῆς.
「知らずにいる間は罪を犯さない」と彼は言う。「しかし、夫が妻の罪を知り、妻が悔い改めずにその淫行にとどまり、それでも夫がその妻と共に住み続けるなら、夫は妻の罪の責めを負う者となり、その姦淫にあずかる者となる」。
Τί οὖν, φημί, κύριε, ποιήσῃ ὁ ἀνήρ, ἐὰν ἐπιμείνῃ τῷ πάθει τούτῳ ἡ γυνή; Ἀπολυσάτω, φησίν, αὐτὴν καὶ ὁ ἀνὴρ ἐφ̓ ἑαυτῷ μενέτω: ἐὰν δὲ ἀπολύσας τὴν γυναῖκα ἑτέραν γαμήσῃ, καὶ αὐτὸς μοιχᾶται.
「それでは主よ」と私は言う、「妻がこの情念にとどまるなら、夫はどうすればよいのでしょうか」。「妻を離縁し、夫はおのれ一人にとどまるがよい」と彼は言う。「しかし、妻を離縁したのちに他の女を娶るなら、夫もまた姦淫を犯すのである」。
Ἐὰν οὖν, φημί, κύριε, μετὰ τὸ ἀπολυθῆναι τὴν γυναῖκα μετανοήσῃ ἡ γυνὴ καὶ θελήσῃ ἐπὶ τὸν ἑαυτῆς ἄνδρα ὑποστρέψαι, οὐ παραδεχθήσεται;
「それでは主よ」と私は言う、「妻が離縁されたのちに悔い改め、自分の夫のもとに帰りたいと望むなら、迎え入れられないのでしょうか」。
Καὶ μήν, φησίν, ἐὰν μὴ παραδέξηται αὐτὴν ὁ ἀνήρ, ἁμαρτάνει καὶ μεγάλην ἁμαρτίαν ἑαυτῷ ἐπισπᾶται, ἀλλὰ δεῖ παραδεχθῆναι τὸν ἡμαρτηκότα καὶ μετανοοῦντα, μὴ ἐπὶ πολὺ δέ: τοῖς γὰρ δούλοις τοῦ θεοῦ μετάνοιά ἐστιν μία. διὰ τὴν μετάνοιαν οὖν οὐκ ὀφείλει γαμεῖν ὁ ἀνήρ. αὕτη ἡ πρᾶξις ἐπὶ γυναικὶ καὶ ἀνδρὶ κεῖται.
「まことに」と彼は言う、「もし夫がその妻を迎え入れないなら、夫は罪を犯し、大きな罪を自分自身に招き寄せる。罪を犯した者であっても悔い改める者は迎え入れられねばならない。ただし、たびたびではない。神の僕たちには悔い改めは一度だけだからである。それゆえ、この悔い改めのために、夫は他の女を娶ってはならない」。「この行いは、妻についても夫についても同じく定められている」。
οὐ μόνον, φησίν, μοιχεία ἐστίν, ἐάν τις τὴν σάρκα αὐτοῦ μιάνῃ, ἀλλὰ καὶ ὃς ἂν τὰ ὁμοιώματα ποιῇ τοῖς ἔθνεσιν, μοιχᾶται. ὥστε καὶ ἐν τοῖς τοιούτοις ἔργοις ἐὰν ἐμμένῃ τις καὶ μὴ μετανοῇ, ἀπέχου ἀπ’ αὐτοῦ καὶ μὴ συνζῆθι αὐτῷ: εἰ δὲ μή, καὶ σὺ μέτοχος εἶ τῆς ἀμαρτίας αὐτοῦ.
「姦淫とは、誰かが自分の肉を汚す場合だけをいうのではない」と彼は言う。「異邦人たちのする類のことをなす者もまた、姦淫を犯しているのである」。「それゆえ、このような行いにとどまり、悔い改めない者があれば、その者から遠ざかり、共に住んではならない。さもなくば、お前もその罪にあずかる者となる。」
διὰ τοῦτο προσετάγη ὑμῖν ἐφ̓ ἑαυτοῖς μένειν, εἴτε ἀνὴρ εἴτε γυνή: δύναται γὰρ ἐν τοῖς τοιούτοις μετάνοια εἶναι.
「それゆえ、夫であれ妻であれ、おのれ一人にとどまるようにと諸君に命じられたのである。このような場合には悔い改めがありうるのだから」。
ἐγὼ οὖν, φησίν, οὐ δίδωμι ἀφορμήν, ἵνα αὕτη ἡ πρᾶξις οὕτως συντελῆται, ἀλλὰ εἰς τὸ μηκέτι ἁμαρτάνειν τὸν ἡμαρτηκότα. περὶ δὲ τῆς προτέρας ἁμαρτίας αὐτοῦ ἔστιν ὁ δυνάμενος ἴασιν δοῦναι: αὐτὸς γάρ ἐστιν ὁ ἔχων πάντων τὴν ἐξουσίαν.
「それゆえ私は」と彼は言う、「この行いがこのように成し遂げられるための機会を与えているのではなく、罪を犯した者がもはや罪を犯さないためにこう言うのである。その者の以前の罪については、癒しを与えることのできる方がおられる。すべてに対する権能を持っておられるのは、その方だからである」。
Mand.4, Caput II
戒め 4 第II章Ἠρώτησα δὲ αὐτὸν πάλιν λέγων: Ἐπεὶ ὁ κύριος ἄξιόν με ἡγήσατο, ἵνα μετ’ ἐμοῦ πάντοτε κατοικῇς, ὀλίγα μου ῥήματα ἔτι ἀνάσχου, ἐπεὶ οὐ συνίω οὐδὲν καὶ ἡ καρδία μου πεπώρωται ἀπὸ τῶν προτέρων μου πράξεων: συνέτισόν με, ὅτι λίαν ἄφρων εἰμὶ καὶ ὅλως οὐθὲν νοῶ.
私は再び彼に尋ねて言った。「主が私をふさわしい者とお考えになり、常に私と共に住んでくださるようになったのですから、なお少し私の言葉を我慢して聞いてください。私は何一つ理解しておらず、以前の行いのために心が頑なになっているのです。私に理解を与えてください。私はひどく愚かで、まったく何一つ悟っていないのですから」。
ἀποκριθείς μοι λέγει: Ἐγώ, φησίν, ἐπὶ τῆς μετανοίας εἰμὶ καὶ πᾶσιν τοῖς μετανοοῦσιν σύνεσιν δίδωμι. ἢ οὐ δοκεῖ σοι, φησίν, αὐτὸ τοῦτο τὸ μετανοῆσαι σύνεσιν εἶναι; τὸ μετανοῆσαι, φησίν, σύνεσίς ἐστιν μεγάλη: συνίει γὰρ ὁ ἁμαρτήσας, ὅτι πεποίηκεν τὸ πονηρὸν ἔμπροσθεν τοῦ κυρίου, καὶ ἀναβαίνει ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτοῦ ἡ πρᾶξις, ἣν ἔπραξεν, καὶ μετανοεῖ καὶ οὐκέτι ἐργάζεται τὸ πονηρόν, ἀλλὰ τὸ ἀγαθὸν πολυτελῶς ἐργάζεται καὶ ταπεινοῖ τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν καὶ βασανίζει, ὅτι ἥμαρτεν. βλέπεις οὖν, ὅτι ἡ μετάνοια σύνεσίς ἐστιν μεγάλη.
彼は答えて私に言う。「私は」と彼は言う、「悔い改めを司っており、悔い改めるすべての者に理解を与える。あるいは、悔い改めるということそのことが理解であるとは、お前には思われないのか」と彼は言う。「悔い改めることは」と彼は言う、「大きな理解である。罪を犯した者は、自分が主の御前で悪を行ったことを理解し、自分の行った行いが心に上ってきて、悔い改め、もはや悪を行わず、かえって豊かに善を行い、おのれの魂を低くし、罪を犯したゆえに苦しめるのである」。「それゆえ、悔い改めが大きな理解であることが、お前にも分かるであろう」。
Διὰ τοῦτο οὖν, φημί, κύριε, ἐξακριβάζομαι παρὰ σοῦ πάντα: πρῶτον μέν, ὅτι ἁμαρτωλός εἰμι, ἵνα γνῶ, ποῖα ἔργα ἐργαζόμενος ζήσομαι, ὅτι πολλαί μου εἰσὶν αἱ ἁμαρτίαι καὶ ποικίλαι.
「それゆえ主よ」と私は言う、「私はすべてを詳しく尋ねているのです。まず第一に、私は罪人であり、いかなる行いをなせば生きることができるのかを知りたいからです。私の罪は数多く、さまざまであるのですから」。
Ζήσῃ, φησίν, ἐὰν τὰς ἐντολάς μου φυλάξῃς καὶ πορευθῇς ἐν αὐταῖς: καὶ ὃς ἂν ἀκούσας τὰς ἐντολὰς ταύτας φυλάξῃ, ζήσεται τῷ θεῷ.
「お前は生きるであろう」と彼は言う、「もし私の戒めを守り、それらのうちを歩むならば。そして、これらの戒めを聞いて守る者は誰であれ、神に生きるであろう」。
Mand.4, Caput III
戒め 4 第III章Ἔτι, φημί, κύριε, προσθήσω τοῦ ἐπερωτῆσαι. Λέγε, φησίν. Ἤκουσα, φημί, κύριε, παρά τινων διδασκάλων, ὅτι ἑτέρα μετάνοια οὐκ ἔστιν εἰ μὴ ἐκείνη, ὅτε εἰς ὕδωρ κατέβημεν καὶ ἐλάβομεν ἄφεσιν ἁμαρτιῶν ἡμῶν τῶν προτέρων.
「なお主よ」と私は言う、「お尋ねすることを重ねましょう」。「言え」と彼は言う。「主よ」と私は言う、「私はある教師たちから、我々が水の中に降りて我々の以前の罪の赦しを受けた、あの時のほかには、別の悔い改めはないと聞きました」。
λέγει μοι: Καλῶς ἤκουσας: οὕτω γὰρ ἔχει. ἔδει γὰρ τὸν εἰληφότα ἄφεσιν ἁμαρτιῶν μηκέτι ἁμαρτάνειν, ἀλλ’ ἐν ἁγνείᾳ κατοικεῖν.
彼は私に言う。「お前はよく聞いた。まさにそのとおりなのだから」。「罪の赦しを受けた者は、もはや罪を犯さず、純潔のうちに住むべきであった。」
ἐπεὶ δὲ πάντα ἐξακριβάζῃ, καὶ τοῦτό σοι δηλώσω, μὴ διδοὺς ἀφορμὴν τοῖς μέλλουσι πιστεύειν ἢ τοῖς νῦν πιστεύσασιν εἰς τὸν κύριον. οἱ γὰρ νῦν πιστεύσαντες ἢ μέλλοντες πιστεύειν μετάνοιαν ἁμαρτιῶν οὐκ ἔχουσιν, ἄφεσιν δὲ ἔχουσι τῶν προτέρων ἁμαρτιῶν αὐτῶν.
「だが、お前がすべてを詳しく尋ねるので、これをもお前に明らかにしよう。ただし、これから信じようとする者たちや、今すでに主を信じた者たちに機会を与えるのではない」。「今信じた者たち、あるいはこれから信じようとする者たちには、罪の悔い改めはなく、彼らの以前の罪の赦しがあるからである」。
τοῖς οὖν κληθεῖσι πρὸ τούτων τῶν ἡμερῶν ἔθηκεν ὁ κύριος μετάνοιαν: καρδιογνώστης γὰρ ὢν ὁ κύριος καὶ πάντα προγινώσκων ἔγνω τὴν ἀσθένειαν τῶν ἀνθρώπων καὶ τὴν πολυπλοκίαν τοῦ διαβόλου, ὅτι ποιήσει τι κακὸν τοῖς δούλοις τοῦ θεοῦ καὶ πονηρεύσεται εἰς αὐτούς.
「それゆえ、これらの日々より前に召された者たちのために、主は悔い改めを定められた。主は心を知る方であり、すべてを予め知っておられるので、人間の弱さと、悪魔の狡猾さを知っておられた。悪魔が神の僕たちに何か悪をなし、彼らに対して悪をたくらむであろうことを」。
πολύσπλαγχνος οὖν ὢν ὁ κύριος ἐσπλαγχνίσθη ἐπὶ τὴν ποίησιν αὐτοῦ καὶ ἔθηκεν τὴν μετάνοιαν ταύτην, καὶ ἐμοὶ ἡ ἐξουσία τῆς μετανοίας ταύτης ἐδόθη.
「それゆえ主は、深い憐れみを持つ方であるので、おのれの造った者たちを憐れみ、この悔い改めを定められた。そして、この悔い改めの権能は私に与えられた」。
ἀλλὰ ἐγώ σοι λέγω, φησί μετὰ τὴν κλῆσιν ἐκείνην τὴν μεγάλην καὶ σεμνὴν ἐάν τις ἐκπειρασθεὶς ὑπὸ τοῦ διαβόλου ἁμαρτήσῃ, μίαν μετάνοιαν ἔχει: ἐὰν δὲ ὑπὸ χεῖρα ἁμαρτάνῃ καὶ μετανοήσῃ, ἀσύμφορόν ἐστι τῷ ἀνθρώπῳ τῷ τοιούτῳ: δυσκόλως γὰρ ζήσεται.
「しかし私はお前に言う」と彼は言う、「あの大いなる謹厳な召しののちに、もし誰かが悪魔に試みられて罪を犯すなら、その者には一度の悔い改めがある。しかし、もしたびたび罪を犯しては悔い改めるなら、そのような人間には益がない。生きることは困難だからである」。
λέγω αὐτῷ Ἐζωοποιήθην ταῦτα παρὰ σοῦ ἀκούσας οὕτως ἀκριβῶς: οἶδα γὰρ ὅτι, ἐὰν μηκέτι προσθήσω ταῖς ἁμαρτίαις μου, σωθήσομαι. Σωθήσῃ, φησίν, καὶ πάντες, ὅσοι ἐὰν ταῦτα ποιήσωσιν.
私は彼に言う。「これをこのように詳しく聞いて、私は生き返りました。もはや私の罪に付け加えないならば、私は救われるであろうと知っているからです」。「お前は救われるであろう」と彼は言う、「そして、これを行う者は皆、救われるであろう」。
Mand.4, Caput IV
戒め 4 第IV章Ἠρώτησα αὐτὸν πάλιν λέγων: Κύριε, ἐπεὶ ἅπαξ ἀνέχῃ μου, ἔτι μοι καὶ τοῦτο δήλωσον. Λέγε, φησίν. Ἐὰν γυνή, φημί, κύριε, ἢ πάλιν ἀνήρ τις κοιμηθῇ καὶ γαμήσῃ τις ἐξ αὐτῶν, μήτι ἁμαρτάνει ὁ γαμῶν;
私は再び彼に尋ねて言った。「主よ、ひとたび私を大目に見てくださっているのですから、なおこのこともまた私に明らかにしてください」。「言え」と彼は言う。「主よ」と私は言う、「もし妻が眠りにつくか、あるいは夫が眠りにつき、残された者が娶る、あるいは嫁ぐなら、その娶る、あるいは嫁ぐ者は罪を犯すのでしょうか」。
Οὐχ ἁμαρτάνει, φησίν: ἐὰν δὲ ἐφ̓ ἑαυτῷ μείνῃ τις, περισσοτέραν ἑαυτῷ τιμὴν καὶ μεγάλην δόξαν περιποιεῖται πρὸς τὸν κύριον: ἐὰν δὲ καὶ γαμήσῃ, οὐχ ἁμαρτάνει.
「罪を犯さない」と彼は言う。「しかし、もし誰かがおのれ一人にとどまるなら、その者は自分のためにいっそう大きな誉れと大いなる栄光を主のもとに得る。しかし、たとえ娶り、あるいは嫁いでも、罪を犯さない。」
τήρει οὖν τὴν ἁγνείαν καὶ τὴν σεμνότητα, καὶ ζήσῃ τῷ θεῷ. ταῦτά σοι ὅσα λαλῶ καὶ μέλλω λαλεῖν, φύλασσε ἀπὸ τοῦ νῦν, ἀφ̓ ἧς μοι παρεδόθης ἡμέρας, καὶ εἰς τὸν οἶκόν σου κατοικήσω.
「だから純潔と謹厳さを守れ。そうすれば神に生きるであろう」。「私がお前に語ること、また語ろうとしていることを、今より、お前が私に引き渡されたその日から守れ。そうすれば私はお前の家に住むであろう」。
τοῖς δὲ προτέροις σου παραπτώμασιν ἄφεσις ἔσται, ἐὰν τὰς ἐντολάς μου φυλάξῃς: καὶ πᾶσι δὲ ἄφεσις ἔσται, ἐὰν τὰς ἐντολάς μου ταύτας φυλάξωσι καὶ πορευθῶσιν ἐν τῇ ἁγνότητι ταύτῃ.
「お前の以前の過ちには赦しがあるだろう、もしお前が私の戒めを守るならば。そしてすべての人にも赦しがあるだろう、もし彼らがこれらの私の戒めを守り、この純潔のうちを歩むならば」。
Mand.5, Caput I
戒め 5 第I章Μακρόθυμος, φησί, γίνου καὶ συνετός, καὶ πάντων τῶν πονηρῶν ἔργων κατακυριεύσεις καὶ ἐργάσῃ πᾶσαν δικαιοσύνην.
「忍耐強く、また理解ある者となれ」と彼は言う。「そうすれば、お前はあらゆる悪しき行いを支配し、あらゆる正義を行うことになる」。
ἐὰν γὰρ μακρόθυμος ἔσῃ, τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον τὸ κατοικοῦν ἐν σοὶ καθαρὸν ἔσται, μὴ ἐπισκοτούμενον ὑπὸ ἑτέρου πονηροῦ πνεύματος, ἀλλ’ ἐν εὐρυχώρῳ κατοικοῦν ἀγαλλιάσεται καὶ εὐφρανθήσεται μετὰ τοῦ σκεύους, ἐν ᾧ κατοικεῖ, καὶ λειτουργήσει τῷ θεῷ ἐν ἱλαρότητι πολλῇ, ἔχον τὴν εὐθηνίαν ἐν ἑαυτῷ.
「もしお前が忍耐強くあるなら、お前のうちに宿る聖なる霊は清く保たれ、他の悪しき霊に曇らされることなく、広々とした場所に住んで、自らの宿るその器と共に喜び躍り、楽しみ、大いなる朗らかさをもって神に仕えるであろう。おのれのうちに豊かさを持ちながら」。
ἐὰν δὲ ὀξυχολία τις προσέλθῃ, εὐθὺς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον, τρυφερὸν ὄν, στενοχωρεῖται, μὴ ἔχον τὸν τόπον καθαρόν, καὶ ζητεῖ ἀποστῆναι ἐκ τοῦ τόπου: πνίγεται γὰρ ὑπὸ τοῦ πονηροῦ πνεύματος, μὴ ἔχον τόπον λειτουργῆσαι τῷ κυρίῳ, καθὼς βούλεται, μιαινόμενον ὑπὸ τῆς ὀξυχολίας. ἐν γὰρ τῇ μακροθυμίᾳ ὁ κύριος κατοικεῖ, ἐν δὲ τῇ ὀξυχολίᾳ ὁ διάβολος.
「しかし、もし何らかの短気が近づくなら、たちまち聖なる霊は、繊細なものであるから、狭められ、清い場所を持たなくなり、その場所から離れ去ろうとする。悪しき霊によって息を詰まらされ、望むように主に仕える場所を持たなくなり、短気によって汚されるからである」。「忍耐のうちには主が住み、短気のうちには悪魔が住む。」
ἀμφότερα οὖν τὰ πνεύματα ἐπὶ τὸ αὐτὸ κατοικοῦντα, ἀσύμφορόν ἐστιν καὶ πονηρὸν τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ, ἐν ᾧ κατοικοῦσιν.
「それゆえ、両方の霊が同じ場所に住んでいることは、その人間にとって益なく、悪しきことである」。
ἐὰν γὰρ λάβῃς ἀψινθίου μικρὸν λίαν καὶ εἰς κεράμιον μέλιτος ἐπιχέῃς, οὐχὶ ὅλον τὸ μέλι ἀφανίζεται, καὶ τοσοῦτον μέλι ὑπὸ τοῦ ἐλαχίστου ἀψινθίου ἀπόλλυται καὶ ἀπόλλυσι τὴν γλυκύτητα τοῦ μέλιτος, καὶ οὐκέτι τὴν αὐτὴν χάριν ἔχει παρὰ τῷ δεσπότῃ, ὅτι ἐπικράνθη καὶ τὴν χρῆσιν αὐτοῦ ἀπώλεσεν; ἐὰν δὲ εἰς τὸ μέλι μὴ βληθῇ τὸ ἀψίνθιον, γλυκὺ εὑρίσκεται τὸ μέλι καὶ εὔχρηστον γίνεται τῷ δεσπότῃ αὐτοῦ.
「もしお前がごくわずかな苦よもぎを取って蜜の壺に注ぎ込むなら、蜜のすべてが台無しにならないだろうか。それほど多くの蜜が、ごくわずかな苦よもぎによって損なわれ、蜜の甘さを失い、もはや主宰者のもとで同じ値打ちを持たなくなる。苦くなり、その用をなさなくなったからである」。「しかし、苦よもぎが蜜に投げ入れられなければ、蜜は甘いままに保たれ、その主宰者にとって有用なものとなる。」
βλέπεις ὅτι ἡ μακροθυμία γλυκυτάτη ἐστὶν ὑπὲρ τὸ μέλι καὶ εὔχρηστός ἐστι τῷ κυρίῳ, καὶ ἐν αὐτῇ κατοικεῖ. ἡ δὲ ὀξυχολία πικρὰ καὶ ἄχρηστός ἐστιν. ἐὰν οὖν μιγῇ ἡ ὀξυχολία τῇ μακροθυμίᾳ, μιαίνεται ἡ μακροθυμία καὶ οὐκέτι εὔχρηστός ἐστι τῷ θεῷ ἡ ἔντευξις αὐτῆς.
「忍耐は蜜にもまさって甘美であり、主にとって有用であって、主はそのうちに住まわれることが、お前にも分かるであろう。だが短気は苦く、無用である」。「それゆえ、もし短気が忍耐に混じるなら、忍耐は汚され、その執り成しはもはや神にとって有用ではなくなる」。
Ἤθελον, φημί, κύριε, γνῶναι τὴν ἐνέργειαν τῆς ὀξυχολίας, ἵνα φυλάξωμαι ἀπ’ αὐτῆς. Καὶ μήν, φησίν, ἐὰν μὴ φυλάξῃ ἀπ’ αὐτῆς σὺ καὶ ὁ οἶκός σου, ἀπώλεσάς σου τὴν πᾶσαν ἐλπίδα. ἀλλὰ φύλαξαι ἀπ’ αὐτῆς: ἐγὼ γὰρ μετὰ σοῦ εἰμί. καὶ πάντες δὲ ἀφέξονται ἀπ’ αὐτῆς, ὅσοι ἂν μετανοήσωσιν ἐξ ὅλης τῆς καρδίας αὐτῶν: μετ’ αὐτῶν γὰρ ἔσομαι καὶ συντηρήσω αὐτούς: ἐδικαιώθησαν γὰρ πάντες ὑπὸ τοῦ σεμνοτάτου ἀγγέλου.
「主よ」と私は言う、「短気の働きを知りたいのです。それから自分を守るために」。「まことに」と彼は言う、「もしお前とお前の家がそれから身を守らないなら、お前は自分のすべての希望を失うことになる。だが、それから身を守れ。私はお前と共にいるのだから」。「そして、心を尽くして悔い改める者は皆、それから遠ざかるであろう。私は彼らと共にいて、彼らを守り保つ。彼らは皆、いと謹厳な天使によって義とされたのだから」。
Mand.5, Caput II
戒め 5 第II章Ἄκουε νῦν, φησί, τὴν ἐνέργειαν τῆς ὀξυχολίας, πῶς πονηρά ἐστι, καὶ πῶς τοὺς δούλους μοῦ καταστρέφει τῇ ἑαυτῆς ἐνεργείᾳ καὶ πῶς ἀποπλανᾷ αὐτοὺς ἀπὸ τῆς δικαιοσύνης. οὐκ ἀποπλανᾷ δὲ τοὺς πλήρεις ὄντας ἐν τῇ πίστει οὐδὲ ἐνεργῆσαι δύναται εἰς αὐτούς, ὅτι ἡ δύναμις μου μετ’ αὐτῶν ἐστιν: ἀποπλανᾷ δὲ τοὺς ἀποκένους καὶ διψύχους ὄντας.
「今聞け」と彼は言う、「短気の働きを。それがどれほど悪しきものであるか、その働きによって私の僕たちをどのように滅ぼすか、そして彼らを正義から迷い出させるかを」。「だが、信仰に満ちている者たちを迷い出させることはなく、彼らに働きかけることもできない。私の力が彼らと共にあるからである。しかし、空しく、二心である者たちを迷い出させる」。
ὅταν δὲ ἴδῃ τοὺς τοιούτους ἀνθρώπους εὐσταθοῦντας, παρεμβάλλει ἑαυτὴν εἰς τὴν καρδίαν τοῦ ἀνθρώπου ἐκείνου, καὶ ἐκ τοῦ μηδενὸς ὁ ἀνὴρ ἢ ἡ γυνὴ ἐν πικρίᾳ γίνεται ἕνεκεν βιωτικῶν πραγμάτων ἢ περὶ ἐδεσμάτων ἢ μικρολογίας τινὸς ἢ περὶ φίλου τινὸς ἢ περὶ δόσεως ἢ λήψεως ἢ περὶ τοιούτων μωρῶν πραγμάτων: ταῦτα γὰρ πάντα μωρά ἐστι καὶ κενὰ καὶ ἄφρονα καὶ ἀσύμφορα τοῖς δούλοις τοῦ θεοῦ.
「しかし、そのような人間たちが落ち着いているのを見ると、それはその人間の心に入り込む。そして何でもないことから、男あるいは女は、暮らし向きのことや、食べ物のことや、何かささいなことや、ある友人のことや、与えることや受け取ることや、そのような愚かなことのために苦々しくなる。これらすべてのことは愚かで空しく分別を欠き、神の僕たちにとって益がないからである」。
ἡ δὲ μακροθυμία μεγάλη ἐστὶ καὶ ἰσχυρὰ καὶ δύναμιν ἔχουσα καὶ στιβαρὰν καὶ εὐθηνουμένην ἐν πλατυσμῷ μεγάλῳ, ἱλαρά, ἀγαλλιωμένη, ἀμέριμνος οὖσα, δοξάζουσα τὸν κύριον ἐν παντὶ καιρῷ, μηδὲν ἐν ἑαυτῇ ἔχουσα πικρόν, παραμένουσα διὰ παντὸς πραεῖα καὶ ἡσύχιος: αὕτη οὖν ἡ μακροθυμία κατοικεῖ μετὰ τῶν τὴν πίστιν ἐχόντων ὁλόκληρον.
「忍耐は大きく強く、堅固で大いなる広がりのうちに栄える力を持ち、朗らかで、喜び躍り、思い煩いなく、常に主をたたえ、おのれのうちに何一つ苦味を持たず、常に柔和で静かにとどまる。それゆえこの忍耐は、全き信仰を持つ者たちと共に住む」。
ἡ δὲ ὀξυχολία πρῶτον μὲν μωρά ἐστιν, ἐλαφρά τε καὶ ἄφρων. εἶτα ἐκ τῆς ἀφροσύνης γίνεται πικρία, ἐκ δὲ τῆς πικρίας θυμός, ἐκ δὲ τοῦ θυμοῦ ὀργή, ἐκ δὲ τῆς ὀργῆς μῆνις: εἶτα ἡ μῆνις αὕτη ἐκ τοσούτων κακῶν συνισταμένη γίνεται ἁμαρτία μεγάλη καὶ ἀνίατος.
「短気は、まず愚かなものであり、軽々しく、また分別を欠く。それから、その愚かさから苦味が生じ、苦味から憤りが、憤りから怒りが、怒りから恨みが生じる。そしてこの恨みが、これほど多くの悪から成り立って、大きな癒しがたい罪となる」。
ὅταν γὰρ ταῦτα τὰ πνεύματα ἐν ἑνὶ ἀγγείῳ κατοικῇ, οὗ καὶ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον κατοικεῖ, οὐ χωρεῖ τὸ ἄγγος ἐκεῖνο, ἀλλ’ ὑπερπλεονάζει.
「これらの霊が、聖なる霊もまた住んでいる一つの器のうちに住むとき、その器はそれを収めきれず、あふれ出てしまうからである」。
τὸ τρυφερὸν οὖν πνεῦμα, μὴ ἔχον συνήθειαν μετὰ πονηροῦ πνεύματος κατοικεῖν μηδὲ μετὰ σκληρότητος, ἀποχωρεῖ ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου τοῦ τοιούτου καὶ ζητεῖ κατοικεῖν μετὰ πραότητος καὶ ἡσυχίας.
「それゆえ、繊細な霊は、悪しき霊と共に住むことにも、頑なさと共に住むことにも慣れていないので、そのような人間から離れ去り、柔和と静けさと共に住むことを求める」。
εἶτα ὅταν ἀποστῇ ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου ἐκείνου, οὗ κατοικεῖ, γίνεται ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος κενὸς ἀπὸ τοῦ πνεύματος τοῦ δικαίου, καὶ τὸ λοιπὸν πεπληρωμένος τοῖς πνεύμασι τοῖς πονηροῖς ἀκαταστατεῖ ἐν πάσῃ πράξει αὐτοῦ, περισπώμενος ὧδε κἀκεῖσε ἀπὸ τῶν πνευμάτων τῶν πονηρῶν, καὶ ὅλως ἀποτυφλοῦται ἀπὸ τῆς διανοίας τῆς ἀγαθῆς. οὕτως οὖν συμβαίνει πᾶσι τοῖς ὀξυχόλοις.
「それから、その霊が住んでいたその人間から離れ去ると、その人間は正しい霊から空しくなり、その後は悪しき霊で満たされて、そのすべての行いにおいて定まりなく、悪しき霊たちによってあちらこちらに引きずり回され、善き思いから全く盲目にされてしまう」。「このように、すべての短気な者たちにこのことが起こる。」
ἀπέχου οὖν ἀπὸ τῆς ὀξυχολίας, τοῦ πονηροτάτου πνεύματος: ἔνδυσαι δὲ τὴν μακροθυμίαν καὶ ἀντίστα τῇ ὀξυχολίᾳ καὶ τῇ πικρίᾳ, καὶ ἔσῃ εὑρισκόμενος μετὰ τῆς σεμνότητος τῆς ἠγαπημένης ὑπὸ τοῦ κυρίου. βλέπε οὖν μήποτε παρενθυμηθῇς τὴν ἐντολὴν ταύτην: ἐὰν γὰρ ταύτης τῆς ἐντολῆς κυριεύσῃς, καὶ τὰς λοιπὰς ἐντολὰς δυνήσῃ φυλάξαι, ἅς σοι μέλλω ἐντέλλεσθαι. ἰσχυροῦ ἐν αὐταῖς καὶ ἐνδυναμοῦ, καὶ πάντες ἐνδυναμούσθωσαν, ὅσοι ἐὰν θέλωσιν ἐν αὐταῖς πορεύεσθαι.
「それゆえ、いと悪しき霊である短気から遠ざかれ。そして忍耐を身にまとい、短気と苦味に立ち向かえ。そうすれば、主に愛される謹厳さと共にある者として見出されるであろう」。「だから、決してこの戒めをおろそかに考えることのないよう気をつけよ。もしこの戒めを支配するなら、お前はこれから私が命じようとしている残りの戒めをも守ることができるであろう。それらのうちに強くあれ、力づけられよ。そして、それらのうちを歩もうと望む者は皆、力づけられよ」。
Mand.6, Caput I
戒め 6 第I章Ἐνετειλάμην σοι, φησίν, ἐν τῇ πρώτῃ ἐντολῇ, ἵνα φυλάξῃς τὴν πίστιν καὶ τὸν φόβον καὶ τὴν ἐγκράτειαν. Ναί, φημί, κύριε. Ἀλλὰ νῦν θέλω σοι, φησίν, δηλῶσαι καὶ τὰς δυνάμεις αὐτῶν, ἵνα νοήσῃς τίς αὐτῶν τίνα δύναμιν ἔχει καὶ ἐνέργειαν: διπλαῖ γάρ εἰσιν αἱ ἐνέργειαι αὐτῶν. κεῖνται οὖν ἐπὶ δικαίῳ καὶ ἀδίκῳ:
「私はお前に、第一の戒めにおいて」と彼は言う、「信仰と畏れと節制を守るよう命じた」。「そのとおりです、主よ」と私は言う。「しかし今、私はお前に、それらの力をも明らかにしたいと思う」と彼は言う、「それぞれがどのような力と働きを持つのかを、お前が悟るために。それらの働きは二重だからである」。「それらは正しいものと不正なものとに関わっている。」
σὺ οὖν πίστευε τῷ δικαίῳ, τῷ δὲ ἀδίκῳ μὴ πιστεύσῃς: τὸ γὰρ δίκαιον ὀρθὴν ὁδὸν ἔχει, τὸ δὲ ἄδικον στρεβλήν. ἀλλὰ σὺ τῇ ὀρθῇ ὁδῷ πορεύου καὶ ὁμαλῇ, τὴν δὲ στρεβλὴν ἔασον.
「それゆえ、お前は正しいものを信じ、不正なものを信じてはならない。正しいものはまっすぐな道を持ち、不正なものは曲がった道を持つからである。だが、お前はまっすぐで平らな道を歩み、曲がった道は捨てておけ」。
ἡ γὰρ στρεβλὴ ὁδὸς τρίβους οὐκ ἔχει, ἀλλ’ ἀνοδίας καὶ προσκόμματα πολλὰ καὶ τραχεῖά ἐστι καὶ ἀκανθώδης. βλαβερὰ οὖν ἐστι τοῖς ἐν αὐτῇ πορευομένοις.
「曲がった道には通り道がなく、道なきところと多くのつまずきがあり、荒れて茨に満ちている。それゆえ、その道を歩む者たちには害がある。」
οἱ δὲ τῇ ὀρθῇ ὁδῷ πορευόμενοι ὁμαλῶς περιπατοῦσι καὶ ἀπροσκόπως: οὔτε γὰρ τραχεῖά ἐστιν οὔτε ἀκανθώδης. βλέπεις οὖν, ὅτι συμφορώτερόν ἐστι ταύτῃ τῇ ὁδῷ πορεύεσθαι.
「しかし、まっすぐな道を歩む者たちは、平らに、つまずくことなく歩む。それは荒れてもおらず、茨もないからである」。「それゆえ、この道を歩む方がはるかに益であることが、お前にも分かるであろう」。
Ἀρέσκει μοι, φημί, κύριε, ταύτῃ τῇ ὁδῷ πορεύεσθαι. Πορεύσῃ, φησί, καὶ ὃς ἂν ἐξ ὅλης καρδίας ἐπιστρέψῃ πρὸς κύριον, πορεύσεται ἐν αὐτῇ.
「主よ」と私は言う、「私はこの道を歩むことを喜びます」。「お前は歩むであろう」と彼は言う、「そして心を尽くして主に立ち返る者は誰であれ、この道を歩むであろう」。
Mand.6, Caput II
戒め 6 第II章Ἄκουε νῦν, φησί, περὶ τῆς πίστεως. δύο εἰσὶν ἄγγελοι μετὰ τοῦ ἀνθρώπου, εἷς τῆς δικαιοσύνης καὶ εἷς τῆς πονηρίας.
「今、信仰について聞け」と彼は言う。「人間と共にいる天使は二人ある。一人は正義の天使、もう一人は悪の天使である」。
Πῶς οὖν, φημί, κύριε, γνώσομαι τὰς αὐτῶν ἐνεργείας, ὅτι ἀμφότεροι ἄγγελοι μετ’ ἐμοῦ κατοικοῦσιν;
「それでは主よ」と私は言う、「両方の天使が私と共に住んでいるのなら、彼らの働きをどのように知ればよいのでしょうか」。
Ἄκουε, φησί, καὶ συνιεῖς αὐτάς. ὁ μὲν τῆς δικαιοσύνης ἄγγελος τρυφερός ἐστι καὶ αἰσχυντηρὸς καὶ πραῢς καὶ ἡσύχιος: ὅταν οὖν οὗτος ἐπὶ τὴν καρδίαν σου ἀναβῇ, εὐθέως λαλεῖ μετὰ σοῦ περὶ δικαιοσύνης, περὶ ἁγνείας, περὶ σεμνότητος καὶ περὶ αὐταρκείας καὶ περὶ παντός ἔργου δικαίου καὶ περὶ πάσης ἀρετῆς ἐνδόξου. ταῦτα πάντα ὅταν εἰς τὴν καρδίαν σου ἀναβῇ , γίνωσκε, ὅτι ὁ ἄγγελος τῆς δικαιοσύνης μετὰ σοῦ ἐστί. ταῦτα οὖν ἐστι τὰ ἔργα τοῦ ἀγγέλου τῆς δικαιοσύνης. τούτῳ οὖν πίστευε καὶ τοῖς ἔργοις αὐτοῦ.
「聞け」と彼は言う、「そうすればそれらを理解するであろう」。「正義の天使は繊細で、慎み深く、柔和で、静かである。それゆえ、この天使がお前の心に上るとき、たちまち、正義について、純潔について、謹厳さについて、自足について、あらゆる正しい行いについて、あらゆる栄えある徳について、お前に語る」。「これらすべてがお前の心に上るとき、正義の天使がお前と共にいると知れ。これらが、正義の天使の働きである。それゆえ、この天使とその働きを信じよ。」
ὅρα οὖν καὶ τοῦ ἀγγέλου τῆς πονηρίας τὰ ἔργα. πρῶτον πάντων ὀξύχολός ἐστι καὶ πικρὸς καὶ ἄφρων, καὶ τὰ ἔργα αὐτοῦ πονηρά, καταστρέφοντα τοὺς δούλους τοῦ θεοῦ: ὅταν οὖν οὗτος ἐπὶ τὴν καρδίαν σου ἀναβῇ, γνῶθι αὐτὸν ἀπὸ τῶν ἔργων αὐτοῦ.
「それでは、悪の天使の働きをも見よ」。「何よりもまず、この天使は短気で、苦く、分別を欠き、その働きは悪しきものであって、神の僕たちを滅ぼす。それゆえ、この天使がお前の心に上るとき、その働きによってこれを見分けよ」。
Πῶς, φημί, κύριε, νοήσω αὐτόν, οὐκ ἐπίσταμαι. Ἄκουε, φησίν. ὅταν ὀξυχολία σοί τις προσπέσῃ ἢ πικρία, γίνωσκε, ὅτι αὐτός ἐστιν ἐν σοί: εἶτα ἐπιθυμία πράξεων πολλῶν καὶ πολυτέλειαι ἐδεσμάτων πολλῶν καὶ μεθυσμάτων καὶ κραιπαλῶν πολλῶν καὶ ποικίλων τροφῶν καὶ οὐ δεόντων καὶ ἐπιθυμίαι γυναικῶν καὶ πλεονεξιῶν καὶ ὑπερηφανία πολλή τις καὶ ἀλαζονεία καὶ ὅσα τούτοις παραπλήσιά ἐστι καὶ ὅμοια: ταῦτα οὖν ὅταν ἐπὶ τὴν καρδίαν σου ἀναβῇ, γίνωσκε, ὅτι ὁ ἄγγελος τῆς πονηρίας ἐστὶν ἐν σοί.
「主よ」と私は言う、「どのようにこれを悟ればよいのか、私には分かりません」。「聞け」と彼は言う。「何らかの短気あるいは苦味がお前に降りかかるとき、この天使がお前のうちにいると知れ。それから、多くの行いへの欲望、多くの食べ物や酔うものや度重なる酒宴の奢り、さまざまな不要な食物、女たちへの欲望、貪欲、多くの高慢、そして自惚れ、これらに似通い類したもの、これらがお前の心に上るとき、悪の天使がお前のうちにいると知れ」。
σὺ οὖν ἐπιγνοὺς τὰ ἔργα αὐτοῦ ἀπόστα ἀπ’ αὐτοῦ, μηδὲν αὐτῷ πίστευε, ὅτι τὰ ἔργα αὐτοῦ πονηρά εἰσι καὶ ἀσύμποφα τοῖς δούλοις τοῦ θεοῦ. ἔχεις οὖν ἀμφοτέρων τῶν ἀγγέλων τὰς ἐνεργείας: σύνιε αὐτὰς καὶ πίστευε τῷ ἀγγέλῳ τῆς δικαιοσύνης:
「それゆえ、お前はその働きを見分けたなら、それから離れ去り、何一つそれを信じるな。その働きは悪しきものであり、神の僕たちにとって益がないからである」。「それゆえ、お前は両方の天使の働きを知っている。それらを理解し、正義の天使を信じよ。」
ἀπὸ δὲ τοῦ ἀγγέλου τῆς πονηρίας ἀπόστηθι, ὅτι ἡ διδαχὴ αὐτοῦ πονηρά ἐστι παντὶ ἔργῳ: ἐὰν γὰρ ᾖ τις πιστὸς ἀνὴρ καὶ ἡ ἐνθύμησις τοῦ ἀγγέλου τούτου ἀναβῇ ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτοῦ, δεῖ τὸν ἄνδρα ἐκεῖνον ἢ τὴν γυναῖκα ἐξαμαρτῆσαί τι.
「悪の天使からは離れ去れ。その教えはあらゆる行いにおいて悪しきものだからである。もし誰か信ずる人があり、この天使の思いがその心に上るなら、その男あるいは女は何か罪を犯すことにならざるを得ない」。
ἐὰν δὲ πάλιν πονηρότατός τις ᾖ ἀνὴρ ἢ γυνὴ καὶ ἀναβῇ ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτοῦ τὰ ἔργα τοῦ ἀγγέλου τῆς δικαιοσύνης, ἐξ ἀνάγκης δεῖ αὐτὸν ἀγαθόν τι ποιῆσαι.
「しかし、もし逆に、いかに悪しき男あるいは女であっても、その心に正義の天使の働きが上るなら、その者は必然的に何か善いことをせざるを得ない。」
βλέπεις οὖν, φησίν, ὅτι καλόν ἐστι τῷ ἀγγέλῳ τῆς δικαιοσύνης ἀκολουθεῖν, τῷ δὲ ἀγγέλῳ τῆς πονηρίας ἀποτάξασθαι.
「それゆえ、正義の天使に従うことは善いことであり、悪の天使とは縁を切ることが善いことであると、お前にも分かるであろう」と彼は言う。
τὰ μὲν περὶ τῆς πίστεως αὕτη ἡ ἐντολὴ δηλοῖ, ἵνα τοῖς ἔργοις τοῦ ἀγγέλου τῆς δικαιοσύνης πιστεύσῃς, καὶ ἐργασάμενος αὐτὰ ζήσῃ τῷ θεῷ. πίστευε δέ, ὅτι τὰ ἔργα τοῦ ἀγγέλου τῆς πονηρίας χαλεπά ἐστι: μὴ ἐργαζόμενος οὖν αὐτὰ ζήσῃ τῷ θεῷ.
「信仰についてはこの戒めがこのことを明らかにする。すなわち、正義の天使の働きを信じ、それを行って神に生きるべきだということである。そして、悪の天使の働きが過酷なものであることを信じよ。それゆえ、それらを行わなければ、お前は神に生きるであろう」。
Mand.7, Caput I
戒め 7 第I章Φοβήθητι, φησί, τὸν κύριον καὶ φύλασσε τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ. φυλάσσων οὖν τὰς ἐντολὰς τοῦ θεοῦ ἔσῃ δυνατὸς ἐν πάσῃ πράξει, καὶ ἡ πρᾶξίς σου ἀσύγκριτος ἔσται. φοβούμενος γὰρ τὸν κύριον πάντα καλῶς ἐργάσῃ: οὗτος δέ ἐστιν ὁ φόβος, ὃν δεῖ σε φοβηθῆναι, καὶ σωθῆναι.
「主を畏れよ」と彼は言う、「そして主の戒めを守れ。神の戒めを守るなら、お前はあらゆる行いにおいて力ある者となり、お前の行いは比べるものなきものとなる。主を畏れるなら、お前はすべてを良く行うであろう。これこそ、お前が畏れ、そして救われるべき、その畏れである」。
τὸν δὲ διάβολον μὴ φοβηθῇς: φοβούμενος γὰρ τὸν κύριον κατακυριεύσεις τοῦ διαβόλου, ὅτι δύναμις ἐν αὐτῷ οὐκ ἔστιν. ἐν ᾧ δὲ δύναμις οὐκ ἔστιν, οὐδὲ φόβος: ἐν ᾧ δὲ δύναμις ἡ ἔνδοξος, καὶ φόβος ἐν αὐτῷ. πᾶς γὰρ ὁ δύναμιν ἔχων φόβον ἔχει: ὁ δὲ μὴ ἔχων δύναμιν ὑπὸ πάντων καταφρονεῖται.
「しかし悪魔を畏れてはならない。主を畏れるなら、お前は悪魔を支配することになる。悪魔のうちには力がないからである。力のないところには、畏れもない。しかし、栄えある力のあるところには、畏れもある」。「力を持つ者は皆、畏れを持つ。しかし、力を持たない者は、すべての者から見下される。」
φοβήθητι δὲ τὰ ἔργα τοῦ διαβόλου, ὅτι πονηρά ἐστι. φοβούμενος οὖν τὸν κύριον οὐκ ἐργάσῃ αὐτά, ἀλλ’ ἀφέξῃ ἀπ’ αὐτῶν.
「悪魔の働きを畏れよ。それは悪しきものだからである。主を畏れるなら、お前はそれらを行わず、それらから遠ざかるであろう」。
δισσοὶ οὖν εἰσιν οἱ φόβοι: ἐὰν γὰρ θέλῃς τὸ πονηρὸν ἐργάσασθαι, φοβοῦ τὸν κύριον, καὶ οὐκ ἐργάσῃ αὐτό: ἐὰν δὲ θέλῃς πάλιν τὸ ἀγαθὸν ἐργάσασθαι, φοβοῦ τὸν κύριον, καὶ ἐργάσῃ αὐτό. ὥστε ὁ φόβος τοῦ κυρίου ἰσχυρός ἐστι καὶ μέγας καὶ ἔνδοξος. φοβήθητι οὖν τὸν κύριον, καὶ ζήσῃ αὐτῷ: καὶ ὅσοι ἂν φοβηθῶσιν αὐτὸν καὶ τηρήσωσι τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ, ζήσονται τῷ θεῷ.
「畏れには二つがある。もしお前が悪を行おうと望むなら、主を畏れよ。そうすればそれを行わないであろう。しかし、もし逆に善を行おうと望むなら、主を畏れよ。そうすればそれを行うであろう。それゆえ、主への畏れは強く、大きく、栄えあるものである」。「それゆえ、主を畏れよ。そうすれば主に生きるであろう。そして主を畏れ、その戒めを守る者は皆、神に生きるであろう」。
Διατί, φημί, κύριε, εἶπας περὶ τῶν τηρούντων τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ: Ζήσονται τῷ θεῷ; Ὅτι, φησίν, πᾶσα ἡ κτίσις φοβεῖται τὸν κύριον τὰς δὲ ἐντολὰς αὐτοῦ οὐ φυλάσσει. τῶν οὖν φοβουμένων αὐτὸν καὶ φυλασσόντων τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ, ἐκείνων ἡ ζωή ἐστι παρὰ τῷ θεῷ: τῶν δὲ μὴ φυλασσόντων τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ, οὐδὲ ζωὴ ἐν αὐτῷ.
「主よ」と私は言う、「なぜ、その戒めを守る者たちについて、『彼らは神に生きるであろう』と言われたのですか」。「それは」と彼は言う、「すべての被造物は主を畏れるが、その戒めを守らないからである。それゆえ、主を畏れ、その戒めを守る者たち、その者たちの命は神のもとにある。しかし、その戒めを守らない者たちには、神のうちに命はない」。
Mand.8, Caput I
戒め 8 第I章Εἶπόν σοι, φησίν, ὅτι τὰ κτίσματα τοῦ θεοῦ διπλᾶ ἐστι: καὶ γὰρ ἡ ἐγκράτεια διπλῆ ἐστιν. ἐπί τινων γὰρ δεῖ ἐγκρατεύεσθαι, ἐπί τινων δὲ οὐ δεῖ:
「私はお前に、神の被造物は二重であると言った」と彼は言う、「節制もまた二重だからである。あることについては節制すべきであり、あることについては節制すべきでない」。
Γνώρισόν μοι, φημί, κύριε, ἐπὶ τίνων δεῖ ἐγκρατεύεσθαι, ἐπὶ τίνων δὲ οὐ δεῖ. Ἄκουε, φησί. τὸ πονηρὸν ἐγκρατεύου καὶ μὴ ποίει αὐτό: τὸ δὲ ἀγαθὸν μὴ ἐγκρατεύου, ἀλλὰ ποίει αὐτὸ. ἐὰν γὰρ ἐγκρατεύσῃ τὸ ἀγαθὸν μὴ ποιεῖν, ἁμαρτίαν μεγάλην ἐργάζῃ: ἐὰν δὲ ἐγκρατεύσῃ τὸ πονηρὸν μὴ ποιεῖν, δικαιοσύνην μεγάλην ἐργάζῃ. ἐγκράτευσαι οὖν ἀπὸ πονηρίας πάσης ἐργαζόμενος τὸ ἀγαθόν.
「主よ」と私は言う、「何について節制すべきか、何について節制すべきでないか、私に知らせてください」。「聞け」と彼は言う。「悪については節制して、それを行うな。しかし善については節制せず、それを行え。もしお前が節制して善を行わないなら、大きな罪を犯すことになる。しかし、もし節制して悪を行わないなら、大きな正義を行うことになる」。「それゆえ、あらゆる悪から節制し、善を行え」。
Ποταπαί, φημί, κύριε, εἰσὶν αἱ πονηρίαι, ἀφ̓ ὧν ἡμᾶς δεῖ ἐγκρατεύεσθαι; Ἄκουε, φησίν: ἀπὸ μοιχείας καὶ πορνείας, ἀπὸ μεθύσματος ἀνομίας, ἀπὸ τρυφῆς πονηρᾶς, ἀπὸ ἐδεσμάτων πολλῶν καὶ πολυτελείας πλούτου καὶ καυχήσεως καὶ ὑψηλοφροσύνης καὶ ὑπερηφανίας καὶ ἀπὸ ψεύσματος καὶ καταλαλιᾶς καὶ ὑποκρίσεως, μνησικακίας καὶ πάσης βλασφημίας.
「主よ」と私は言う、「我々が節制すべき悪とは、どのようなものでしょうか」。「聞け」と彼は言う、「姦淫と淫行から、不法の酩酊から、悪しき贅沢から、多くの食べ物や富の奢りや、誇りや高ぶりや高慢から、そして偽りや悪口や偽善や、恨みを抱くことや、あらゆる冒瀆から」。
ταῦτα τὰ ἔργα πάντων πονηρότατά εἰσιν ἐν τῇ ζωῇ τῶν ἀνθρώπων. ἀπὸ τούτων οὖν τῶν ἔργων δεῖ ἐγκρατεύεσθαι τὸν δοῦλον τοῦ θεοῦ: ὁ γὰρ μὴ ἐγκρατευόμενος ἀπὸ τούτων οὐ δύναται ζῆσαι τῷ θεῷ. ἄκουε οὖν καὶ τὰ ἀκόλουθα τούτων,
「これらの行いは、人間の生において最も悪しきものである。それゆえ、神の僕はこれらの行いから節制すべきである。これらから節制しない者は、神に生きることができない。それでは、これらに続くことをも聞け」。
Ἔτι γάρ, φημί, κύριε, πονηρὰ ἔργα ἐστί; Καί γε πολλά, φησίν, ἔστιν, ἀφ̓ ὧν δεῖ τὸν δοῦλον τοῦ θεοῦ ἐγκρατεύεσθαι: κλέμμα, ψεῦδος, ἀποστέρησις, ψευδομαρτυρία, πλεονεξία, ἐπιθυμία πονηρά, ἀπάτη, κενοδοξία, ἀλαζονεία καὶ ὅσα τούτοις ὅμοιά εἰσιν.
「主よ」と私は言う、「なお悪しき行いがあるのでしょうか」。「確かに多くある」と彼は言う、「神の僕が節制すべきものが。盗み、偽り、詐取、偽証、貪欲、悪しき欲望、欺き、虚栄、自惚れ、そしてこれらに似たものである。」
οὐ δοκεῖ σοι ταῦτα πονηρὰ εἶναι; καὶ λίαν πονηρά, φημί, τοῖς δούλοις τοῦ θεοῦ. τούτων πάντων δεῖ ἐγκρατεύεσθαι τὸν δουλεύοντα τῷ θεῷ. ἐγκράτευσαι οὖν ἀπὸ πάντων τούτων, ἵνα ζήσῃ τῷ θεῷ καὶ ἐγγραφήσῃ μετὰ τῶν ἐγκρατευομένων αὐτά. ὧν μὲν οὖν δεῖ σε ἐγκρατεύεσθαι, ταῦτά ἐστιν.
「これらが悪しきものだとは、お前には思われないのか」。「確かに、神の僕たちにとって、いと悪しきものです」と私は言う。「これらすべてから、神に仕える者は節制すべきである。それゆえ、これらすべてから節制せよ。そうすれば、神に生き、これらを節制する者たちと共に記録されるであろう。お前が節制すべきものとは、これらのことである」。
ἃ δὲ δεῖ σε μὴ ἐγκρατεύεσθαι, φησίν, ἀλλὰ ποιεῖν, ἄκουε. τὸ ἀγαθὸν μὴ ἐγκρατεύου, ἀλλὰ ποίει αὐτό.
「しかし、お前が節制すべきでなく、かえって行うべきことについて」と彼は言う、「聞け。善については節制するな、かえってそれを行え」。
Καὶ τῶν ἀγαθῶν μοι, φημί, κύριε, δήλωσον τὴν δύναμιν, ἵνα πορευθῶ ἐν αὐτοῖς καὶ δουλεύσω αὐτοῖς, ἵνα ἐργασάμενος αὐτὰ δυνηθῶ σωθῆναι. Ἄκουε, φησί, καὶ τῶν ἀγαθῶν τὰ ἔργα, ἅ σε δεῖ ἐργάζεσθαι καὶ μὴ ἐγκρατεύεσθαι.
「主よ」と私は言う、「善きことどもの力を私に明らかにしてください。それらのうちを歩み、それらに仕えて、それを行うことによって救われることができるように」。「聞け」と彼は言う、「お前が行うべきであって節制すべきでない善き行いについて。」
πρῶτον πάντων πίστις, φόβος κυρίου, ἀγάπη, ὁμόνοια, ῥήματα δικαιοσύνης, ἀλήθεια, ὑπομονή: τούτων ἀγαθώτερον οὐδέν ἐστιν ἐν τῇ ζωῇ τῶν ἀνθρώπων. ταῦτα ἐάν τις φυλάσσῃ καὶ μὴ ἐγκρατεύηται ἀπ’ αὐτῶν, μακάριος γίνεται ἐν τῇ ζωῇ αὐτοῦ.
「何よりもまず、信仰、主への畏れ、愛、一致、正義の言葉、真理、耐え忍びである。これらにまさる善きものは、人間の生において何もない」。「これらを守り、それらから節制しない者は、その生において幸いな者となる。」
εἶτα τούτων τὰ ἀκόλουθα ἄκουσον: χήραις ὑπηρετεῖν, ὀρφανοὺς καὶ ὑστερουμένους ἐπισκέπτεσθαι, ἐξ ἀναγκῶν λυτροῦσθαι τοὺς δούλους τοῦ θεοῦ, φιλόξενον εἶναι ʽἐν γὰρ τῇ φιλοξενίᾳ εὑρίσκεται ἀγαθοποίησίς ποτἐ, μηδενὶ ἀντιτάσσεσθαι, ἡσύχιον εἶναι, ἐνδεέστερον γίνεσθαι πάντων ἀνθρώπων, πρεσβύτας σέβεσθαι, δικαιοσύνην ἀσκεῖν, ἀδελφότητα συντηρεῖν, ὕβριν ὑποφέρειν, μακρόθυμον εἶναι, μνησικακίαν μὴ ἔχειν, κάμνοντας τῇ φυχῇ παρακαλεῖν, ἐσκανδαλισμένους ἀπὸ τῆς πίστεως μὴ ἀποβάλλεσθαι, ἀλλ’ ἐπιστρέφειν καὶ εὐθύμους ποιεῖν, ἁμαρτάνοντας νουθετεῖν, χρεώστας μὴ θλίβειν καὶ ἐνδεεῖς, καὶ εἴ τινα τούτοις ὅμοιά ἐστι.
「それから、これらに続くことを聞け。やもめたちに仕えること、みなしごや乏しい者たちを訪れること、神の僕たちを窮迫から贖い出すこと、旅人をもてなす者であること――もてなしのうちには時に善行が見出されるからである――、誰にも逆らわないこと、静かであること、すべての人よりも乏しい者となること、老人たちを敬うこと、正義を行うこと、兄弟の交わりを保つこと、侮辱を耐え忍ぶこと、忍耐強くあること、恨みを抱かないこと、魂の疲れた者たちを励ますこと、信仰につまずいた者たちを見捨てず、かえって立ち返らせ元気づけること、罪を犯す者たちを訓戒すること、負債ある者や乏しい者たちを苦しめないこと、そしてこれらに似たことである」。
δοκεῖ σοι, φησί, ταῦτα ἀγαθὰ εἶναι; Τί γάρ, φημί, κύριε, τούτων ἀγαθώτερον; Πορεύου οὖν, φησίν, ἐν αὐτοῖς καὶ μὴ ἐγκρατεύου ἀπ’ αὐτῶν, καὶ ζήσῃ τῷ θεῷ:
「これらが善いことだとは、お前には思われないのか」と彼は言う。「主よ」と私は言う、「これらにまさる善きことが何かあるでしょうか」。「それゆえ、これらのうちを歩み、それらから節制するな」と彼は言う、「そうすれば神に生きるであろう。」
φύλασσε οὖν τὴν ἐντολὴν ταύτην: ἐὰν τὸ ἀγαθὸν ποιῇς καὶ μὴ ἐγκρατεύσῃ ἀπ’ αὐτοῦ, ζήσῃ τῷ θεῷ, καὶ πάντες ζήσονται τῷ θεῷ οἱ οὕτω ποιοῦντες. καὶ πάλιν ἐὰν τὸ πονηρὸν μὴ ποιῇς καὶ ἐγκρατεύσῃ ἀπ’ αὐτοῦ, ζήσῃ τῷ θεῷ, καὶ πάντες ζήσονται τῷ θεῷ, ὅσοι ἐὰν ταύτας τὰς ἐντολὰς φυλάξωσι καὶ πορευθῶσιν ἐν αὐταῖς.
「それゆえ、この戒めを守れ。もし善を行い、それから節制しないなら、お前は神に生きるであろう。そしてこのように行う者は皆、神に生きるであろう」。「そして再び、もし悪を行わず、それから節制するなら、お前は神に生きるであろう。そして、これらの戒めを守り、それらのうちを歩む者は皆、神に生きるであろう」。
Mand.9, Caput I
戒め 9 第I章Λέγει μοι: Ἆρον ἀπὸ σεαυτοῦ τὴν διψυχίαν καὶ μὲν ὅλως διψυχήσῃς αἰτήσασθαί τι παρὰ τοῦ θεοῦ, λέγων ἐν σεαυτῷ ὅτι πῶς δύναμαι αἰτήσασθαι παρὰ τοῦ κυρίου καὶ λαβεῖν, ἡμαρτηκὼς τοσαῦτα εἰς αὐτόν;
彼は私に言う。「お前自身から二心を取り除け。そして、神から何かを求めることについて、決して二心を抱いてはならない。『どうして私は主に求め、受け取ることができようか、これほど多くの罪を主に対して犯しておきながら』と、おのれのうちで言いながら」。
μὴ διαλογίζου ταῦτα, ἀλλ’ ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου ἐπίστρεψον ἐπὶ τὸν κύριον καὶ αἰτοῦ παῤ αὐτοῦ ἀδιστάκτως, καὶ γνώσῃ τὴν πολλὴν εὐσπλαγχνίαν αὐτοῦ, ὅτι οὐ μή σε ἐγκαταλίπῃ, ἀλλὰ τὸ αἴτημα τῆς ψυχῆς σου πληροφορήσει.
「そのようなことを思い巡らすな。かえって、心を尽くして主に立ち返り、疑うことなく主に求めよ。そうすれば、主の大いなる憐れみを知るであろう。主はお前を決して見捨てず、お前の魂の求めを満たしてくださるからである」。
οὐκ ἔστι γὰρ ὁ θεὸς ὡς οἱ ἄνθρωποι μνησικακοῦντες, ἀλλ’ αὐτὸς ἀμνησίκακός ἐστι καὶ σπλαγχνίζεται ἐπὶ τὴν ποίησιν αὐτοῦ.
「神は、恨みを抱く人間たちのようではなく、恨みを抱かない方であって、おのれの造った者たちを憐れまれるからである」。
σὺ οὖν καθάρισόν σου τὴν καρδίαν ἀπὸ πάντων τῶν ματαιωμάτων τοῦ αἰῶνος τούτου καὶ τῶν προειρημένων σοι ῥημάτων καὶ αἰτοῦ παρὰ τοῦ κυρίου, καὶ ἀπολήψῃ πάντα καὶ ἀπὸ πάντων τῶν αἰτημάτων σου ἀνυστέρητος ἔσῃ, ἐὰν ἀδιστάκτως αἰτήσῃς παρὰ τοῦ κυρίου.
「それゆえ、お前はこの世のあらゆる空しいことと、先にお前に語られた言葉どもから、おのれの心を清め、主に求めよ。そうすればすべてを受け取り、疑うことなく主に求めるなら、お前の求めのどれ一つとして欠けることはないであろう」。
ἐὰν δὲ διστάσῃς ἐν τῇ καρδίᾳ σου, οὐδὲν οὐ μὴ λήψῃ τῶν αἰτημάτων σου. οἱ γὰρ διστάζοντες εἰς τὸν θεόν, οὗτοί εἰσιν οἱ δίψυχοι καὶ οὐδὲν ὅλως ἐπιτυγχάνουσι τῶν αἰτημάτων αὐτῶν.
「しかし、もしお前が心のうちで疑うなら、お前は自分の求めのどれ一つとして決して受け取らないであろう。神に対して疑う者たち、その者たちこそ二心の者であり、彼らは自分の求めを何一つ得ることがないからである」。
οἱ δὲ ὁλοτελεῖς ὄντες ἐν τῇ πίστει πάντα αἰτοῦνται πεποιθότες ἐπὶ τὸν κύριον καὶ λαμβάνουσιν, ὅτι ἀδιστάκτως αἰτοῦνται, μηδὲν διψυχοῦντες. πᾶς γὰρ δίψυχος ἀνήρ, ἐὰν μὴ μετανοήσῃ, δυσκόλως σωθήσεται.
「しかし、信仰において全き者たちは、主に信頼してすべてを求め、そして受け取る。疑うことなく、少しも二心を抱かずに求めるからである。二心の者は誰であれ、悔い改めない限り、救われることは困難である」。
καθάρισον οὖν τὴν καρδίαν σου ἀπὸ τῆς διψυχίας, ἔνδυσαι δὲ τὴν πίστιν, ὅτι ἰσχυρά ἐστι, καὶ πίστευε τῷ θεῷ, ὅτι πάντα τὰ αἰτήματά σου ἃ αἰτεῖς λήψῃ, καὶ ἐὰν αἰτησάμενός ποτε παρὰ τοῦ κυρίου αἴτημά τι βραδύτερον λαμβάνῃς, μὴ διψυχήσῃς, ὅτι ταχὺ οὐκ ἔλαβες τὸ αἴτημα τῆς ψυχῆς σου: πάντως γὰρ διὰ πειρασμόν τινα ἢ παράπτωμά τι, ὃ σὺ ἀγνοεῖς, βραδύτερον λαμβάνεις τὸ αἴτημά σου.
「それゆえ、お前の心を二心から清め、信仰を身にまとえ。それは強いものだからである。そして神を信ぜよ。お前が求める求めのすべてを受け取るであろうと。そして、もしいつか主に求めて、その求めをより遅く受け取るとしても、二心を抱くな。お前の魂の求めをすぐに受け取らなかったからといって。それはひとえに、何らかの試みや、お前の知らない何らかの過ちのために、お前の求めをより遅く受け取っているのだから」。
σὺ οὖν μὴ διαλίπῃς αἰτούμενος τὸ αἴτημα τῆς ψυχῆς σου, καὶ λήψῃ αὐτό: ἐὰν δὲ ἐκκακήσῃς καὶ διψυχήσῃς αἰτούμενος, σεαυτὸν αἰτιῶ καὶ μὴ τὸν διδόντα σοι.
「それゆえ、お前は自分の魂の求めを求め続けることをやめてはならない。そうすれば、それを受け取るであろう。しかし、もし気力を失い、求めながら二心を抱くなら、お前に与える方ではなく、お前自身を責めよ」。
βλέπε τὴν διψυχίαν ταύτην: πονηρὰ γάρ ἔστι καὶ ἀσύνετος καὶ πολλοὺς ἐκριζοῖ ἀπὸ τῆς πίστεως καί γε λίαν πιστοὺς καὶ ἰσχυρούς. καὶ γὰρ αὕτη ἡ διψυχία θυγάτηρ ἐστὶ τοῦ διαβόλου καὶ λίαν πονηρεύεται εἰς τοὺς δούλους τοῦ θεοῦ.
「この二心に気をつけよ。それは悪しきものであり、また理解を欠くものであって、多くの者を信仰から根こそぎにする。それも、いと信仰篤く強い者たちさえも。この二心は悪魔の娘であり、神の僕たちに対していたく悪をなすからである」。
καταφρόνησον οὖν τῆς διψυχίας καὶ κατακυρίευσον αὐτῆς ἐν παντὶ πράγματι, ἐνδυσάμενος τὴν πίστιν τὴν ἰσχυρὰν καὶ δυνατήν: ἡ γὰρ πίστις πάντα ἐπαγγέλλεται, πάντα τελειοῖ, ἡ δὲ διψυχία μὴ καταπιστεύουσα ἑαυτῇ πάντων ἀποτυγχάνει τῶν ἔργων αὐτῇς ὧν πράσσει.
「それゆえ、強く力ある信仰を身にまとって、二心を見下し、あらゆる事においてこれを支配せよ。信仰はすべてを約束し、すべてを成し遂げる。しかし二心は、おのれ自身を信じきれないので、みずから行うすべての行いにおいて失敗する」。
βλέπεις οὖν, φησίν, ὅτι ἡ πίστις ἄνωθέν ἐστι παρὰ τοῦ κυρίου καὶ ἔχει δύναμιν μεγάλην: ἡ δὲ διψυχία ἐπίγειον πνεῦμά ἐστι παρὰ τοῦ διαβόλου, δύναμιν μὴ ἔχουσα.
「それゆえ、信仰は主のもとから上より来るものであり、大いなる力を持つが、二心は悪魔のもとから来る地上の霊であって、力を持たないことが、お前にも分かるであろう」と彼は言う。
σὺ οὖν δούλευε τῇ ἐχούσῃ δύναμιν τῇ πίστει καὶ ἀπὸ τῆς διψυχίας ἀπόσχου τῆς μὴ ἐχούσης δύναμιν, καὶ ζήσῃ τῷ θεῷ, καὶ πάντες ζήσονται τῷ θεῷ οἱ ταῦτα φρονοῦντες.
「それゆえ、お前は力を持つ信仰に仕え、力を持たない二心から遠ざかれ。そうすれば神に生きるであろう。そして、このように思う者は皆、神に生きるであろう」。
Mand.10, Caput I
戒め 10 第I章Ἆρον ἀπὸ σεαυτοῦ, φησί, τὴν λύπην: καὶ γὰρ αὕτη ἀδελφή ἐστι τῆς διψυχίας καὶ τῆς ὀξυχολίας.
「悲しみをお前自身から取り去れ。これは二心と短気の姉妹だからである」と彼は言う。
Πῶς, φημί, κύριε, ἀδελφή ἐστι τούτων; ἄλλο γάρ μοι δοκεῖ εἶναι ὀξυχολία καὶ ἄλλο διψυχία καὶ ἄλλο λύπη. Ἀσύνετος εἶ ἄνθρωπε, φησί, καὶ οὐ νοεῖς, ὅτι ἡ λύπη πάντων τῶν πνευμάτων πονηροτέρα ἐστὶ καὶ δεινοτάτη τοῖς δούλοις τοῦ θεοῦ καὶ παρὰ πάντα τὰ πνεύματα καταφθείρει τὸν ἄνθρωπον καὶ ἐκτρίβει τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον καὶ πάλιν σώζει;
「主よ、これらの姉妹だというのはどうしてですか。短気と二心と悲しみとは、私には別々のものと思われます」と私は言う。「人よ、お前は理解を欠いている」と彼は言う。「悲しみはすべての霊のうちで最も悪しきものであり、神の僕たちにとって最も恐ろしいものであって、すべての霊にもまして人を滅ぼし、聖なる霊を擦り減らし、そしてまた救うということを、お前は悟らないのか」。
Ἐγώ, φημί, κύριε, ἀσύνετός εἰμι καὶ οὐ συνίω τὰς παραβολὰς ταύτας. πῶς γὰρ δύναται ἐκτρίβειν καὶ πάλιν σώζειν, οὐ νοῶ.
「主よ、私は理解を欠いていて、これらの譬えを理解できません。悲しみがどうして擦り減らし、またどうして救うことができるのか、私には悟れません」と私は言う。
Ἄκουε, φησίν: οἱ μηδέποτε ἐρευνήσαντες περὶ τῆς ἀληθείας μηδὲ ἐπιζητήσαντες περὶ τῆς θεότητος, πιστεύσαντες δὲ μόνον, ἐμπεφυρμένοι δὲ πραγματείαις καὶ πλούτῳ καὶ φιλίαις ἐθνικαῖς καὶ ἄλλαις πολλαῖς πραγματείαις τοῦ αἰῶνος τούτου: ὅσοι οὖν τούτοις πρόσκεινται, οὐ νοοῦσι τὰς παραβολὰς τῆς θεότητος: ἐπισκοτοῦνται γὰρ ὑπὸ τούτων τῶν πράξεων καὶ καταφθείρονται καὶ γίνονται κεχερσωμένοι.
「聞け」と彼は言う。「真理について一度も探求せず、神性について尋ね求めもせず、ただ信じただけの者たち、そして営みや富や異邦人との交わりや、その他この世の多くの営みに埋没した者たち——このようなものに執着する者たちは、神性についての譬えを悟らない。彼らはこれらの行いによって闇に覆われ、滅ぼされ、荒れ果てた者となるからである」。
καθὼς οἱ ἀμπελῶνες οἱ καλοί, ὅταν ἀμελείας τύχωσι, χερσοῦνται ἀπὸ τῶν ἀκανθῶν καὶ βοτανῶν ποικίλων, οὕτως οἱ ἄνθρωποι οἱ πιστεύσαντες καὶ εἰς ταύτας τὰς πράξεις τὰς πολλὰς ἐμπίπτοντες τὰς προειρημένας, ἀποπλανῶνται ἀπὸ τῆς διανοίας αὐτῶν, καὶ οὐδὲν ὅλως νοοῦσι περὶ δικαιοσύνης, ἀλλὰ καὶ ὅταν ἀκούσωσι περὶ θεότητος καὶ ἀληθείας, ὁ νοῦς αὐτῶν περὶ τὴν πρᾶξιν αὐτῶν καταγίνεται, καὶ οὐδὲν ὅλως νοοῦσιν.
「良いブドウ畑が、手入れを怠られると、いばらや様々な雑草によって荒れ果てるように、信じた者たちも、先に言われたこれらの多くの行いに陥ると、自分の思いから迷い出て、正義について全く悟らなくなる。そして神性と真理について聞くときにも、彼らの精神はその行いのことに占められていて、全く悟らないのである」。
οἱ δὲ φόβον ἔχοντες θεοῦ καὶ ἐρευνῶντες περὶ θεότητος καὶ ἀληθείας καὶ τὴν καρδίαν ἔχοντες πρὸς τὸν κύριον, πάντα τὰ λεγόμενα αὐτοῖς τάχιον νοοῦσι καὶ συνίουσιν, ὅτι ἔχουσι τὸν φόβον τοῦ κυρίου ἐν ἑαυτοῖς: ὅπου γὰρ ὁ κύριος κατοικεῖ, ἐκεῖ καὶ σύνεσις πολλή. κολλήθητι οὖν τῷ κυρίῳ, καὶ πάντα συνήσεις καὶ νοήσεις.
「しかし神への畏れを抱き、神性と真理について探求し、心を主に向けている者たちは、彼らに語られることをすべて速やかに悟り、理解する。彼らは主への畏れを自分自身のうちに抱いているからである。主が住まうところには、豊かな理解もあるのである。だから主に結びつけ。そうすればお前はすべてを理解し、悟るであろう」。
Mand.10, Caput II
戒め 10 第II章Ἄκουε οὖν, φησίν, ἀνόητε, πῶς ἡ λύπη ἐκτρίβει τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον καὶ πάλιν σώζει:
「では聞け、愚かな者よ」と彼は言う。「悲しみがどのようにして聖なる霊を擦り減らし、またどのようにして救うのかを。」
ὅταν ὁ δίψυχος ἐπιβάληται πρᾶξίν τινα καὶ ταύτης ἀποτύχῃ διὰ τὴν διψυχίαν αὐτοῦ, ἡ λύπη αὕτη εἰσπορεύεται εἰς τὸν ἄνθρωπον καὶ λυπεῖ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον καὶ ἐκτρίβει αὐτό.
「二心の者が何らかの行いを企てて、その二心のゆえにこれに失敗するとき、この悲しみが人の内に入り込み、聖なる霊を悲しませ、これを擦り減らすのである」。
εἶτα πάλιν ἡ ὀξυχολία ὅταν κολληθῇ τῷ ἀνθρώπῳ περὶ πράγματός τινος, καὶ λίαν πικρανθῇ, πάλιν ἡ λύπη εἰσπορεύεται εἰς τὴν καρδίαν τοῦ ἀνθρώπου τοῦ ὀξυχολήσαντος, καὶ λυπεῖται ἐπὶ τῇ πράξει αὐτοῦ ᾗ ἔπραξε καὶ μετανοεῖ, ὅτι πονηρὸν εἰργάσατο.
「また次に、短気が何かのことで人に取りつき、その人がひどく苦々しくなるとき、悲しみは再び短気を起こした人の心に入り込み、彼は自分がなした行いについて悲しみ、悪しきことをなしたことを悔い改める」。
αὕτη οὖν ἡ λύπη δοκεῖ σωτηρίαν ἔχειν, ὅτι τὸ πονηρὸν πράξας μετενόησεν. ἀμφότεραι οὖν αἱ πράξεις λυποῦσι τὸ πνεῦμα: ἡ μὲν διψυχία, ὅτι οὐκ ἐπέτυχε τῆς πράξεως αὐτῆς, ἡ δὲ ὀξυχολία λυπεῖ τὸ πνεῦμα, ὅτι ἔπραξε τὸ πονηρόν. ἀμφότερα οὖν λυπηρά ἐστι τῷ πνεύματι τῷ ἁγίῳ, ἡ διψυχία καὶ ἡ ὀξυχολία.
「そこでこの悲しみは、悪しきことをなした者が悔い改めたのだから、救いを持つように見える。だから両方の行いは霊を悲しませる。すなわち二心はその行いを成し遂げなかったがゆえに、また短気は悪しきことをなしたがゆえに霊を悲しませるのである」。「だから二心と短気の両方は、聖なる霊にとって悲しみとなるものである。」
ἆρον οὖν ἀπὸ σεαυτοῦ τὴν λύπην καὶ μὴ θλῖβε τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον τὸ ἐν σοὶ κατοικοῦν, μήποτε ἐντεύξηται τῷ θεῷ καὶ ἀποστῇ ἀπὸ σοῦ.
「だから悲しみをお前自身から取り去り、お前の内に住まう聖なる霊を圧するな。それが神に訴え、お前から離れ去ることのないように。」
τὸ γὰρ πνεῦμα τοῦ θεοῦ τὸ δοθὲν εἰς τὴν σάρκα ταύτην λύπην οὐχ ὑποφέρει οὐδὲ στενοχωρίαν.
「この肉に与えられた神の霊は、悲しみにも窮屈さにも耐えられないからである」。
Mand.10, Caput III
戒め 10 第III章Ἔνδυσαι οὖν τὴν ἱλαρότητα, τὴν πάντοτε ἔχουσαν χάριν παρὰ τῷ θεῷ καὶ εὐπρόσδεκτον οὖσαν αὐτῷ, καὶ ἐντρύφα ἐν αὐτῇ. πᾶς γὰρ ἱλαρὸς ἀνὴρ ἀγαθὰ ἐργάζεται καὶ ἀγαθὰ φρονεῖ καὶ καταφρονεῖ τῆς λύπης.
「だから朗らかさを身にまとえ。これは常に神のもとで恩寵を持ち、神に喜び受け入れられるものである。それを楽しめ。すべて朗らかな人は善いことをなし、善いことを思い、悲しみを軽んじるからである」。
ὁ δὲ λυπηρὸς ἀνὴρ πάντοτε πονηρεύεται: πρῶτον μὲν πονηρεύεται, ὅτι λυπεῖ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον τὸ δοθὲν τῷ ἀνθρώπῳ ἱλαρόν: δεύτερον δὲ λυπῶν τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἀνομίαν ἐργάζεται, μὴ ἐντυγχάνων μηδὲ ἐξομολογούμενος τῷ κυρίῳ. Πάντοτε γὰρ λυπηροῦ ἀνδρὸς ἡ ἔντευξις οὐκ ἔχει δύναμιν τοῦ ἀναβῆναι ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον τοῦ θεοῦ.
「しかし悲しむ人は常に悪しきことを行う。第一には、朗らかであるように人に与えられた聖なる霊を悲しませるがゆえに悪しきことを行い、第二には、聖なる霊を悲しませることによって、主に祈願もせず告白もせず、不法を行うのである」。「悲しむ人の祈願は、常に神の祭壇に上る力を持たない」。
Διατί, φημί, οὐκ ἀναβαίνει ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον ἡ ἔντευξις τοῦ λυπουμένου; Ὅτι, φησίν, ἡ λύπη ἐγκάθηται εἰς τὴν καρδίαν αὐτοῦ. μεμιγμένη οὖν ἡ λύπη μετὰ τῆς ἐντεύξεως οὐκ ἀφίησι τὴν ἔντευξιν ἀναβῆναι καθαρὰν ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον. ὥσπερ γὰρ ὄξος καὶ οἶνος μεμιγμένα ἐπὶ τὸ αὐτὸ τὴν αὐτὴν ἡδονὴν οὐκ ἔχουσιν, οὕτω καὶ ἡ λύπη μεμιγμένη μετὰ τοῦ ἁγίου πνεύματος τὴν αὐτὴν ἔντευξιν οὐκ ἔχει.
「なぜ悲しむ者の祈願は祭壇に上らないのですか」と私は言う。「悲しみが彼の心に居座っているからである」と彼は言う。「だから祈願に混じった悲しみは、祈願が清らかなまま祭壇に上るのを許さない。酢とぶどう酒が一緒に混ぜられると同じ快さを持たないように、悲しみも聖なる霊に混じると、同じ祈願を持たないのである」。
καθάρισον οὖν σεαυτὸν ἀπὸ τῆς λύπης τῆς πονηρᾶς ταύτης, καὶ ζήσῃ τῷ θεῷ: καὶ πάντες ζήσονται τῷ θεῷ, ὅσοι ἂν ἀποβάλωσιν ἀφ̓ ἑαυτῶν τὴν λύπην καὶ ἐνδύσωνται πᾶσαν ἱλαρότητα.
「だからこの悪しき悲しみからお前自身を清めよ。そうすればお前は神に生きるであろう。そして自分自身から悲しみを投げ捨て、あらゆる朗らかさを身にまとう者はみな、神に生きるであろう」。
Mand.11, Caput I
戒め 11 第I章Ἔδειξέ μοι ἐπὶ συμψελλίου καθημένους ἀνθρώπους καὶ ἕτερον ἄνθρωπον καθήμενον ἐπὶ καθέδραν, καὶ λέγει μοι: Βλέπεις τοὺς ἐπὶ τοῦ συμψελλίου καθημένους; Βλέπω, φημί, κύριε. Οὗτοι, φησί, πιστοί εἰσι, καὶ ὁ καθήμενος ἐπὶ τὴν καθέδραν ψευδοπροφήτης ἐστίν, ὃς ἀπόλλυσι τὴν διάνοιαν τῶν δούλων τοῦ θεοῦ: τῶν διψύχων δὲ ἀπόλλυσιν, οὐ τῶν πιστῶν.
彼は腰掛けに座っている人々と、座に座っているもう一人の人を私に示して、私に言う。「腰掛けに座っている者たちが見えるか」。「見えます、主よ」と私は言う。「この者たちは信仰ある者たちである」と彼は言う。「そして座に座っている者は偽預言者であり、神の僕たちの思いを滅ぼす者である。ただし二心の者たちを滅ぼすのであって、信仰ある者たちを滅ぼすのではない」。
οὗτοι οὖν οἱ δίψυχοι ὡς ἐπὶ μάντιν ἔρχονται καὶ ἐπερωτῶσιν αὐτόν, τί ἄρα ἔσται αὐτοῖς: κἀκεῖνος ὁ ψευδοπροφήτης, μηδεμίαν ἔχων ἐν ἑαυτῷ δύναμιν πνεύματος θείου, λαλεῖ μετ’ αὐτῶν κατὰ τὰ ἐπερωτήματα αὐτῶν καὶ κατὰ τὰς ἐπιθυμίας τῆς πονηρίας αὐτῶν καὶ πληροῖ τὰς ψυχὰς αὐτῶν, καθὼς αὐτοὶ βούλονται.
「この二心の者たちは占い師のところに行くように彼のもとに来て、自分たちにいったい何が起こるのかと尋ねる。すると彼、偽預言者は、自分の内に神的な霊の力を少しも持たないのに、彼らの問いに応じ、彼らの悪しき欲望に応じて語り、彼らが望むとおりに彼らの魂を満たすのである」。
αὐτὸς γὰρ κενὸς ὢν κενὰ καὶ ἀποκρίνεται κενοῖς: ὃ γὰρ ἐὰν ἐπερωτηθῇ, πρὸς τὸ κένωμα τοῦ ἀνθρώπου ἀποκρίνεται. τινὰ δὲ καὶ ῥήματα ἀληθῆ λαλεῖ: ὁ γὰρ διάβολος πληροῖ αὐτὸν τῷ αὐτοῦ πνεύματι, εἴ τινα δυνήσεται ῥῆξαι τῶν δικαίων.
「彼自身が空であるから、空しいことを空しい者たちに答えるのである。何かを尋ねられると、その人の空虚に応じて答えるのである。だが幾つかの真なる言葉も語る。それは悪魔が、正しい者たちの誰かを打ち砕くことができればと、彼を自分の霊で満たすからである」。
ὅσοι οὖν ἰσχυροί εἰσιν ἐν τῇ πίστει τοῦ κυρίου, ἐνδεδυμένοι τὴν ἀλήθειαν, τοῖς τοιούτοις πνεύμασιν οὐ κολλῶνται, ἀλλ’ ἀπέχονται ἀπ’ αὐτῶν: ὅσοι δὲ δίψυχοί εἰσι καὶ πυκνῶς μετανοοῦσι, μαντεύονται ὡς καὶ τὰ ἔθνη καὶ ἑαυτοῖς μείζονα ἁμαρτίαν ἐπιφέρουσιν εἰδωλολατροῦντες: ὁ γὰρ ἐπερωτῶν ψευδοπροφήτην περὶ πράξεώς τινος εἰδωλολάτρης ἐστὶ καὶ κενὸς ἀπὸ τῆς ἀληθείας καὶ ἄφρων.
「だから主への信仰において強く、真理を身にまとっている者たちは、このような霊どもに結びつかず、これらから離れている。しかし二心の者たちであって、しばしば悔い改める者たちは、異邦人のように占いを求め、偶像礼拝をすることによって自分自身により大きな罪を負わせる。何かの行いについて偽預言者に尋ねる者は、偶像礼拝者であり、真理から空しく、愚かな者だからである」。
πᾶν γὰρ πνεῦμα ἀπὸ θεοῦ δοθὲν οὐκ ἐπερωτᾶται, ἀλλὰ ἔχον τὴν δύναμιν τῆς θεότητος ἀφ̓ ἑαυτοῦ λαλεῖ πάντα, ὅτι ἄνωθέν ἐστιν ἀπὸ τῆς δυνάμεως τοῦ θείου πνεύματος.
「神から与えられたどんな霊も、尋ねられることはなく、神性の力を持って自ら進んですべてを語る。それは上から、神的な霊の力から来ているからである」。
τὸ δὲ πνεῦμα τὸ ἐπερωτώμενον καὶ λαλοῦν κατὰ τὰς ἐπιθυμίας τῶν ἀνθρώπων ἐπίγειόν ἐστι καὶ ἐλαφρόν, δύναμιν μὴ ἔχον: καὶ ὅλως οὐ λαλεῖ, ἐὰν μὴ ἐπερωτηθῇ.
「しかし尋ねられて、人々の欲望に応じて語る霊は、地上のものであり、軽薄なものであって、力を持たない。そして尋ねられなければ、全く語らない」。
Πῶς οὖν, φημί, κύριε, ἄνθρωπος γνώσεται, τίς αὐτῶν προφήτης καὶ τίς ψευδοπροφήτης ἐστίν; Ἄκουε, φησί, περὶ ἀμφοτέρων τῶν προφητῶν: καὶ ὥς σοι μέλλω λέγειν, οὕτω δοκιμάσεις τὸν προφήτην καὶ τὸν ψευδοπροφήτην. ἀπὸ τῆς ζωῆς δοκίμαζε τὸν ἄνθρωπον τὸν ἔχοντα τὸ πνεῦμα τὸ θεῖον.
「では主よ、人はどのようにして、彼らのうち誰が預言者であり、誰が偽預言者であるかを知るのですか」と私は言う。「両方の預言者について聞け」と彼は言う。「私がお前に語ろうとすることに従って、お前は預言者と偽預言者とを見分けるであろう。神的な霊を持つ人を、その生き方によって見分けよ」。
πρῶτον μὲν ὁ ἔχων τὸ πνεῦμα τὸ ἄνωθεν πραΰς ἐστι καὶ ἡσύχιος και ταπεινόφρων καὶ ἀπεχόμενος ἀπὸ πάσης πονηρίας καὶ ἐπιθυμίας ματαίας τοῦ αἰῶνος τούτου καὶ ἑαυτὸν ἐνδεέστερον ποιεῖ πάντων τῶν ἀνθρώπων καὶ οὐδενὶ οὐδὲν ἀποκρίνεται ἐπερωτώμενος, οὐδὲ καταμόνας λαλεῖ, οὐδὲ ὅταν θέλῃ ἄνθρωπος λαλεῖν, λαλεῖ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον, ἀλλὰ τότε λαλεῖ, ὅταν θελήσῃ αὐτὸν ὁ θεὸς λαλῆσαι.
「まず第一に、上からの霊を持つ者は柔和で穏やかで謙遜であり、あらゆる悪とこの世の空しい欲望から離れており、自分自身をすべての人よりも乏しい者とし、尋ねられても誰にも何も答えず、独りきりで語ることもなく、人が語ることを望むときに聖なる霊が語るのでもなく、神がその人に語らせようと望むときにこそ語るのである」。
ὅταν οὖν ἔλθῃ ὁ ἄνθρωπος ὁ ἔχων τὸ πνεῦμα τὸ θεῖον εἰς συναγωγὴν ἀνδρῶν δικαίων τῶν ἐχόντων πίστιν θείου πνεύματος καὶ ἔντευξις γένηται πρὸς τὸν θεὸν τῆς συναγωγῆς τῶν ἀνδρῶν ἐκείνων, τότε ὁ ἄγγελος τοῦ προφητικοῦ πνεύματος ὁ κείμενος πρὸς αὐτὸν πληροῖ τὸν ἄνθρωπον, καὶ πληρωθεὶς ὁ ἄνθρωπος τῷ πνεύματι τῷ ἁγίῳ λαλεῖ εἰς τὸ πλῆθος, καθὼς ὁ κύριος βούλεται.
「神的な霊を持つ人が、神的な霊への信仰を持つ正しい人々の集まりに来て、その人々の集まりから神への祈願がなされるとき、彼のもとに置かれている預言の霊の天使がその人を満たし、聖なる霊で満たされたその人は、主が望むとおりに群衆に向かって語るのである」。
οὕτως οὖν φανερὸν ἔσται τὸ πνεῦμα τῆς θεότητος. ὅση οὖν περὶ τοῦ πνεύματος τῆς θεότητος τοῦ κυρίου ἡ δύναμις αὕτη.
「このようにして神性の霊は明らかになるのである。主の神性の霊についてのこの力はこれほどのものである。」
ἄκουε νῦν, φησί, περὶ τοῦ πνεύματος τοῦ ἐπιγείου καὶ κενοῦ καὶ δύναμιν μὴ ἔχοντος, ἀλλὰ ὄντος μωροῦ.
「さて今度は、地上の空しい霊、力を持たず、愚かなものである霊について聞け」と彼は言う。
πρῶτον μὲν ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος ὁ δοκῶν πνεῦμα ἔχειν ὑψοῖ ἑαυτὸν καὶ θέλει πρωτοκαθεδρίαν ἔχειν, καὶ εὐθὺς ἰταμός ἐστι καὶ ἀναιδὴς καὶ πολύλαλος καὶ ἐν τρυφαῖς πολλαῖς ἀναστρεφόμενος καὶ ἐν ἑτέραις πολλαῖς ἀπάταις καὶ μισθοὺς λαμβάνων τῆς προφητείας αὐτοῦ: ἐὰν δὲ μὴ λάβῃ, οὐ προφητεύει. δύναται οὖν πνεῦμα θεῖον μισθοὺς λαμβάνειν καὶ προφητεύειν; οὐκ ἐνδέχεται τοῦτο ποιεῖν θεοῦ προφήτην, ἀλλὰ τῶν τοιούτων προφητῶν ἐπίγειόν ἐστι τὸ πνεῦμα.
「まず第一に、霊を持っていると思い込んでいるその人は自分を高くし、上席を持ちたがり、たちまち図々しく、恥知らずで、多弁になり、多くの贅沢のうちに、また他の多くの欺きのうちに立ち回り、自分の預言について報酬を受け取る。もし受け取らなければ、預言しない」。「では神的な霊が報酬を受け取って預言することがありうるだろうか。神の預言者がこれを行うことはありえない。むしろこのような預言者たちの霊は地上のものである」。
εἶτα ὅλως εἰς συναγωγὴν ἀνδρῶν δικαίων οὐκ ἐγγίζει, ἀλλ’ ἀποφεύγει αὐτούς: κολλᾶται δὲ τοῖς διψύχοις καὶ κενοῖς καὶ κατὰ γωνίαν αὐτοῖς προφητεύει καὶ ἀπατᾷ αὐτοὺς λαλῶν κατὰ τὰς ἐπιθυμίας αὐτῶν πάντα κενῶς: κενοῖς γὰρ καὶ ἀποκρίνεται: τὸ γὰρ κενὸν σκεῦος μετὰ τῶν κενῶν συντιθέμενον οὐ θραύεται, ἀλλὰ συμφωνοῦσιν ἀλλήλοις.
「そしてまた、正しい人々の集まりには全く近づかず、これを避ける。むしろ二心の者たちと空しい者たちに結びつき、片隅で彼らに預言し、彼らの欲望に応じてすべてを空しく語ることで彼らを欺く。空しい者たちに答えるからである。空の器は空の器と並べ置かれても割れることなく、互いに調和するのである」。
ὅταν δὲ ἔλθῃ εἰς συναγωγὴν πλήρη ἀνδρῶν δικαίων ἐχόντων πνεῦμα θεότητος καὶ ἔντευξις ἀπ’ αὐτῶν γένηται, κενοῦται ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος, καὶ τὸ πνεῦμα τὸ ἐπίγειον ἀπὸ τοῦ φόβου φεύγει ἀπ’ αὐτοῦ, καὶ κωφοῦται ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος καὶ ὅλως συνθραύεται, μηδὲν δυνάμενος λαλῆσαι.
「しかし神性の霊を持つ正しい人々で満ちた集まりに来て、彼らから祈願がなされるとき、その人は空しくなり、地上の霊は恐れによって彼から逃げ去り、その人は物言わぬ者となり、全く打ち砕かれて、何も語ることができなくなるのである」。
ἐὰν γὰρ εἰς ἀποθήκην στιβάσῃς οἶνον ἢ ἔλαιον καὶ ἐν αὐτοῖς θῇς κεράμιον κενόν, καὶ πάλιν ἀποστιβάσαι θελήσῃς τὴν ἀποθήκην, τὸ κεράμιον ἐκεῖνο, ὃ ἔθηκας κενόν, κενὸν καὶ εὑρήσεις: οὕτω καὶ οἱ προφῆται οἱ κενοὶ ὅταν ἔλθωσιν εἰς πνεύματα δικαίων, ὁποῖοι ἦλθον, τοιοῦτοι καὶ εὑρίσκονται.
「もしお前が倉にぶどう酒や油を積み重ねて置き、その中に空の壺を一つ置いておき、そして再び倉から取り出そうとするならば、お前が空のまま置いたその壺を、空のまま見出すであろう。同じように、空しい預言者たちも、正しい人々の霊のもとに来るとき、来たときのままの姿で見出されるのである」。
ἔχεις ἀμφοτέρων τῶν προφητῶν τὴν ζωήν. δοκίμαζε οὖν ἀπὸ τῶν ἔργων καὶ τῆς ζωῆς τὸν ἄνθρωπον τὸν λέγοντα ἑαυτὸν πνευματοφόρον εἶναι.
「お前は両方の預言者の生き方を知った。だから、自分を霊を負う者だと言う人を、その行いと生き方によって見分けよ」。
σὺ δὲ πίστευε τῷ πνεύματι τῷ ἐρχομένῳ ἀπὸ τοῦ θεοῦ καὶ ἔχοντι δύναμιν: τῷ δὲ πνεύματι τῷ ἐπιγείῳ καὶ κενῷ μηδὲν πίστευε, ὅτι ἐν αὐτῷ δύναμις οὐκ ἔστιν: ἀπὸ τοῦ διαβόλου γὰρ ἔρχεται.
「お前は、神から来て力を持つ霊を信じよ。しかし地上の空しい霊は少しも信じるな。それには力がなく、悪魔から来るものだからである」。
ἄκουσον οὖν τὴν παραβολήν, ἣν μέλλω σοι λέγειν: λάβε λίθον καὶ βάλε εἰς τὸν οὐρανόν, ἴδε, εἰ δύνασαι ἅψασθαι αὐτοῦ: ἢ πάλιν λάβε σίφωνα ὕδατος καὶ σιφώνισον εἰς τὸν οὐρανόν, ἴδε, εἰ δύνασαι τρυπῆσαι τὸν οὐρανόν.
「では私がお前に語ろうとしている譬えを聞け。石を取って天に投げ、天に触れることができるかどうか見よ。あるいはまた水を吹く管を取って天に向けて吹き出し、天を穿つことができるかどうか見よ」。
Πῶς, φημί, κύριε, δύναται ταῦτα γενέσθαι; ἀδύνατα γὰρ ἀμφότερα ταῦτα εἴρηκας. Ὡς ταῦτα οὖν, φησίν, ἀδύνατά ἐστιν, οὕτω καὶ τὰ πνεύματα τὰ ἐπίγεια ἀδύνατά ἐστι καὶ ἀδρανῆ.
「主よ、これらのことがどうして起こりえましょうか」と私は言う。「これら両方とも不可能なことを言われたのですから」。「これらのことが不可能であるように」と彼は言う、「地上の霊どももまた不可能で無力なのである。」
λάβε οὖν τὴν δύναμιν τὴν ἄνωθεν ἐρχομένην: ἡ χάλαζα ἐλάχιστόν ἐστι κοκκάριον, καὶ ὅταν ἐπιπέσῃ ἐπὶ κεφαλὴν ἀνθρώπου, πῶς πόνον παρέχει; ἢ πάλιν λάβε σταγόνα, ἣ ἀπὸ τοῦ κεράμου πίπτει χαμαὶ καὶ τρυπᾷ τὸν λίθον.
「では上から来る力を見よ。雹はごく小さな粒であるが、人の頭に落ちるとき、どれほどの痛みを与えることか」。「あるいはまた、屋根瓦から地に落ちて石を穿つ滴を見よ。」
βλέπεις οὖν, ὅτι τὰ ἄνωθεν ἐλάχιστα πίπτοντα ἐπὶ τὴν γῆν μεγάλην δύναμιν ἔχει: οὕτω καὶ τὸ πνεῦμα τὸ θεῖον ἄνωθεν ἐρχόμενον δυνατόν ἐστι: τούτῳ οὖν τῷ πνεύματι πίστευε, ἀπὸ δὲ τοῦ ἑτέρου ἀπέχου.
「上から落ちるごく小さなものが地の上で大きな力を持つことが分かるだろう。同じように、上から来る神的な霊も力あるものなのである。だからこの霊を信じよ。もう一方の霊からは離れよ」。
Mand.12, Caput I
戒め 12 第I章Λέγει μοι: Ἆρον ἀπὸ σεαυτοῦ πᾶσαν ἐπιθυμίαν πονηράν, ἔνδυσαι δὲ τὴν ἐπιθυμίαν τὴν ἀγαθὴν καὶ σεμνήν: ἐνδεδυμένος γὰρ τὴν ἐπιθυμίαν ταύτην μισήσεις τὴν πονηρὰν ἐπιθυμίαν καὶ χαλιναγωγήσεις αὐτήν, καθὼς βούλει.
彼は私に言う。「あらゆる悪しき欲望をお前自身から取り去り、善く気高い欲望を身にまとえ。この欲望を身にまとえば、お前は悪しき欲望を憎み、お前の望むとおりにそれに手綱をかけて抑えるであろう」。
ἀγρία γάρ ἐστιν ἡ ἐπιθυμία ἡ πονηρὰ καὶ δυσκόλως ἡμεροῦται. φοβερὰ γάρ ἐστι καὶ λίαν τῇ ἀγριότητι αὐτῆς δαπανᾷ τοὺς ἀνθρώπους: μάλιστα δὲ ἐὰν ἐμπέσῃ εἰς αὐτὴν δοῦλος θεοῦ καὶ μὴ ᾖ συνετός, δαπανᾶται ὑπ’ αὐτῆς δεινῶς: δαπανᾷ δὲ τοὺς τοιούτους τοὺς μὴ ἔχοντας ἔνδυμα τῆς ἐπιθυμίας τῆς ἀγαθῆς, ἀλλὰ ἐμπεφυρμένους τῷ αἰῶνι τούτῳ: τούτους οὖν παραδίδωσιν εἰς θάνατον.
「悪しき欲望は荒々しいものであり、飼いならしがたいからである。それは恐ろしいものであり、その荒々しさによって甚だしく人々を食い尽くす。とりわけ、もし神の僕がこれに陥り、理解を欠いていれば、これによってひどく食い尽くされる。善き欲望の衣を持たず、この世に埋没しているそのような者たちを食い尽くすのである。だからこれは彼らを死へと引き渡すのである」。
Ποῖα, φημί, κύριε, ἔργα ἐστὶν τῆς ἐπιθυμίας τῆς πονηρᾶς τὰ παραδιδόντα τοὺς ἀνθρώπους εἰς θάνατον; γνώρισόν μοι, ἵνα ἀφέξωμαι ἀπ’ αὐτῶν. Ἄκουσον, φησίν, ἐν ποίοις ἔργοις θανατοῖ ἡ ἐπιθυμία ἡ πονηρὰ τοὺς δούλους τοῦ θεοῦ.
「主よ、人々を死へと引き渡す悪しき欲望の行いとはどのようなものですか。それらから離れるために、私に教えてください」と私は言う。「悪しき欲望がどのような行いにおいて神の僕たちを死なせるのかを聞け」と彼は言う。
Mand.12, Caput II
戒め 12 第II章Πάντων προέχουσα ἐπιθυμία γυναικὸς ἀλλοτρίας ἢ ἀνδρὸς καὶ πολυτελείας πλούτου καὶ ἐδεσμάτων πολλῶν ματαίων καὶ μεθυσμάτων καὶ ἑτέρων τρυφῶν πολλῶν καὶ μωρῶν: πᾶσα γὰρ τρυφὴ μωρά ἐστι καὶ κενὴ τοῖς δούλοις τοῦ θεοῦ.
「すべてに勝るのは、他人の妻あるいは夫への欲望であり、富の奢りへの欲望であり、多くの空しい食べ物への欲望であり、酔わせる飲み物への欲望であり、その他の多くの愚かな贅沢への欲望である。あらゆる贅沢は、神の僕たちにとって愚かで空しいものだからである」。
αὗται οὖν αἱ ἐπιθυμίαι πονηραί εἰσι, θανατοῦσαι τοὺς δούλους τοῦ θεοῦ: αὕτη γὰρ ἡ ἐπιθυμία ἡ πονηρὰ τοῦ διαβόλου θυγάτηρ ἐστίν. ἀπέχεσθαι οὖν δεῖ ἀπὸ τῶν ἐπιθυμιῶν τῶν πονηρῶν, ἵνα ἀποσχόμενοι ζήσητε τῷ θεῷ.
「だからこれらの欲望は悪しきものであり、神の僕たちを死なせるものである。この悪しき欲望は悪魔の娘だからである。だから悪しき欲望から離れなければならない。離れることによって、諸君は神に生きるであろう」。
ὅσοι δὲ ἂν κατακυριευθῶσιν ὑπ’ αὐτῶν καὶ μὴ ἀντισταθῶσιν αὐταῖς, ἀποθανοῦνται εἰς τέλος: θανατώδεις γάρ εἰσιν αἱ ἐπιθυμίαι αὗται.
「しかし、これらに支配され、これらに立ち向かわない者たちは、ついには死ぬであろう。これらの欲望は死をもたらすものだからである」。
σὺ δὲ ἔνδυσαι τὴν ἐπιθυμίαν τῆς δικαιοσύνης, καὶ καθοπλισάμενος τὸν φόβον τοῦ κυρίου ἀντίστηθι αὐταῖς: ὁ γὰρ φόβος τοῦ θεοῦ κατοικεῖ ἐν τῇ ἐπιθυμίᾳ τῇ ἀγαθῇ. ἡ ἐπιθυμία ἡ πονηρὰ ἐὰν ἴδῃ σε καθωπλισμένον τῷ φόβῳ τοῦ θεοῦ καὶ ἀνθεστηκότα αὐτῇ, φεύξεται ἀπὸ σοῦ μακρὰν καὶ οὐκέτι σοι ὀφθήσεται φοβουμένη τὰ ὅπλα σου.
「しかしお前は正義への欲望を身にまとい、主への畏れを武具として身に着け、これらに立ち向かえ。神への畏れは善き欲望のうちに住まうからである」。「悪しき欲望は、お前が神への畏れで武装し、これに立ち向かっているのを見れば、お前から遠く逃げ去り、お前の武具を恐れて、もはやお前の前に現れないであろう」。
σὺ οὖν νικήσας καὶ στεφανωθεὶς κατ’ αὐτῆς ἐλθὲ πρὸς τὴν ἐπιθυμίαν τῆς δικαιοσύνης, καὶ παραδοὺς αὐτῇ τὸ νῖκος, ὃ ἔλαβες, δούλευσον αὐτῇ, καθὼς αὐτὴ βούλεται. ἐὰν δουλεύσῃς τῇ ἐπιθυμίᾳ τῇ ἀγαθῇ καὶ ὑποταγῇς αὐτῇ, δυνήσῃ τῆς ἐπιθυμίας τῆς πονηρᾶς κατακυριεῦσαι καὶ ὑποτάξαι αὐτήν, καθὼς βούλει.
「だからお前はこれに打ち勝ち、冠を得たならば、正義への欲望のもとに来て、お前が得た勝利をこれに渡し、これが望むとおりにこれに仕えよ」。「もしお前が善き欲望に仕え、これに従うならば、お前は悪しき欲望を支配し、お前の望むとおりにこれを従わせることができるであろう」。
Mand.12, Caput III
戒め 12 第III章Ἤθελον, φημί, κύριε, γνῶναι, ποίοις τρόποις με δεῖ δουλεῦσαι τῇ ἐπιθυμίᾳ τῇ ἀγαθῇ. Ἄκουε, φησίν: ἔργασαι δικαιοσύνην καὶ ἀρετήν, ἀλήθειαν καὶ φόβον κυρίου, πίστιν καὶ πραότητα καὶ ὅσα τούτοις ὅμοιά ἐστιν ἀγαθά. ταῦτα ἐργαζόμενος εὐάρεστος ἔσῃ δοῦλος τοῦ θεοῦ καὶ ζήσῃ αὐτῷ: καὶ πᾶς, ὃς ἂν δουλεύσῃ τῇ ἐπιθυμίᾳ τῇ ἀγαθῇ, ζήσεται τῷ θεῷ.
「主よ、私はどのような仕方で善き欲望に仕えるべきかを知りたいのです」と私は言う。「聞け」と彼は言う。「正義と徳、真理と主への畏れ、信仰と柔和、そしてこれらに似たすべての善きことを行え」。「これらのことを行うことによって、お前は神の心にかなう僕となり、神に生きるであろう。そして善き欲望に仕える者はみな、神に生きるであろう」。
συνετέλεσεν οὖν τὰς ἐντολὰς τὰς δώδεκα καὶ λέγει μοι: Ἔχεις τὰς ἐντολὰς ταύτας: πορεύου ἐν αὐταῖς καὶ τοὺς ἀκούοντας παρακάλει, ἵνα ἡ μετάνοια αὐτῶν καθαρὰ γένηται τὰς λοιπὰς ἡμέρας τῆς ζωῆς αὐτῶν.
彼は十二の戒めを終えて、私に言う。「お前はこれらの戒めを持っている。これらのうちを歩め。そして彼らの残りの生涯の日々において彼らの悔い改めが清いものとなるように、聞く者たちに勧めよ」。
τὴν διακονίαν ταύτην, ἥν σοι δίδωμι, ἐκτέλει ἐπιμελῶς, καὶ πολὺ ἐργάσῃ: εὑρήσεις γὰρ χάριν ἐν τοῖς μέλλουσι μετανοεῖν, καὶ πεισθήσονταί σου τοῖς ῥήμασιν: ἐγὼ γὰρ μετὰ σοῦ ἔσομαι καὶ ἀναγκάσω αὐτοὺς πεισθῆναί σοι .
「私がお前に与えるこの奉仕を、注意深く果たせ。そうすればお前は多くを成すであろう。悔い改めようとする者たちのうちで恩寵を見出すであろうし、彼らはお前の言葉に従うであろう。私はお前と共にいて、彼らがお前に従うように仕向けるからである」。
Λέγω αὐτῷ: Κύριε, αἱ ἐντολαὶ αὗται μεγάλαι καὶ καλαὶ καὶ ἔνδοξοί εἰσι καὶ δυνάμεναι εὐφρᾶναι καρδίαν ἀνθρώπου τοῦ δυναμένου τηρῆσαι αὐτάς. οὐκ οἶδα δέ, εἰ δύνανται αἱ ἐντολαὶ αὗται ὑπὸ ἀνθρώπου φυλαχθῆναι, διότι σκληραί εἰσι λίαν.
私は彼に言う。「主よ、これらの戒めは大いなるもの、麗しいもの、栄えあるものであり、これらを守ることができる人の心を喜ばせることができるものです。しかし、これらの戒めが人によって守られうるものかどうか、私には分かりません。それらは甚だ厳しいものだからです」。
ἀποκριθεὶς λέγει μοι: Ἐὰν σὺ σεαυτῷ προθῇς, ὅτι δύνανται φυλαχθῆναι, εὐκόλως αὐτὰς φυλάξεις καὶ οὐκ ἔσονται σκληραί: ἐὰν δὲ ἐπὶ τὴν καρδίαν σου ἤδη ἀναβῇ μὴ δύνασθαι αὐτὰς ὑπὸ ἀνθρώπου φυλαχθῆναι, οὐ φυλάξεις αὐτάς.
彼は答えて私に言う。「もしお前が、これらは守られうるものだと自分自身に定めるならば、お前はたやすくこれらを守るであろうし、これらは厳しいものではなくなるだろう。しかしもしお前の心に、これらは人によって守られえないという考えがすでに上って来るならば、お前はこれらを守らないであろう」。
νῦν δέ σοι λέγω: ἐὰν ταύτας μὴ φυλάξῃς, ἀλλὰ παρενθυμηθῇς, οὐχ ἕξεις σωτηρίαν οὔτε τὰ τέκνα σου οὔτε ὁ οἶκός σου. ἐπεὶ ἤδη σεαυτῷ κέκρικας τοῦ μὴ δύνασθαι τὰς ἐντολὰς ταύτας ὑπὸ ἀνθρώπου φυλαχθῆναι.
「今、私はお前に言う。もしお前がこれらを守らず、むしろ疎かに思うならば、お前もお前の子らも、お前の家も救いを得ないであろう。お前はすでに、これらの戒めは人によって守られえないと自分自身に判断してしまったのだから」。
Mand.12, Caput IV
戒め 12 第IV章Καὶ ταῦτά μοι λίαν ὀργίλως ἐλάλησεν, ὥστε με συγχυθῆναι καὶ λίαν αὐτὸν φοβηθῆναι: ἡ μορφὴ γὰρ αὐτοῦ ἠλλοιώθη, ὥστε μὴ δύνασθαι ἄνθρωπον ὑπενεγκεῖν τὴν ὀργὴν αὐτοῦ.
彼はこれらのことを私に甚だ怒りをもって語ったので、私は困惑し、彼を大いに恐れた。彼の姿は変わり果てて、人がその怒りに耐えることができないほどであった。
ἰδὼν δέ με τεταραγμένον ὅλον καὶ συγκεχυμένον ἤρξατό μοι ἐπιεικέστερον καὶ ἱλαρώτερον λαλεῖν καὶ λέγει: Ἄφρον, ἀσύνετε καὶ δίψυχε, οὐ νοεῖς τὴν δόξαν τοῦ θεοῦ, πῶς μεγάλη ἐστὶ καὶ ἰσχυρὰ καὶ θαυμαστή, ὅτι ἔκτισε τὸν κόσμον ἕνεκα τοῦ ἀνθρώπου καὶ πᾶσαν τὴν κτίσιν αὐτοῦ ὑπέταξε τῷ ἀνθρώπῳ καὶ τὴν ἐξουσίαν πᾶσαν ἔδωκεν αὐτῷ τοῦ κατακυριεύειν τῶν ὑπὸ τὸν οὐρανὸν πάντων;
私がすっかり動揺し困惑しているのを見て、彼はより穏やかに、より朗らかに私に語り始めて言う。「愚かで理解を欠く、二心の者よ、お前は神の栄光がいかに大きく、力強く、驚くべきものであるかを悟らないのか。神は人のために世界を創り、そのすべての被造物を人に従わせ、天の下にあるすべてのものを支配する権能をすべて人に与えたのだ」。
εἰ οὖν, φησίν, πάντων ὁ ἄνθρωπος κύριός ἐστι τῶν κτισμάτων τοῦ θεοῦ καὶ πάντων κατακυριεύει, οὐ δύναται καὶ τούτων τῶν ἐντολῶν κατακυριεῦσαι; δύναται, φησί, πάντων καὶ πασῶν τῶν ἐντολῶν τούτων κατακυριεῦσαι ὁ ἄνθρωπος ὁ ἔχων τὸν κύριον ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ.
「では」と彼は言う、「もし人が神のすべての被造物の主であって、すべてを支配するならば、これらの戒めをも支配することができないだろうか。心に主を持つ人は」と彼は言う、「すべてのものと、これらすべての戒めとを支配することができるのだ」。
οἱ δὲ ἐπὶ τοῖς χείλεσιν ἔχοντες τὸν κύριον, τὴν δὲ καρδίαν αὐτῶν πεπωρωμένην καὶ μακρὰν ὄντες ἀπὸ τοῦ κυρίου, ἐκείνοις αἱ ἐντολαὶ αὗται σκληραί εἰσι καὶ δύσβατοι.
「しかし唇の上に主を持ちながら、その心が頑なで、主から遠く離れている者たち——彼らにとっては、これらの戒めは厳しく、通り難いものである」。
θέσθε οὖν ὑμεῖς, οἱ κενοὶ καὶ ἐλαφροὶ ὄντες ἐν τῇ πίστει, τὸν κύριον ὑμῶν εἰς τὴν καρδίαν, καὶ γνώσεσθε, ὅτι οὐδέν ἐστιν εὐκοπώτερον τῶν ἐντολῶν τούτων οὔτε γλυκύτερον οὔτε ἡμερώτερον.
「だから信仰において空しく軽薄な諸君は、自分たちの主を心に置け。そうすれば、これらの戒めより容易いものも、甘美なものも、穏やかなものもないと知るであろう」。
ἐπιστράφητε ὑμεῖς οἱ ταῖς ἐντολαῖς πορευόμενοι τοῦ διαβόλου, ταῖς δυσκόλοις καὶ πικραῖς καὶ ἀγρίαις καὶ ἀσελγέσι, καὶ μὴ φοβήθητε τὸν διάβολον, ὅτι ἐν αὐτῷ δύναμις οὐκ ἔστιν καθ̓ ὑμῶν:
「悪魔の戒め——困難で、苦く、荒々しく、放埒な戒めのうちを歩んでいる諸君は、立ち返れ。そして悪魔を恐れるな。彼には諸君に対する力はないからである。」
ἐγὼ γὰρ ἔσομαι μεθ̓ ὑμῶν, ὁ ἄγγελος τῆς μετανοίας ὁ κατακυριεύων αὐτοῦ. ὁ διάβολος μόνον φόβον ἔχει, ὁ δὲ φόβος αὐτοῦ τόνον οὐκ ἔχει: μὴ φοβήθητε οὖν αὐτόν, καὶ φεύξεται ἀφ̓ ὑμῶν.
「彼を支配する悔い改めの天使であるこの私が、諸君と共にいるからである」。「悪魔が持つのは恐れだけであり、その恐れには張りがない。だから彼を恐れるな。そうすれば彼は諸君から逃げ去るであろう」。
Mand.12, Caput V
戒め 12 第V章Λέγω αὐτῷ: Κύριε, ἄκουσόν μου ὀλίγων ῥημάτων. Λέγε, φησίν, ὃ βούλει. Ὁ μὲν ἄνθρωπος, φημί, κύριε, πρόθυμός ἐστι τὰς ἐντολὰς τοῦ θεοῦ φυλάσσειν, καὶ οὐδείς ἐστιν ὁ μὴ αἰτούμενος παρὰ τοῦ κυρίου, ἵνα ἐνδυναμωθῇ ἐν ταῖς ἐντολαῖς αὐτοῦ καὶ ὑποταγῇ αὐταῖς: ἀλλ’ ὁ διάβολος σκληρός ἐστι καὶ καταδυναστεύει αὐτῶν.
私は彼に言う。「主よ、私の少しの言葉をお聞きください」。「望むことを言え」と彼は言う。「人は」と私は言う、「主よ、神の戒めを守ろうとする心構えはあります。そして主に、その戒めにおいて強くされ、それに従うことができるようにと願わない者はいません。しかし悪魔は厳しく、彼らを圧迫するのです」。
Οὐ δύναται, φησί, καταδυναστεύειν τῶν δούλων τοῦ θεοῦ τῶν ἐξ ὅλης καρδίας ἐλπιζόντων ἐπ’ αὐτόν. δύναται ὁ διάβολος ἀντιπαλαῖσαι, καταπαλαῖσαι δὲ οὐ δύναται. ἐὰν οὖν ἀντισταθῆτε αὐτῷ, νικηθεὶς φεύξεται ἀφ̓ ὑμῶν κατῃσχυμμένος. ὅσοι δέ, φησίν, ἀπόκενοί εἰσι, φοβοῦνται τὸν διάβολον ὡς δύναμιν ἔχοντα.
「悪魔は」と彼は言う、「心を尽くして神に望みをかけている神の僕たちを圧迫することはできない。悪魔は対抗して組み合うことはできるが、組み伏せることはできない。だからもし諸君が彼に立ち向かうならば、彼は打ち負かされ、恥をこうむって諸君から逃げ去るであろう」。「しかし」と彼は言う、「半ば空の者たちは、悪魔が力を持っているかのように彼を恐れる。」
ὅταν ὁ ἄνθρωπος κεράμια ἱκανώτατα γεμίσῃ οἴνου καλοῦ καὶ ἐν τοῖς κεραμίοις ἐκείνοις ὀλίγα ἀπόκενα ᾖ, ἔρχεται ἐπὶ τὰ κεράμια καὶ οὐ κατανοεῖ τὰ πλήρη: οἶδε γάρ, ὅτι πλήρη εἰσί: κατανοεῖ δὲ τὰ ἀπόκενα, φοβούμενος, μήποτε ὤξισαν: ταχὺ γὰρ τὰ ἀπόκενα κεράμια ὀξίζουσι, καὶ ἀπόλλυται ἡ ἡδονὴ τοῦ οἴνου.
「人が非常に多くの壺を良いぶどう酒で満たし、その壺のうちにいくつか半ば空のものがあるとき、彼は壺のところに来ても、満ちているものには注意を払わない。それらは満ちていると知っているからである。だが半ば空のものには注意を払う。それらが酢になってしまっていないかと恐れるからである。半ば空の壺は速やかに酢になり、ぶどう酒の快さが失われるからである」。
οὕτω καὶ ὁ διάβολος ἔρχεται ἐπὶ πάντας τοὺς δούλους τοῦ θεοῦ ἐκπειράζων αὐτούς. ὅσοι οὖν πλήρεις εἰσὶν ἐν τῇ πίστει, ἀνθεστήκασιν αὐτῷ ἰσχυρῶς, κἀκεῖνος ἀποχωρεῖ ἀπ’ αὐτῶν μὴ ἔχων τόπον, ποῦ εἰσέλθῃ. ἔρχεται οὖν τότε πρὸς τοὺς ἀποκένους καὶ ἔχων τόπον εἰσπορεύεται εἰς αὐτούς, καὶ ὃ δὲ βούλεται ἐν αὐτοῖς ἐργάζεται, καὶ γίνονται αὐτῷ ὑπόδουλοι.
「同じように悪魔もまた、神のすべての僕たちのところに来て彼らを試みる。信仰に満ちている者たちは彼に強く立ち向かい、彼は入り込む場所を持たず、彼らから退き去る」。「そこで彼はそのとき半ば空の者たちのところに来て、場所を得て彼らのうちに入り込み、その中で望むことを行い、彼らは彼に隷属する者となるのである」。
Mand.12, Caput VI
戒め 12 第VI章Ἐγὼ δὲ ὑμῖν λέγω, ὁ ἄγγελος τῆς μετανοίας: μὴ φοβήθητε τὸν διάβολον. ἀπεστάλην γάρ, φησί, μεθ̓ ὑμῶν εἶναι τῶν μετανοούντων ἐξ ὅλης καρδίας αὐτῶν καὶ ἰσχυροποιῆσαι αὐτοὺς ἐν τῇ πίστει.
「悔い改めの天使であるこの私が、諸君に言う。悪魔を恐れるな。私は」と彼は言う、「心を尽くして悔い改める諸君と共にあり、彼らを信仰において強くするために遣わされたのである」。
πιστεύσατε οὖν τῷ θεῷ ὑμεῖς οἱ διὰ τὰς ἁμαρτίας ὑμῶν ἀπεγνωκότες τὴν ζωὴν ὑμῶν καὶ προστιθέντες ἁμαρτίαις καὶ καταβαρύνοντες τὴν ζωὴν ὑμῶν, ὅτι, ἐὰν ἐπιστραφῆτε πρὸς τὸν κύριον ἐξ ὅλης τῆς καρδίας ὑμῶν καὶ ἐργάσησθε τὴν δικαιοσύνην, τὰς λοιπὰς ἡμέρας τῆς ζωῆς ὑμῶν καὶ δουλεύσητε αὐτῷ ὀρθῶς κατὰ τὸ θέλημα αὐτοῦ, ποιήσει ἴασιν τοῖς προτέροις ὑμῶν ἁμαρτήμασι καὶ ἕξετε δύναμιν τοῦ κατακυριεῦσαι τῶν ἔργων τοῦ διαβόλου. τὴν δὲ ἀπειλὴν τοῦ διαβόλου ὅλως μὴ φοβήθητε: ἄτονος γάρ ἐστιν ὥσπερ νεκροῦ νεῦρα.
「だから、自分たちの罪のゆえに自分たちの命に絶望し、罪に罪を重ね、自分たちの命を重くしている諸君は、神を信じよ。もし諸君が心を尽くして主に立ち返り、正義を行い、諸君の命の残りの日々、御心にかなって正しく主に仕えるならば、主は諸君の以前の罪に癒やしを与え、諸君は悪魔の働きを支配する力を持つであろう」。「悪魔の脅しを全く恐れるな。それは死人の筋のように張りがないからである。」
ἀκούσατε οὖν μου καὶ φοβήθητε τὸν πάντα δυνάμενον, σῶσαι καὶ ἀπολέσαι, καὶ τηρεῖτε τὰς ἐντολὰς ταύτας, καὶ ζήσεσθε τῷ θεῷ.
「だから私の言うことを聞き、救うことも滅ぼすこともできる方を畏れよ。そしてこれらの戒めを守れ。そうすれば諸君は神に生きるであろう」。
λέγω αὐτῷ: Κύριε, νῦν ἐνεδυναμώθην ἐν πᾶσι τοῖς δικαιώμασι τοῦ κυρίου, ὅτι σὺ μετ’ ἐμοῦ εἶ: καὶ οἶδα, ὅτι συγκόψεις τὴν δύναμιν τοῦ διαβόλου πᾶσαν καὶ ἡμεῖς αὐτοῦ κατακυριεύσομεν καὶ κατισχύσομεν πάντων τῶν ἔργων αὐτοῦ. καὶ ἐλπίζω, κύριε, δύνασθαί με τὰς ἐντολὰς ταύτας, ἃς ἐντέταλσαι, τοῦ κυρίου ἐνδυναμοῦντος φυλάξαι.
私は彼に言う。「主よ、今、私は主のすべての義の定めにおいて力づけられました。私と共にいてくださるからです。そして私は、悪魔のすべての力を打ち砕いてくださり、我々が彼を支配し、彼のすべての働きに打ち勝つことになると知っています」。「そして主よ、私は、主が力づけてくださることによって、命じられたこれらの戒めを守ることができると望んでいます」。
Φυλάξεις, φησίν, ἐὰν ἡ καρδία σου καθαρὰ γένηται πρὸς κύριον: καὶ πάντες δὲ φυλάξουσιν, ὅσοι ἂν καθαρίσωσιν ἑαυτῶν τὰς καρδίας ἀπὸ τῶν ματαίων ἐπιθυμιῶν τοῦ αἰῶνος τούτου, καὶ ζήσονται τῷ θεῷ.
「お前の心が主に対して清くなるならば、お前は守るであろう」と彼は言う。「そしてこの世の空しい欲望から自分の心を清める者はみな、これを守るであろう。そして彼らは神に生きるであろう」。
Sim.1, Caput I
譬え 1 第I章Λέγει μοι: Οἴδατε, φησίν, ὅτι ἐπὶ ξένης κατοικεῖτε ὑμεῖς οἱ δοῦλοι τοῦ θεοῦ: ἡ γὰρ πόλις ὑμῶν μακράν ἐστιν ἀπὸ τῆς πόλεως ταύτης: εἰ οὖν οἴδατε, φησί, τὴν πόλιν ὑμῶν, ἐν ᾗ μέλλετε κατοικεῖν, τί ὧδε ὑμεῖς ἑτοιμάζετε ἀγροὺς καὶ παρατάξεις πολυτελεῖς καὶ οἰκοδομὰς καὶ οἰκήματα μάταια;
彼は私に言う。「神の僕たる諸君が異郷に住んでいることを、諸君は知っている」と彼は言う。「諸君の町はこの町から遠く離れているのだから。もし諸君が、自分たちが住むことになる町を知っているならば、なぜここで諸君は畑や奢りを尽くした備えや建物や空しい住まいを整えているのか」。
ταῦτα οὖν ὁ ἑτοιμάζων εἰς ταύτην τὴν πόλιν οὐ δύναται ἐπανακάμψαι εἰς τὴν ἰδίαν πόλιν.
「だから、これらのものをこの町のために整える者は、自分自身の町に帰ることができない。」
ἄφρον καὶ δίψυχε καὶ ταλαίπωρε ἄνθρωπε, οὐ νοεῖς, ὅτι ταῦτα πάντα ἀλλότριά εἰσι καὶ ὑπ’ ἐξουσίαν ἑτέρου εἰσίν; ἐρεῖ γὰρ ὁ κύριος τῆς πόλεως ταύτης: Οὐ θέλω σε κατοικεῖν εἰς τὴν πόλιν μου, ἀλλ’ ἔξελθε ἐκ τῆς πόλεως ταύτης, ὅτι τοῖς νόμοις μου οὐ χρᾶσαι.
「愚かで二心の、惨めな人間よ、これらすべてが他人のものであり、他の者の権能のもとにあることを悟らないのか」。「この町の主はこう言うであろう。『私はお前がこの町に住むことを望まない。むしろこの町から出て行け。お前は私の法に従っていないからだ』」。
σὺ οὖν ἔχων ἀγροὺς καὶ οἰκήσεις καὶ ἑτέρας ὑπάρξεις πολλάς, ἐκβαλλόμενος ὑπ’ αὐτοῦ τί ποιήσεις σου τὸν ἀγρὸν καὶ τὴν οἰκίαν καὶ τὰ λοιπά, ὅσα ἡτοίμασας σεαυτῷ; λέγει γάρ σοι δικαίως ὁ κύριος τῆς χώρας ταύτης: Ἢ τοῖς νόμοις μου χρῶ ἢ ἐκχώρει ἐκ τῆς χώρας μου.
「だからお前は、畑や住まいやその他多くの財産を持っていても、彼に追い出されるとき、お前の畑や家やその他お前が自分のために整えたものをどうするつもりか。この地の主はお前に正当にこう言うからだ。『私の法に従うか、私の地から出て行くかせよ』」。
σὺ οὖν τί μέλλεις ποιεῖν, ἔχων νόμον ἐν τῇ σῇ πόλει; ἕνεκεν τῶν ἀγρῶν σου καὶ τῆς λοιπῆς ὑπάρξεως τὸν νόμον σου πάντως ἀπαρνήσῃ καὶ πορεύσῃ τῷ νόμῳ τῆς πόλεως ταύτης; βλέπε, μὴ ἀσύμφορόν ἐστιν ἀπαρνῆσαι τὸν νόμον σου: ἐὰν γὰρ ἐπανακάμψαι θελήσῃς εἰς τὴν πόλιν σου, οὐ μὴ παραδεχθήσῃ, ὅτι ἀπηρνήσω τὸν νόμον τῆς πόλεώς σου, καὶ ἐκκλεισθήσῃ ἀπ’ αὐτῆς.
「だからお前は、自分の町に法を持ちながら、何をしようとしているのか。自分の畑やその他の財産のために、お前は自分の法を全く否認して、この町の法に従って歩むつもりか」。「見よ、自分の法を否認することは不利益ではないか。もしお前が自分の町に帰ろうと望んでも、お前は決して受け入れられないであろう。お前は自分の町の法を否認したのだから。そしてお前はそこから閉め出されるであろう」。
βλέπε οὖν σύ: ὡς ἐπὶ ξένης κατοικῶν μηδὲν πλέον ἑτοίμαζε σεαυτῷ εἰ μὴ τὴν αὐτάρκειαν τὴν ἀρκετήν σοι, καὶ ἕτοιμος γίνου, ἵνα, ὅταν θέλῃ ὁ δεσπότης τῆς πόλεως ταύτης ἐκβαλεῖν σε ἀντιταξάμενον τῷ νόμῳ αὐτοῦ, ἐξέλθῃς ἐκ τῆς πόλεως αὐτοῦ καὶ ἀπέλθῃς ἐν τῇ πόλει σου καὶ τῷ σῷ νόμῳ χρήσῃ ἀνυβρίστως ἀγαλλιώμενος.
「だからお前は見よ。異郷に住む者として、お前に足りるだけの十分なもの以外は、自分のために何一つ整えるな。そして備えをなせ。この町の主宰者が、その法に逆らったお前を追い出そうと望むとき、お前がその町から出て、自分の町へ去り、辱められることなく喜びながら自分の法を用いることができるように」。
βλέπετε οὖν ὑμεῖς οἱ δουλεύοντες τῷ κυρίῳ καὶ ἔχοντες αὐτὸν εἰς τὴν καρδίαν: ἐργάζεσθε τὰ ἔργα τοῦ θεοῦ μνημονεύοντες τῶν ἐντολῶν αὐτοῦ καὶ τῶν ἐπαγγελιῶν ὧν ἐπηγγείλατο, καὶ πιστεύσατε αὐτῷ, ὅτι ποιήσει αὐτάς, ἐὰν αἱ ἐντολαὶ αὐτοῦ φυλαχθῶσιν.
「だから主に仕え、主を心に持つ諸君は見よ。神の戒めと、神が約束された約束とを心に留めて、神の働きを行い、神を信じよ。神の戒めが守られるならば、神はそれらの約束を果たすであろう」。
ἀντὶ ἀγρῶν οὖν ἀγοράζετε ψυχὰς θλιβομένας, καθά τις δυνατός ἐστι, καὶ χήρας καὶ ὀρφανοὺς ἐπισκέπτεσθε καὶ μὴ παραβλέπετε αὐτούς, καὶ τὸν πλοῦτον ὑμῶν καὶ τὰς παρατάξεις πάσας εἰς τοιούτους ἀγροὺς καὶ οἰκίας δαπανᾶτε, ἃς ἐλάβετε παρὰ τοῦ θεοῦ.
「だから畑の代わりに、それぞれの力に応じて、苦難にある魂たちを買い取れ。そしてやもめや孤児を訪ね、彼らを見過ごすな。そして諸君の富と、神から受け取ったすべての備えとを、そのような畑や家のために費やせ」。
εἰς τοῦτο γὰρ ἐπλούτισεν ὑμᾶς ὁ δεσπότης, ἵνα ταύτας τὰς διακονίας τελέσητε αὐτῷ: πολὺ βέλτιόν ἐστι τοιούτους ἀγροὺς ἀγοράζειν καὶ κτήματα καὶ οἴκους, οὓς εὑρήσεις ἐν τῇ πόλει σου, ὅταν ἐπιδημήσῃς εἰς αὐτήν.
「主宰者が諸君を富ませたのは、このためである。すなわちこれらの奉仕を主宰者に成し遂げるためである。そのような畑や所有地や家を買うことのほうがはるかに良い。それらをお前は、自分の町に至ったときに、その町の中に見出すであろう」。
αὕτη ἡ πολυτέλεια καλὴ καὶ ἱερά, λύπην μὴ ἔχουσα μηδὲ φόβον, ἔχουσα δὲ χαράν. τὴν οὖν πολυτέλειαν τῶν ἐθνῶν μὴ πράσσετε: ἀσύμφορον γάρ ἐστιν ὑμῖν τοῖς δούλοις τοῦ θεοῦ.
「この奢りは麗しく、聖なるものであり、悲しみも恐れも持たず、喜びを持つものである。だから異邦人の奢りを行うな。神の僕たちである諸君にとって、それは益とならないからである」。
τὴν δὲ ἰδίαν πολυτέλειαν πράσσετε, ἐν ᾗ δύνασθε χαρῆναι, καὶ μὴ παραχαράσσετε μηδὲ τοῦ ἀλλοτρίου ἅψησθε μηδὲ ἐπιθυμεῖτε αὐτοῦ: πονηρὸν γάρ ἐστιν ἀλλοτρίων ἐπιθυμεῖν. τὸ δὲ σὸν ἔργον ἐργάζου, καὶ σωθήσῃ.
「むしろ自分自身の奢りを行え、それによって諸君は喜ぶことができる。そしてこれを偽って行うな。他人のものに触れるな、それを欲するな。他人のものを欲することは悪しきことだからである。お前自身の業を行え。そうすればお前は救われるであろう」。
Sim.2, Caput I
譬え 2 第I章Περιπατοῦντός μου εἰς τὸν ἀγρὸν καὶ κατανοοῦντος πτελέαν καὶ ἄμπελον καὶ διακρίνοντος περὶ αὐτῶν καὶ τῶν καρπῶν αὐτῶν, φανεροῦταί μοι ὁ ποιμὴν καὶ λέγει: Τί σὺ ἐν ἑαυτῷ ζητεῖς περὶ τῆς πτελέας καὶ τῆς ἀμπέλου; Συζητῶ, φημί, κύριε, ὅτι εὐπρεπέσταταί εἰσιν ἀλλήλαις.
私が野を歩きながら楡と葡萄の木とに目を留め、それらとその実とについて思いめぐらしていると、牧者が私に現れて言う。「お前は楡と葡萄の木について何を心の内で尋ねているのか。」私は言う。「主よ、私が思案していますのは、この二つが互いにこの上なく似つかわしいからです。」
Ταῦτα τὰ δύο δένδρα, φησίν, εἰς τύπον κεῖνται τοῖς δούλοις τοῦ θεοῦ. Ἤθελον, φημί, γνῶναι τὸν τύπον τῶν δένδρων τούτων ὧν λέγεις. Βλέπεις, φησί, τὴν πτελέαν καὶ τὴν ἄμπελον; Βλέπω, φημί, κύριε.
「この二本の木は」と彼は言う、「神の僕たちのために型として置かれているのだ。」私は言う。「今言われたこれらの木の型を知りたく思います。」彼は言う。「お前は楡と葡萄の木を見ているか。」私は言う。「見ています、主よ。」
Ἡ ἄμπελος, φησίν, αὕτη καρπὸν φέρει, ἡ δὲ πτελέα ξύλον ἄκαρπόν ἐστιν: ἀλλ’ ἡ ἄμπελος αὕτη ἐὰν μὴ ἀναβῇ ἐπὶ τὴν πτελέαν, οὐ δύναται καρποφορῆσαι πολὺ ἐρριμμένη χαμαί, καὶ ὃν φέρει καρπόν, σεσηπότα φέρει μὴ κρεμαμένη ἐπὶ τῆς πτελέας, ὅταν οὖν ἐπιρριφῇ ἡ ἄμπελος ἐπὶ τὴν πτελέαν, καὶ παῤ ἑαυτῆς φέρει καρπὸν καὶ παρὰ τῆς πτελέας.
「この葡萄の木は」と彼は言う、「実を結ぶが、楡は実を結ばぬ木である。しかしこの葡萄の木も、楡に上らなければ、地に投げ出されたままでは多くの実を結ぶことができず、結ぶ実も、楡にかからなければ腐った実を結ぶ。だから葡萄の木が楡に投げかけられると、自分自身からも楡からも実を結ぶのだ。」
βλέπεις οὖν, ὅτι καὶ ἡ πτελέα πολὺν καρπὸν δίδωσιν, οὐκ ἐλάσσονα τῆς ἀμπέλου, μᾶλλον δὲ καὶ πλείονα. Πῶς, φημί, κύριε, πλείονα; Ὅτι, φησίν, ἡ ἄμπελος κρεμαμένη ἐπὶ τὴν πτελέαν τὸν καρπὸν πολὺν καὶ καλὸν δίδωσιν, ἐρριμμένη δὲ χαμαὶ ὀλίγον καὶ σαπρὸν φέρει. αὕτη οὖν ἡ παραβολὴ εἰς τοὺς δούλους τοῦ θεοῦ κεῖται, εἰς πτωχὸν καὶ πλούσιον.
「だからお前は、楡もまた多くの実を与え、葡萄の木に劣らず、むしろそれよりも多くを与えることを見るのだ。」私は言う。「主よ、どうして多くなのですか。」彼は言う。「葡萄の木が楡にかかっていれば、実を多く良く与えるが、地に投げ出されていれば、少なく腐ったものを結ぶからだ。だからこの譬えは、神の僕たちのため、貧しい者と富める者とのために置かれているのだ。」
Πῶς, φημί, κύριε, γνώρισον μοι. Ἄκουε, φησίν: ὁ μὲν πλούσιος ἔχει χρήματα, τὰ δὲ πρὸς τὸν κύριον πτωχεύει, περισπώμενος περὶ τὸν πλοῦτον ἑαυτοῦ, καὶ λίαν μικρὰν ἔχει τὴν ἔντευξιν καὶ τὴν ἐξομολόγησιν πρὸς τὸν κύριον, καὶ ἣν ἔχει, βληχρὰν καὶ μικρὰν καὶ ἄλλην μὴ ἔχουσαν δύναμιν. ὅταν οὖν ἐπαναπάῃ ἐπὶ τὸν πένητα ὁ πλούσιος καὶ χορηγήσῃ αὐτῷ τὰ δέοντα, πιστεύει, ὅτι ἐὰν ἐργάσηται εἰς τὸν πένητα δυνηθήσεται τὸν μισθὸν εὑρεῖν παρὰ τῷ θεῷ: ὅτι ὁ πένης πλούσιός ἐστιν ἐν τῇ ἐντεύξει καὶ ἐν τῇ ἐξομολογήσει καὶ δύναμιν μεγάλην ἔχει παρὰ τῷ θεῷ ἡ ἔντευξις αὐτοῦ. ἐπιχορηγεῖ οὖν ὁ πλούσιος τῷ πένητι πάντα ἀδιστάκτως.
私は言う。「主よ、どのようにしてですか。私に教えてください。」彼は言う。「聞け。富める者は財産を持つが、主に対しては貧しい者であり、自分の富に心を奪われていて、主への嘆願と告白とがきわめて乏しい。そして持っているそれも、弱く小さく、他に力を持たないものである。そこで富める者が貧しい者のもとに身を寄せ、必要なものを彼に与えると、彼は、もし貧しい者のために働くならば神のもとに報いを見出すことができると信じる。貧しい者は嘆願と告白において富んでおり、その嘆願は神のもとで大いなる力を持つからである。こうして富める者は貧しい者にすべてを疑いなく与える。」
ὁ πένης δὲ ἐπιχορηγούμενος ὑπὸ τοῦ πλουσίου ἐντυγχάνει τῷ θεῷ εὐχαριστῶν αὐτῷ, ὑπὲρ τοῦ διδόντος αὐτῷ: κἀκεῖνος ἔτι ἐπισπουδάζει περὶ τοῦ πένητος, ἵνα ἀδιάλειπτος γένηται ἐν τῇ ζωῇ αὐτοῦ: οἶδε γάρ, ὅτι ἡ τοῦ πένητος ἔντευξις προσδεκτή ἐστι καὶ πλουσία πρὸς κύριον.
「そして富める者から与えられている貧しい者は、自分に与えてくれた方のために感謝しつつ神に嘆願する。すると富める者は、貧しい者の生活が絶えることのないように、なおも彼のことに心を尽くす。貧しい者の嘆願は神に受け入れられ、豊かなものであると知っているからである。」
ἀμφότεροι οὖν τὸ ἔργον τελοῦσιν: ὁ μὲν πένης ἐργάζεται τῇ ἐντεύξει, ἐν ᾗ πλουτεῖ, ἣν ἔλαβεν παρὰ τοῦ κυρίου: ταύτην ἀποδίδωσι τῷ κυρίῳ τῷ ἐπιχορηγοῦντι αὐτῷ. καὶ ὁ πλούσιος ὡσαύτως τὸ πλοῦτος, ὃ ἔλαβεν παρὰ τοῦ κυρίου, ἀδιστάκτως παρέχεται τῷ πένητι. καὶ τοῦτο ἔργον μέγα ἐστὶ καὶ δεκτὸν παρὰ τῷ θεῷ, ὅτι συνῆκεν ἐπὶ τῷ πλούτῳ αὐτοῦ καὶ εἰργάσατο εἰς τὸν πένητα ἐκ τῶν δωρημάτων τοῦ κυρίου καὶ ἐτέλεσε τὴν διακονίαν ὀρθῶς.
「こうして両者はその業を成し遂げる。貧しい者は、自分がそれによって富む嘆願、主から受け取ったその嘆願をもって働く。これを、自分に施してくれる主に返すのだ。そして富める者も同様に、主から受け取った富を、疑いなく貧しい者に施す。これは大いなる業であり、神に受け入れられる業である。彼は自分の富について理解し、主の賜物から貧しい者のために働き、奉仕を正しく成し遂げたからである。」
παρὰ τοῖς οὖν ἀνθρώποις ἡ πτελέα δοκεῖ καρπὸν μὴ φέρειν, καὶ οὐκ οἴδασιν οὐδὲ νοοῦσιν, ὅτι, ὅταν ἀβροχία γένηται, ἡ πτελέα ἔχουσα ὕδωρ τρέφει τὴν ἄμπελον καὶ ἡ ἄμπελος ἀδιάλειπτον ἔχουσα τὸ ὕδωρ διπλοῦν τὸν καρπὸν ἀποδίδωσι, καὶ ὑπὲρ ἑαυτῆς καὶ ὑπὲρ τῆς πτελέας. οὕτως καὶ οἱ πένητες ὑπὲρ τῶν πλουσίων ἐντυγχάνοντες πρὸς τὸν κύριον πληροφοροῦσι τὸ πλοῦτος αὐτῶν, καὶ πάλιν οἱ πλούσιοι χορηγοῦντες τοῖς πένησι τὰ δέοντα πληροφοροῦσι τὰς εὐχὰς αὐτῶν.
「だから人々のもとでは楡は実を結ばぬように見え、彼らは知りもせず、悟りもしない。旱魃が起こるとき、楡は水を持っていて葡萄の木を養い、葡萄の木は絶えず水を得て二倍の実を返す、すなわち自分自身のためにも楡のためにも、ということを。こうして貧しい者たちも、富める者たちのために主に嘆願することで彼らの富を確かなものとし、また富める者たちも、貧しい者たちに必要なものを施すことで彼らの祈りを確かなものとする。」
γίνονται οὖν ἀμφότεροι κοινωνοὶ τοῦ ἔργου τοῦ δικαίου. ταῦτα οὖν ὁ ποιῶν οὐκ ἐγκαταλειφθήσεται ὑπὸ τοῦ θεοῦ, ἀλλ’ ἔσται γεγραμμένος εἰς τὰς βίβλους τῶν ζώντων.
「かくて両者は正しい業の共同者となる。だからこれを行う者は神に見捨てられることなく、生ける者の書に記されるであろう。」
μακάριοι οἱ ἔχοντες καὶ συνιέντες, ὅτι παρὰ τοῦ κυρίου πλουτίζονται, ὁ γὰρ συνίων τοῦτο δυνήσεται καὶ διακονῆσαί τι ἀγαθόν.
「持っていて、自分たちが主から富まされていることを理解する者たちは幸いである。それを理解する者は、何か善いことに仕えることもできるからである。」
Sim.3, Caput I
譬え 3 第I章Ἔδειξέ μοι δένδρα πολλὰ μὴ ἔχοντα φύλλα, ἀλλ’ ὡσεὶ ξηρὰ ἐδόκει μοι εἶναι: ὅμοια γὰρ ἧν πάντα. καὶ λέγει μοι: Βλέπεις τὰ δένδρα ταῦτα; Βλέπω, φημί, κύριε, ὅμοια ὄντα καὶ ξηρά. ἀπο κριθείς μοι λέγει: Ταῦτα τὰ δένδρα, ἃ βλέπεις, οἱ κατοικοῦντές εἰσιν ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ.
彼は私に、葉を持たぬ多くの木を見せた。それらは私には枯れているように見えた。みな同じようであったからである。そして私に言う。「お前はこれらの木を見ているか。」私は言う。「見ています、主よ。同じようで、枯れています。」彼は私に答えて言う。「お前が見ているこれらの木は、この世に住んでいる者たちである。」
Διατί οὖν, φημί, κύριε, ὡσεὶ ξηρά εἰσι καὶ ὅμοια; Ὅτι, φησίν, οὔτε οἱ δίκαιοι φαίνονται οὔτε οἱ ἁμαρτωλοὶ ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ, ἀλλ’ ὅμοιοί εἰσιν: ὁ γὰρ αἰὼν οὗτος τοῖς δικαίοις χειμών ἐστι, καὶ οὐ φαίνονται μετὰ τῶν ἁμαρτωλῶν κατοικοῦντες.
私は言う。「では、なぜそれらは枯れて同じように見えるのですか、主よ。」彼は言う。「正しい者たちも罪ある者たちも、この世においては見分けがつかず、同じように見えるからである。この世は正しい者たちにとって冬であり、彼らは罪ある者たちと共に住んでいても見分けがつかない。」
ὥσπερ γὰρ ἐν τῷ χειμῶνι τὰ δένδρα ἀποβεβληκότα τὰ φύλλα ὅμοιά εἰσι καὶ οὐ φαίνονται τὰ ξηρὰ ποῖά εἰσιν ἢ τὰ ζῶντα, οὕτως ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ οὐ φαίνονται οὔτε οἱ δίκαιοι οὔτε οἱ ἁμαρτωλοί, ἀλλὰ πάντες ὅμοιοί εἰσιν.
「というのも、冬に葉を落とした木々が同じように見え、どれが枯れていてどれが生きているのか見分けがつかないのと同じように、この世においても正しい者も罪ある者も見分けがつかず、みな同じように見えるのだ。」
Sim.4, Caput I
譬え 4 第I章Ἔδειξέ μοι πάλιν δένδρα πολλά, ἃ μὲν βλαστῶντα, ἃ δὲ ξηρά, καὶ λέγει μοι: Βλέπεις, φησί, τὰ δένδρα ταῦτα; Βλέπω, φημί, κύριε, τὰ μὲν βλαστῶντα τὰ δὲ ξηρά.
彼は再び私に多くの木を見せた。あるものは芽吹き、あるものは枯れていた。そして私に言う。「お前はこれらの木を見ているか。」私は言う。「見ています、主よ。あるものは芽吹き、あるものは枯れています。」
Ταῦτα, φησί, τὰ δένδρα τὰ βλαστῶντα οἱ δίκαιοί εἰσιν οἱ μέλλοντες κατοικεῖν εἰς τὸν αἰῶνα τὸν ἐρχόμενον: ὁ γὰρ αἰὼν ὁ ἐρχόμενος θερεία ἐστὶ τοῖς δικαίοις, τοῖς δὲ ἁμαρτωλοῖς χειμών. ὅταν οὖν ἐπιλάμψῃ τὸ ἔλεος τοῦ κυρίου, τότε φανερωθήσονται οἱ δουλεύοντες τῷ θεῷ, καὶ πάντες φανερωθήσονται.
彼は言う。「これら芽吹いている木は、来たるべき世に住むことになる正しい者たちである。来たるべき世は正しい者たちにとって夏であるが、罪ある者たちにとっては冬だからである。だから主の憐れみが照り輝くとき、神に仕える者たちが現れ、すべての者が現れるのだ。」
ὥσπερ γὰρ τῷ θέρει ἑνὸς ἑκάστου δένδρου οἱ καρποὶ φανεροῦνται καὶ ἐπιγινώσκονται ποταποί εἰσιν, οὕτω καὶ τῶν δικαίων οἱ καρποὶ φανεροὶ ἔσονται καὶ γνωσθήσονται πάντες εὐθαλεῖς ὄντες ἐν τῷ αἰῶνι ἐκείνῳ.
「夏に、木の一本一本の実が現れ、どのような実であるかが知られるように、正しい者たちの実もまた現れ、みなかの世においてよく茂っていることが知られるであろう。」
τὰ δὲ ἔθνη καὶ οἱ ἁμαρτωλοί, ἃ εἶδες τὰ δένδρα τὰ ξηρά, τοιοῦτοι εὑρεθήσονται ξηροὶ καὶ ἄκαρποι ἐν ἐκείνῳ τῷ αἰῶνι καὶ ὡς ξύλα κατακαυθήσονται καὶ φανεροὶ ἔσονται, ὅτι ἡ πρᾶξις αὐτῶν πονηρὰ γέγονεν ἐν τῇ ζωῇ αὐτῶν. οἱ μὲν γὰρ ἁμαρτωλοὶ καυθήσονται, ὅτι ἥμαρτον καὶ οὐ μετενόησαν: τὰ δὲ ἔθνη καυθήσονται, ὅτι οὐκ ἔγνωσαν τὸν κτίσαντα αὐτούς.
「しかし異邦人と罪ある者たち、すなわちお前が見た枯れた木は、かの世においても枯れて実を結ばぬままであることが分かり、薪のように焼き尽くされ、その行いがその生涯において悪であったことが明らかになるであろう。罪ある者たちは、罪を犯していながら悔い改めなかったがゆえに焼かれ、異邦人は、自分たちを造った方を知らなかったがゆえに焼かれるのである。」
σὺ οὖν καρποφόρησον, ἵνα ἐν τῷ θέρει ἐκείνῳ γνωσθῇ σου ὁ καρπός: ἀπέχου δὲ ἀπὸ πολλῶν πράξεων καὶ οὐδὲν διαμαρτήσεις. οἱ γὰρ τὰ πολλὰ πράσσοντες πολλὰ καὶ ἁμαρτάνουσι, περισπώμενοι περὶ τὰς πράξεις αὐτῶν καὶ μηδὲν δουλεύοντες τῷ κυρίῳ ἑαυτῶν.
「だからお前は実を結べ、あの夏にお前の実が知られるように。そして多くの行いを慎め、そうすれば何も過つことはない。多くのことを行う者は多くの点で罪も犯す。自分の行いに心を奪われ、自分の主に何一つ仕えていないからである。」
πῶς οὖν, φησίν, ὁ τοιοῦτος δύναταί τι αἰτήσασθαι παρὰ τοῦ κυρίου καὶ λαβεῖν, μὴ δουλεύων τῷ κυρίῳ; οἱ δουλεύοντες αὐτῷ, ἐκεῖνοι λήψονται τὰ αἰτήματα αὐτῶν. οἱ δὲ μὴ δουλεύοντες τῷ κυρίῳ, ἐκεῖνοι οὐδὲν λήψονται.
「では」と彼は言う、「そのような者が、主に仕えもせずに、主から何かを求めて受け取ることが、どうしてできようか。主に仕えている者たち、その者たちは自分の求めを受け取るであろう。しかし主に仕えていない者たち、その者たちは何も受け取らないであろう。」
ἐὰν δὲ μίαν τις πρᾶξιν ἐργάσηται, δυναται καὶ τῷ κυρίῳ δουλεῦσαι: οὐ γὰρ διαφθαρήσεται ἡ διάνοια αὐτοῦ ἀπὸ τοῦ κυρίου, ἀλλὰ δουλεύσει αὐτῷ ἔχων τὴν διάνοιαν αὐτοῦ καθαράν.
「しかし、誰かが一つの行いだけを行うならば、その者は主に仕えることもできる。彼の思いが主から損なわれることはなく、清い思いを保ちながら主に仕えるであろうからだ。」
ταῦτα οὖν ἐὰν ποιήσῃς, δύνασαι καρποφορῆσαι εἰς τὸν αἰῶνα τὸν ἐρχόμενον: καὶ ὃς ἂν ταῦτα ποιήσῃ, καρποφορήσει.
「だからお前がこれを行うならば、来たるべき世で実を結ぶことができる。そしてこれを行う者は誰であれ、実を結ぶであろう。」
Sim.5, Caput I
譬え 5 第I章Νηστεύων καὶ καθήμενος εἰς ὄρος τι κα εὐχαριστῶν τῷ κυρίῳ περὶ πάντων ὧν ἐποίησε μετ’ ἐμοῦ, βλέπω τὸν ποιμένα παρακαθήμενόν μοι καὶ λέγοντα: Τί ὀρθρινὸς ὧδε ἐλήλυθας; Ὅτι, φημί, κύριε, στατίωνα ἔχω.
断食しながらある山に座り、主が私になしてくださったすべてのことについて感謝を捧げていると、私は牧者が私のそばに座り、こう言うのを見る。「なぜお前は朝早くからここに来ているのか。」私は言う。「主よ、私はスタティオンを行っているからです。」
Τί, φησίν, ἐστὶ στατίων; Νηστεύω, φημί, κύριε. Νηστεία δὲ, φησί, τί ἐστιν αὕτη, ἣν νηστεύετε; Ὡς εἰώθειν, φημί, κύριε, οὕτω νηστεύω.
彼は言う。「スタティオンとは何か。」私は言う。「断食をしているのです、主よ。」「では」と彼は言う、「諸君が行っているこの断食とは何であるのか。」私は言う。「主よ、私は習慣どおりにこう断食しています。」
Οὐκ οἴδατε, φησί, νηστεύειν τῷ κυρίῳ, οὐδέ ἐστιν νηστεία αὕτη ἡ ἀνωφελής, ἣν νηστεύετε αὐτῷ. Διατί, φημί, κύριε, τοῦτο λέγεις; Λέγω σοι, φησίν, ὅτι οὐκ ἔστιν αὕτη νηστεία, ἣν δοκεῖτε νηστεύειν: ἀλλ’ ἐγώ σε διδάξω, τί ἐστι νηστεία δεκτὴ καὶ πλήρης τῷ κυρίῳ. Ἄκουε, φησίν.
彼は言う。「諸君は主に対して断食する仕方を知らない。諸君が主に対して行っているこの無益な断食は、断食ではないのだ。」私は言う。「主よ、なぜそう言われるのですか。」彼は言う。「私はお前に言うが、諸君が断食していると思っているこれは断食ではない。私はお前に、主に受け入れられる完全な断食とは何かを教えよう。聞け」と彼は言う。
ὁ θεὸς οὐ βούλεται τοιαύτην νηστείαν ματαίαν: οὕτω γὰρ νηστεύων τῷ θεῷ οὐδὲν ἐργάσῃ τῇ δικαιοσύνῃ. νήστευσον δὲ τῷ θεῷ νηστείαν τοιαύτην:
「神はこのような空しい断食を望まない。そのように神に対して断食しても、正義において何も働きをなさないからだ。神に対してこのような断食をせよ。」
μηδὲν πονηρεύσῃ ἐν τῇ ζωῇ σου, ἀλλὰ δούλευσον τῷ κυρίῳ ἐν καθαρᾷ καρδίᾳ: τήρησον τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ πορευόμενος ἐν τοὶς προστάγμασιν αὐτοῦ καὶ μηδεμία ἐπιθυμία πονηρὰ ἀναβήτω ἐν τῇ καρδίᾳ σου: πίστευσον δὲ τῷ θεῷ, ὅτι, ἐὰν ταῦτα ἐργάσῃ καὶ φοβηθῇς αὐτὸν καὶ ἐγκρατεύσῃ ἀπὸ παντὸς πονηροῦ πράγματος, ζήσῃ τῷ θεῷ: καὶ ταῦτα ἐὰν ἐργάσῃ, μεγάλην νηστείαν ποιήσεις καὶ δεκτὴν τῷ θεῷ.
「お前の生涯において何も悪をなさず、清い心で主に仕えよ。その戒めを守り、その定めのうちを歩み、いかなる悪しき欲望もお前の心に上らせるな。神を信じよ、もしお前がこれを行い、神を畏れ、あらゆる悪しき事柄から節制するならば、お前は神に生きるであろう。そしてこれを行うならば、お前は大いなる断食を、神に受け入れられる断食をなすことになる。」
Sim.5, Caput II
譬え 5 第II章Ἄκουε τὴν παραβολήν, ἣν μέλλω σοι λέγειν, ἀνήκουσαν τῇ νηστείᾳ.
「聞け、私がお前に語ろうとしている、断食にかかわる譬えを。」
εἶχέ τις ἀγρὸν καὶ δούλους πολλοὺς καὶ μέρος τι τοῦ ἀγροῦ ἐφύτευσεν ἀμπελῶνα: καὶ ἐκλεξάμενος δοῦλόν τινα πιστὸν καὶ εὐάρεστον ἔντιμον, προσεκαλέσατο αὐτὸν καὶ λέγει αὐτῷ: Λάβε τὸν ἀμπελῶνα τοῦτον, ὃν ἐφύτευσα, καὶ χαράκωσον αὐτόν, ἕως ἔρχομαι, καὶ ἕτερον δὲ μὴ ποιήσῃς τῷ ἀμπελῶνι: καὶ ταύτην μου τὴν ἐντολὴν φύλαξον, καὶ ἐλεύθερος ἔσῃ παῤ ἐμοί. ἐξῆλθε δε ὁ δεσπότης τοῦ δούλου εἰς τὴν ἀποδημίαν.
「ある人が畑を持ち、多くの僕を持っていた。そして畑のある部分に葡萄園を植えた。彼は忠実で気に入られ尊ばれているある僕を選び、彼を呼び寄せて言った。『この、私が植えた葡萄園を受け取り、私が来るまでこれに支柱を立てよ。そしてそれ以外は葡萄園に何もするな。この私の戒めを守れ、そうすれば私のもとで自由の身となるであろう。』僕の主宰者は旅に出た。」
ἐξελθόντος δὲ αὐτοῦ ἔλαβεν ὁ δοῦλος καὶ ἐχαράκωσε τὸν ἀμπελῶνα. καὶ τελέσας τὴν χαράκωσιν τοῦ ἀμπελῶνος εἶδε τὸν ἀμπελῶνα βοτανῶν πλήρη ὄντα.
「彼が出発すると、僕は葡萄園を受け取り、支柱を立てた。そして葡萄園への支柱立てを終えると、葡萄園が雑草で満ちているのを見た。」
ἐν ἑαυτῷ οὗν ἐλογίσατο λέγων: Ταύτην τὴν ἐντολὴν τοῦ κυρίου τετέλεκα: σκάψω λοιπὸν τὸν ἀμπελῶνα τοῦτον, καὶ ἔσται εὐπρεπέστερος ἐσκαμμένος, καὶ βοτάνας μὴ ἔχων δώσει καρπὸν πλείονα, μὴ πνιγόμενος ὑπὸ τῶν βοτανῶν. λαβὼν ἔσκαψε τὸν ἀμπελῶνα καὶ πάσας τὰς βοτάνας τὰς οὔσας ἐν τῷ ἀμπελῶνι ἐξέτιλλε. καὶ ἐγένετο ὁ ἀμπελὼν ἐκεῖνος εὐπρεπέστατος καὶ εὐθαλής, μὴ ἔχων βοτάνας πνιγούσας αὐτόν.
「そこで彼は心の中でこう思案して言った。『私はこの主の戒めを成し遂げた。それではこの葡萄園を掘り起こそう。そうすれば掘り起こされてより見栄えよくなり、雑草がなくなれば雑草に締めつけられることなく、より多くの実を与えるだろう。』彼は取りかかり、葡萄園を掘り起こし、葡萄園にあったすべての雑草を引き抜いた。こうしてその葡萄園はこの上なく見栄えよく、よく茂ったものとなり、それを締めつける雑草もなくなった。」
μετὰ χρόνον ἦλθεν ὁ δεσπότης τοῦ δούλου καὶ τοῦ ἀγροῦ καὶ εἰσῆλθεν εἰς τὸν ἀμπελῶνα. καὶ ἰδὼν τὸν ἀμπελῶνα κεχαρακωμένον εὐπρεπῶς, ἔτι δὲ καὶ ἐσκαμμένον καὶ πάσας τὰς βοτάνας ἐκτετιλμένας καὶ εὐθαλεῖς οὔσας τὰς ἀμπέλους, ἐχάρη λίαν ἐπὶ τοῖς ἔργοις τοῦ δούλου.
「しばらくして、僕と畑との主宰者がやって来て、葡萄園に入った。葡萄園に見事に支柱が立てられ、さらに掘り起こされ、すべての雑草が引き抜かれ、葡萄の木々がよく茂っているのを見て、彼は僕の働きを大いに喜んだ。」
προσκαλεσάμενος οὖν τὸν υἱὸν αὐτοῦ τὸν ἀγαπητόν, ὃν εἶχε κληρονόμον, καὶ τοὺς φίλους, οὓς εἶχε συμβούλους, λέγει αὐτοῖς, ὅσα ἐνετείλατο τῷ δούλῳ αὐτοῦ καὶ ὅσα εὗρε γεγονότα. κἀκεῖνοι συνεχάρησαν τῷ δούλῳ ἐπὶ τῇ μαρτυρίᾳ ᾗ ἐμαρτύρησεν αὐτῷ ὁ δεσπότης.
「そこで彼は、相続人としていた愛する息子と、相談役としていた友人たちを呼び寄せ、自分が僕に命じたことと、なされているのを見出したこととを彼らに語った。すると彼らも、主宰者が僕について証しした証言を喜んで、僕と共に喜んだ。」
καὶ λέγει αὐτοῖς: Ἐγὼ τῷ δούλῳ τούτῳ ἐλευθερίαν ἐπηγγειλάμην, ἐάν μου τὴν ἐντολὴν φυλάξῃ, ἣν ἐνετειλάμην αὐτῷ: ἐφύλαξε δέ μου τὴν ἐντολὴν καὶ προσέθηκε τῷ ἀμπελῶνι ἔργον καλόν, καὶ ἐμοὶ λίαν ἤρεσεν. ἀντὶ τούτου οὖν τοῦ ἔργου οὗ εἰργάσατο θέλω αὐτὸν συγκληρονόμον τῷ υἱῷ μου ποιῆσαι, ὅτι τὸ καλὸν φρονήσας οὐ παρενεθυμήθη, ἀλλ’ ἐτέλεσεν αὐτό.
「彼は彼らに言った。『私はこの僕に、私が命じた戒めを守るならば自由を約束した。彼は私の戒めを守り、その上、葡萄園に良い働きを加えた。それは私を大いに喜ばせた。』『だから、彼がなしたこの働きに対して、私は彼を私の息子と共同相続人にしたいと思う。彼は善いことを思い立ちながらそれを怠らず、成し遂げたからである。』」
ταύτῃ τῇ γνώμῃ ὁ υἱὸς τοῦ δεσπότου συνηυδόκησεν αὐτῷ, ἵνα συγκληρονόμος γένηται ὁ δοῦλος τῷ υἱῷ.
「この考えに、主宰者の息子も同意し、僕が息子と共同相続人となることを共に良しとした。」
μετὰ ἡμέρας ὀλίγας δεῖπνον ἐποίησεν καὶ ἔπεμψεν αὐτῷ ἐκ τοῦ δείπνου ἐδέσματα πολλά. λαβὼν δὲ ὁ δοῦλος τὰ ἐδέσματα τὰ πεμφθέντα αὐτῷ παρὰ τοῦ δεσπότου τὰ ἀρκοῦντα αὐτῷ ἦρε, τὰ λοιπὰ δὲ τοῖς συνδούλοις αὐτοῦ διέδωκεν.
「数日後、彼は宴を催し、その宴から多くの食物を彼に送った。僕は主宰者から送られた食物を受け取ると、自分に足りるだけを取り、残りは仲間の僕たちに分け与えた。」
οἱ δὲ σύνδουλοι αὐτοῦ λαβόντες τὰ ἐδέσματα ἐχάρησαν καὶ ἤρξαντο εὔχεσθαι ὑπὲρ αὐτοῦ, ἵνα χάριν μείζονα εὕρῃ παρὰ τῷ δεσπότῃ, ὅτι οὕτως ἐχρήσατο αὐτοῖς.
「彼の仲間の僕たちは食物を受け取って喜び、彼が自分たちにこのようにしてくれたことのゆえに、主宰者のもとでより大きな恩寵を見出すようにと、彼のために祈り始めた。」
ταῦτα πάντα τὰ γεγονότα ὁ δεσπότης αὐτοῦ ἤκουσε καὶ πάλιν λίαν ἐχάρη ἐπὶ τῇ πράξει αὐτοῦ. συγκαλεσάμενος πάλιν τοὺς φίλους ὁ δεσπότης καὶ τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἀπήγγειλεν αὐτοῖς τὴν πρᾶξιν αὐτοῦ, ἣν ἔπραξεν ἐπὶ τοῖς ἐδέσμασιν αὐτοῦ οἷς ἔλαβεν: οἱ δὲ ἔτι μᾶλλον συνευδόκησαν γενέσθαι τὸν δοῦλον συγκληρονόμον τῷ υἱῷ αὐτοῦ.
「この起こったこと全てを彼の主宰者は聞き、その行いについて再び大いに喜んだ。主宰者は再び友人たちと自分の息子とを呼び集め、彼が受け取った食物について彼がなした行いを彼らに告げた。すると彼らはなお一層、僕が息子と共同相続人となることに同意した。」
Sim.5, Caput III
譬え 5 第III章Λέγω: Κύριε, ἐγὼ ταύτας τὰς παραβολὰς οὐ γινώσκω οὐδὲ δύναμαι νοῆσαι, ἐὰν μή μοι ἐπιλύσῃς αὐτὰς.
私は言う。「主よ、私はこれらの譬えを知らず、お前が私に解き明かしてくれなければ、悟ることもできません。」
Πάντα σοι ἐπιλύσω, φησί, καὶ ὅσα ἂν λαλήσω μετὰ σοῦ.
彼は言う。「私はお前にすべてを解き明かそう、私がお前と語ることは何であれ。」
δείξω σοι τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ ἐὰν δέ τι ἀγαθὸν ποιήσῃς ἐκτὸς τῆς ἐντολῆς τοῦ θεοῦ, σεαυτῷ περιποιήσῃ δόξαν περισσοτέραν καὶ ἔσῃ ἐνδοξότερος παρὰ τῷ θεῷ οὗ ἔμελλες εἶναι. ἐὰν οὖν φυλάσσων τὰς ἐντολὰς τοῦ θεοῦ προσθῇς καὶ τὰς λειτουργίας ταύτας, χαρήσῃ, ἐὰν τηρήσῃς αὐτὰς κατὰ τὴν ἐμὴν ἐντολήν.
「彼の戒めをお前に示そう。もしお前が神の戒めのほかに何か善いことを行うならば、お前は自分のためにいっそう大きな栄光を得て、本来なるはずであった以上に神のもとで栄えある者となるであろう。だからお前が神の戒めを守りながら、これらの奉仕をも加えるならば、私の戒めに従ってそれを守るならば、お前は喜ぶであろう。」
λέγω αὐτῷ: Κύριε, ὃ ἐάν μοι ἐντείλῃ, φυλάξω αὐτό: οἶδα γάρ, ὅτι σὺ μετ’ ἐμοῦ εἶ. Ἔσομαι, φησί, μετὰ σοῦ, ὅτι τοιαύτην προθυμίαν ἔχεις τῆς ἀγαθοποιήσεως, καὶ μετὰ πάντων δὲ ἔσομαι, φησίν, ὅσοι ταύτην τὴν προθυμίαν ἔχουσιν.
私は彼に言う。「主よ、お前が私に命じることは何であれ、それを守ります。お前が私と共にいることを知っているからです。」彼は言う。「私はお前と共にいるであろう、お前がそのように善を行う熱意を持っているからだ。そして私は、このような熱意を持つすべての者と共にいるであろう。」
ἡ νηστεία αὕτη, φησί, τηρουμένων τῶν ἐντολῶν τοῦ κυρίου, λίαν καλή ἐστιν. οὕτως οὖν φυλάξεις τὴν νηστείαν ταύτην, ἣν μέλλεις τηρεῖν:
彼は言う。「この断食は、主の戒めが守られるならば、この上なく良いものである。だからお前は、これから守ろうとしているこの断食をこのように守れ。」
πρῶτον πάντων φύλαξαι ἀπὸ παντὸς ῥήματος πονηροῦ καὶ πάσης ἐπιθυμίας πονηρᾶς καὶ καθάρισόν σου τὴν καρδίαν ἀπὸ πάντων τῶν ματαιωμάτων τοῦ αἰῶνος τούτου. ἐὰν ταῦτα φυλάξῃς, ἔσται σοι αὕτη ἡ νηστεία τελεία.
「何よりもまず、あらゆる悪しき言葉とあらゆる悪しき欲望とから自分を守り、この世のすべての空しいものからお前の心を清めよ。これを守るならば、この断食はお前にとって完全なものとなるであろう。」
οὕτω δὲ ποιήσεις: συντελέσας τὰ γεγραμμένα, ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ ᾗ νηστεύεις μηδὲν γεύσῃ εἰ μὴ ἄρτον καὶ ὕδωρ, καὶ ἐκ τῶν ἐδεσμάτων σου ὧν ἔμελλες τρώγειν συμψηφίσας τὴν ποσότητα τῆς δαπάνης ἐκείνης τῆς ἡμέρας ἧς ἔμελλες ποιεῖν, δώσεις αὐτὸ χήρᾳ ἢ ὀρφανῷ ἢ ὑστερουμένῳ, καὶ οὕτω ταπεινοφρονήσεις, ἵν ἐκ τῆς ταπεινοφροσύνης σου ὁ εἰληφὼς ἐμπλήσῃ τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν καὶ εὔξηται ὑπὲρ σοῦ πρὸς τὸν κύριον.
「そしてこのように行え。書かれたことを成し遂げたなら、お前が断食するその日には、パンと水のほかは何も味わうな。そして、お前が食べるはずであった食物から、その日になすはずであった費用の額を計算し、それをやもめか孤児か困窮している者に与えよ。こうしてお前は謙虚な思いを持つがよい。お前の謙虚さから、受け取った者が自分の魂を満たし、お前のために主に祈るようになるためである。」
ἐὰν οὖν οὕτω τελέσῃς τὴν νηστείαν, ὥς σοι ἐνετειλάμην, ἔσται ἡ θυσία σου δεκτὴ παρὰ τῷ θεῷ, καὶ ἔγγραφος ἔσται ἡ νηστεία αὕτη, καὶ ἡ λειτουργία οὕτως ἐργαζομένη καλὴ καὶ ἱλαρά ἐστι καὶ εὐπρόσδεκτος τῷ κυρίῳ.
「だから、私がお前に命じたとおりにこの断食を成し遂げるならば、お前の献げ物は神に受け入れられ、この断食は書き記されるものとなり、このように行われる奉仕は良く、喜ばしく、主に受け入れられるものとなるであろう。」
ταῦτα οὕτω τηρήσεις σὺ μετὰ τῶν τέκνων σου καὶ ὅλου τοῦ οἴκου σου: τηρήσας δὲ αὐτὰ μακάριος ἔσῃ: καὶ ὅσοι ἂν ἀκούσαντες αὐτὰ τηρήσωσι, μακάριοι ἔσονται, καὶ ὅσα ἂν αἰτήσωνται παρὰ τοῦ κυρίου λήψονται.
「これらのことを、お前は自分の子らと家全体と共にこのように守るがよい。これを守るならばお前は幸いである。そしてこれを聞いて守る者たちは幸いであり、主に求めることを何であれ受け取るであろう。」
Sim.5, Caput IV
譬え 5 第IV章Ἐδεήθην αὐτοῦ πολλά, ἵνα μοι δηλώσῃ τὴν παραβολὴν τοῦ ἀγροῦ καὶ τοῦ δεσπότου καὶ τοῦ ἀμπελῶνος καὶ τοῦ δούλου τοῦ χαρακώσαντος τὸν ἀμπελῶνα καὶ τῶν χαράκων καὶ τῶν βοτανῶν τῶν ἐκτετιλμένων ἐκ τοῦ ἀμπελῶνος καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τῶν φίλων τῶν συμβούλων: συνῆκα γάρ, ὅτι παραβολή τίς ἐστι ταῦτα πάντα.
私は彼に、畑と主宰者と葡萄園と葡萄園に支柱を立てた僕、そして支柱と葡萄園から引き抜かれた雑草、そして息子と相談役の友人たちについての譬えを私に明らかにしてくれるよう、しきりに願った。これらすべてが何かの譬えであると理解したからである。
ὁ δὲ ἀποκριθείς μοι εἶπεν: Αὐθάδης εἰ λίαν εἰς τὸ ἐπερωτᾶν. οὐκ ὀφείλεις, φησίν, ἐπερωτᾶν οὐδὲν ὅλως: ἐὰν γάρ σοι δέῃ δηλωθῆναι, δηλωθήσεται. λέγω αὐτῷ: Κύριε, ὅσα ἄν μοι δείξῃς καὶ μὴ δηλώσῃς, μάτην ἔσομαι ἑωρακὼς αὐτὰ καὶ μὴ νοῶν, τί ἐστιν: ὡσαύτως καὶ ἐάν μοι παραβολὰς λαλήσῃς καὶ μὴ ἐπιλύσῃς μοι αὐτάς, εἰς μάτην ἔσομαι ἀκηκοώς τι παρὰ σοῦ.
彼は私に答えて言った。「お前は尋ねることにおいてひどく強情だ。」彼は言う。「お前は全く何も尋ねるべきではない。お前に明かされる必要があるならば、明かされるからだ。」私は彼に言う。「主よ、お前が私に示しながら明らかにしてくれないものはすべて、私はそれを見ても空しく、それが何であるか悟らないままになってしまいます。同じように、お前が私に譬えを語りながら、それを私に解き明かしてくれなければ、私はお前から何かを聞いても空しく終わってしまいます。」
ὁ δὲ πάλιν ἀπεκρίθη μοι λέγων: Ὃς ἄν, φησί, δοῦλος ᾖ τοῦ θεοῦ καὶ ἔχῃ τὸν κύριον ἑαυτοῦ ἐν τῇ καρδίᾳ, αἰτεῖται παῤ αὐτοῦ σύνεσιν καὶ λαμβάνει καὶ πᾶσαν παραβολὴν ἐπιλύει, καὶ γνωστὰ αὐτῷ γίνονται τὰ ῥήματα τοῦ κυρίου τὰ λεγόμενα διά παραβολῶν: ὅσοι δὲ βληχροί εἰσι καὶ ἀργοὶ πρὸς τὴν ἔντευξιν, ἐκεῖνοι διστάζουσιν αἰτεῖσθαι παρὰ τοῦ κυρίου:
彼は再び私に答えて言った。「神の僕であって、自分の主を心のうちに持つ者は誰でも、主から理解を求めて受け取り、あらゆる譬えを解き明かし、譬えを通して語られる主の言葉が彼に知られるようになる。しかし弱く、嘆願に対して怠惰な者たちは、主に求めることをためらう。」
ὁ δὲ κύριος πολυεύσπλαγχνός ἐστι καὶ πᾶσι τοῖς αἰτουμένοις παῤ αὐτοῦ ἀδιαλείπτως δίδωσι. σὺ δὲ ἐνδεδυναμωμένος ὑπὸ τοῦ ἁγίου ἀγγέλου καὶ εἰληφὼς παῤ αὐτοῦ τοιαύτην ἔντευξιν καὶ μὴ ὢν ἀργός, διατί οὐκ αἰτῇ παρὰ τοῦ κυρίου σύνεσιν καὶ λαμβάνεις παῤ αὐτοῦ;
「しかし主はきわめて憐れみ深く、求めるすべての者に絶えず与えてくださる。だがお前は、聖なる天使によって力づけられ、彼からそのような嘆願を受けていながら、怠惰でもないのに、なぜ主に理解を求めず、主から受け取らないのか。」
λέγω αὐτῷ: Κύριε, ἐγὼ ἔχων σὲ μεθ̓ ἑαυτοῦ ἀνάγκην ἔχω σὲ αἰτεῖσθαι καὶ σὲ ἐπερωτᾶν: σὺ γάρ μοι δεικνύεις πάντα καὶ λαλεῖς μετ’ ἐμοῦ: εἰ δὲ ἄτερ σου ἔβλεπον ἢ ἤκουον αὐτά, ἠρώτων ἂν τὸν κύριον, ἵνα μοι δηλωθῇ.
私は彼に言う。「主よ、私はお前を自分と共に持っている以上、お前に求め、お前に尋ねる必要があります。お前は私にすべてを示し、私と語ってくださるからです。もしお前なしに私がこれらを見たり聞いたりしていたなら、私は主に、それが私に明らかにされるようにと尋ねたことでしょう。」
Sim.5, Caput V
譬え 5 第V章Εἶπόν σοι, φησί, καὶ ἄρτι, ὅτι πανοῦργος εἶ καὶ αὐθάδης, ἐπερωτῶν τὰς ἐπιλύσεις τῶν παραβολῶν. ἐπειδὴ δὲ οὕτω παράμονος εἶ, ἐπιλύσω σοι τὴν παραβολὴν τοῦ ἀγροῦ καὶ τῶν λοιπῶν τῶν ἀκολούθων πάντων, ἵνα γνωστὰ πᾶσι ποιήσῃς αὐτά. ἄκουε νῦν, φησί, καὶ σύνιε αὐτά.
「私は今しがたもお前に言った、お前は狡猾で強情な者だと、譬えの解き明かしを尋ねるとは。」彼は言う。「しかしお前がこれほどしつこいのだから、私はお前に、畑と、それに続くほかのすべてのものについての譬えを解き明かそう。お前がそれをすべての人に知らせることができるように。今よく聞け」と彼は言う、「そしてそれを理解せよ。」
ὁ ἀγρὸς ὁ κόσμος οὗτός ἐστιν: ὁ δὲ κύριος τοῦ ἀγροῦ ὁ κτίσας τὰ πάντα καὶ ἀπαρτίσας αὐτὰ καὶ δυναμώσας: ὁ δὲ δοῦλος ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ ἐστιν: αἱ δὲ ἄμπελοι ὁ λαὸς οὗτός ἐστιν, ὃν αὐτὸς ἐφύτευσεν:
「畑とはこの世のことである。畑の主とは、すべてのものを創り、完成させ、力づけた方である。僕とは神の子のことである。葡萄の木々とは、彼自身が植えたこの民のことである。」
οἱ δὲ χάρακες οἱ ἅγιοι ἄγγελοί εἰσι τοῦ κυρίου οἱ συγκρατοῦντες τὸν λαὸν αὐτοῦ. αἱ δὲ βοτάναι αἱ ἐκτετιλμέναι ἐκ τοῦ ἀμπελῶνος ἀνομίαι εἰσὶ τῶν δούλων τοῦ θεοῦ: τὰ δὲ ἐδέσματα, ἃ ἔπεμψεν αὐτῷ ἐκ τοῦ δείπνου, αἱ ἐντολαί εἰσιν, ἃς ἔδωκε τῷ λαῷ αὐτοῦ διὰ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ: οἱ δὲ φίλοι καὶ σύμβουλοι οἱ ἅγιοι ἄγγελοι οἱ πρῶτοι κτισθέντες: ἡ δὲ ἀποδημία τοῦ δεσπότου ὁ χρόνος ὁ περισσεύων εἰς τὴν παρουσίαν αὐτοῦ.
「支柱とは、その民を共に支えている主の聖なる天使たちのことである。葡萄園から引き抜かれた雑草とは、神の僕たちの不法のことである。宴から彼に送られた食物とは、彼が自分の子を通してその民に与えた戒めのことである。友人であり相談役である者たちとは、最初に創られた聖なる天使たちのことである。主宰者の旅とは、その来臨までに残されている時のことである。」
λέγω αὐτῷ: Κύριε, μεγάλως καί θαυμαστῶς πάντα ἐστὶ καὶ ἐνδόξως πάντα ἔχει. μὴ οὖν, φημί, ἐγὼ ἠδυνάμην ταῦτα νοῆσαι; οὐδὲ ἕτερος τῶν ἀνθρώπων, κἂν λίαν συνετὸς ᾖ τις, οὐ δύναται νοῆσαι αὐτά. ἔτι, φημί, κύριε, δήλωσόν μοι, ὃ μέλλω σε ἐπερωτᾶν.
私は彼に言う。「主よ、すべては大いに驚くべきものであり、すべては栄光に満ちています。」私は言う。「私にこれらのことを悟れたでしょうか。いや、他のどんな人も、たとえ非常に理解ある者であっても、これらを悟ることはできません。」私はさらに言う。「主よ、私がお前に尋ねようとしていることを、私に明らかにしてください。」
Λέγε, φησίν, εἴ τι βούλει. Διατί, φημί, κύριε, ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ εἰς δούλου τρόπον κεῖται ἐν τῇ παραβολῇ;
「望むことを言うがよい」と彼は言う。私は言う。「主よ、なぜ神の子は譬えの中で僕の姿で置かれているのですか。」
Sim.5, Caput VI
譬え 5 第VI章Ἄκουε, φησίν: εἰς δούλου τρόπον οὐ κεῖται ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ, ἀλλ’ εἰς ἐξουσίαν μεγάλην κεῖται καὶ κυριότητα. Πῶς, φημί, κύριε, οὐ νοῶ.
「聞け」と彼は言う。「神の子は僕の姿で置かれているのではなく、大いなる権能と主権とにおいて置かれているのだ。」私は言う。「主よ、どのようにしてですか。私には悟れません。」
Ὅτι, φησίν, ὁ θεὸς τὸν ἀμπελῶνα ἐφύτευσε, τοῦτ̓ ἔστι τὸν λαὸν ἔκτισε καὶ παρέδωκε τῷ υἱῷ αὐτοῦ: καὶ ὁ υἱὸς κατέστησε τοὺς ἀγγέλους ἐπ’ αὐτοὺς τοῦ συντηρεῖν αὐτούς: καὶ αὐτὸς τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν ἐκαθάρισε πολλὰ κοπιάσας καὶ πολλοὺς κόπους ἠντληκώς: οὐδεὶς γὰρ ἀμπελὼν δύναται σκαφῆναι ἄτερ κόπου ἢ μόχθου.
彼は言う。「それは、神が葡萄園を植えた、すなわち民を創造して自分の子に引き渡したからである。そして子は、天使たちを彼らの上に立て、彼らを守らせた。そして彼自身が、多く労苦し多くの労を尽くして、彼らの罪を清めたのだ。労苦や骨折りなしに掘り起こされうる葡萄園は一つもないからである。」
αὐτὸς οὖν καθαρίσας τὰς ἁμαρτίας τοῦ λαοῦ ἔδειξεν αὐτοῖς τὰς τρίβους τῆς ζωῆς, δοὺς αὐτοῖς τὸν νόμον, ὃν ἔλαβε παρὰ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ.
「だから彼自身が、民の罪を清めたのち、彼らに命の道を示し、自分の父から受け取った法を彼らに与えたのである。」
ὅτι δὲ ὁ κύριος σύμβουλον ἔλαβε τὸν υἱὸν αὐτοῦ καὶ τοὺς ἐνδόξους ἀγγέλους περὶ τῆς κληρονομίας τοῦ δούλου, ἄκουε:
「主が、僕の相続について自分の子と栄光ある天使たちを相談役としたことについては、聞け。」
τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον τὸ προόν, τὸ κτίσαν πᾶσαν τὴν κτίσιν, κατῴκισεν ὁ θεὸς εἰς σάρκα, ἣν ἠβούλετο: αὕτη οὖν ἡ σάρξ, ἐν ᾗ κατῴκησε τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον, ἐδούλευσε τῷ πνεύματι καλῶς ἐν σεμνότητι καὶ ἁγνείᾳ πορευθεῖσα, μηδὲν ὅλως μιάνασα τὸ πνεῦμα.
「先在していた聖なる霊、あらゆる被造物を創った霊を、神は自分が望んだ肉のうちに住まわせた。だからこの肉、その中に聖なる霊が住んだこの肉は、霊に対してよく仕え、慎みと清さのうちを歩み、霊を少しも汚すことがなかった。」
πολιτευσαμένην οὖν αὐτὴν καλῶς καὶ ἁγνῶς καὶ συγκοπιάσασαν τῷ πνεύματι καὶ συνεργήσασαν ἐν παντὶ πράγματι, ἰσχυρῶς καὶ ἀνδρείως ἀναστραφεῖσαν, μετὰ τοῦ πνεύματος τοῦ ἁγίου εἵλατο κοινωνόν: ἤρεσε γὰρ ἡ πορεία τῆς σαρκὸς ταύτης, ὅτι οὐκ ἐμιάνθη ἐπὶ τῆς γῆς ἔχουσα τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον.
「こうして良く清く生き、霊と共に労苦を分かち、あらゆる事において共に働き、強く雄々しく振る舞ったこの肉を、神は聖なる霊と共に共同者として選んだ。この肉の歩みが気に入ったのである、地上にあって聖なる霊を持ちながら汚されることがなかったからである。」
σύμβουλον οὖν ἔλαβε τὸν υἱὸν καὶ τοὺς ἀγγέλους τοὺς ἐνδόξους, ἵνα καὶ ἡ σὰρξ αὕτη, δουλεύσασα τῷ πνεύματι ἀμέμπτως, σχῇ τόπον τινὰ κατασκηνώσεως καὶ μὴ δόξῃ τὸν μισθὸν τῆς δουλείας αὐτῆς ἀπολωλεκέναι: πᾶσα γὰρ σὰρξ ἀπολήψεται μισθὸν ἡ εὑρεθεῖσα ἀμίαντος καὶ ἄσπιλος, ἐν ᾗ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον κατῴκησεν.
「だから彼は子と栄光ある天使たちとを相談役に取った。このように霊に非のうちどころなく仕えたこの肉もまた、何らかの住まいの場を得て、その仕えたことの報いを失ったと思われることのないようにするためである。聖なる霊が住んだ肉で、汚れなく染みなく見出されたものはすべて、報いを受けるであろうから。」
ἔχεις καὶ ταύτης τῆς παραβολῆς τὴν ἐπίλυσιν.
「お前はこの譬えの解き明かしをも得たのだ。」
Sim.5, Caput VII
譬え 5 第VII章Ηὐφράνθην, φημί, κύριε, ταύτην τὴν ἐπίλυσιν ἀκούσας. Ἄκουε νῦν, φησί: τὴν σάρκα σου ταύτην φύλασσε καθαρὰν καὶ ἀμίαντον, ἵνα τὸ πνεῦμα τὸ κατοικοῦν ἐν αὐτῇ μαρτυρήσῃ αὐτῇ καὶ δικαιωθῇ σου ἡ σάρξ.
私は言う。「主よ、この解き明かしを聞いて喜びました。」彼は言う。「今よく聞け。お前のこの肉を清く汚れなく守れ、その中に住む霊がそれについて証しし、お前の肉が義とされるためである。」
βλέπε, μήποτε ἀναβῇ ἐπὶ τὴν καρδίαν σου τὴν σάρκα σου ταύτην φθαρτὴν εἶναι καὶ παραχρήσῃ αὐτῇ ἐν μιασμῷ τινί. ἐὰν μιάνῃς τὴν σάρκα σου, μιανεῖς καὶ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον: ἐὰν δὲ μιάνῃς τὴν σάρκα, οὐ ζήσῃ.
「気をつけよ、お前のこの肉が朽ちるものであるという考えがお前の心に上り、何らかの汚れによってそれを乱用することのないように。もしお前が自分の肉を汚すならば、聖なる霊をも汚すことになる。そして肉を汚すならば、お前は生きないであろう。」
Εἰ δέ τις, φημί, κύριε, γέγονεν ἄγνοια προτέρα, πρὶν ἀκουσθῶσι τὰ ῥήματα ταῦτα, πῶς σωθῇ ὁ ἄνθρωπος ὁ μιάνας τὴν σάρκα αὐτοῦ; Περὶ τῶν προτέρων, φησίν, ἀγνοημάτων τῷ θεῷ μόνῳ δυνατὸν ἴασιν δοῦναι, αὐτοῦ γάρ ἐστι πᾶσα ἐξουσία,
私は言う。「主よ、もしこれらの言葉が聞かれる前に、以前の無知があったとしたら、自分の肉を汚してしまった人はどのようにして救われるのですか。」彼は言う。「以前の無知については、神のみが癒しを与えることができる。すべての権能は彼のものだからである。」
ἐὰν τὸ λοιπὸν μὴ μιάνῃς σου τὴν σάρκα μηδὲ τὸ πνεῦμα: ἀμφότερα γὰρ κοινά ἐστι καὶ ἄτερ ἀλλήλων μιανθῆναι οὐ δύναται. ἀμφότερα οὖν καθαρὰ φύλασσε, καὶ ζήσῃ τῷ θεῷ.
「ただしこれから先、お前が自分の肉をも霊をも汚さないならばのことである。両者は共通のものであり、互いに離れては汚されえないからだ。だから両者を清く保て、そうすれば神に生きるであろう。」
Sim.6, Caput I
譬え 6 第I章Καθήμενος ἐν τῷ οἴκῳ μου καὶ δοξάζων τὸν κύριον περὶ πάντων ὧν ἑωράκειν καὶ συζητῶν περὶ τῶν ἐντολῶν, ὅτι καλαὶ καὶ δυναταὶ καὶ ἱλαραὶ καὶ ἔνδοξοι καὶ δυνάμεναι σῶσαι ψυχὴν ἀνθρώπου, ἔλεγον ἐν ἐμαυτῷ: Μακάριος ἔσομαι, ἐὰν ταῖς ἐντολαῖς ταύταις πορευθῶ, καὶ ὃς ἂν ταύταις πορευθῇ, μακάριος ἔσται.
私は自分の家に座り、自分が見たすべてのことについて主に栄光を帰し、戒めについて、それが良く、力あり、喜ばしく、栄光に満ち、人の魂を救うことができるものであると思いめぐらしながら、自分の中でこう言っていた。「もし私がこれらの戒めのうちを歩むならば、私は幸いであろう。そしてこれらのうちを歩む者は誰でも、幸いであろう。」
ὡς ταῦτα ἐν ἐμαυτῷ ἐλάλουν, βλέπω αὐτὸν ἐξαίφνης παρακαθήμενόν μοι καὶ λέγοντα ταῦτα: Τί διψυχεῖς περὶ τῶν ἐντολῶν ὧν σοι ἐνετειλάμην; καλαί εἰσιν: ὅλως μὴ διψυχήσῃς, ἀλλ’ ἔνδυσαι τὴν πίστιν τοῦ κυρίου, καὶ ἐν αὐταῖς πορεύσῃ: ἐγὼ γάρ σε ἐνδυναμώσω ἐν αὐταῖς.
私がこれらのことを自分の中で語っていると、突然、彼が私のそばに座っているのを見る。そして彼はこう言う。「お前は、私がお前に命じた戒めについて、なぜ二心を抱くのか。それらは良いものである。まったく二心を抱くな。むしろ主の信仰を身にまとえ、そうすればそれらのうちを歩むことができる。私がお前をそれらのうちで強めるからだ。」
αὗται αἱ ἐντολαὶ σύμφοροί εἰσι τοῖς μέλλουσι μετανοεῖν: ἐὰν γὰρ μὴ πορευθῶσιν ἐν αὐταῖς, εἰς μάτην ἐστὶν ἡ μετάνοια αὐτῶν.
「これらの戒めは、悔い改めようとしている者たちにとって益となるものである。もし彼らがそれらのうちを歩まないならば、彼らの悔い改めは空しいものとなるからだ。」
οἱ οὖν μετανοοῦντες ἀποβάλλετε τὰς πονηρίας τοῦ αἰῶνος τούτου τὰς ἐκτριβούσας ὑμᾶς: ἐνδυσάμενοι δὲ πᾶσαν ἀρετὴν δικαιοσύνης δυνήσεσθε τηρῆσαι τὰς ἐντολὰς ταύτας καὶ μηκέτι προστιθέναι ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν. πορεύεσθε οὖν ταῖς ἐντολαῖς μου ταύταις, καὶ ζήσεσθε τῷ θεῷ. ταῦτα πάντα παῤ ἐμοῦ λελάληται ὑμῖν.
「だから、悔い改める諸君よ、諸君をすり減らすこの世の悪をかなぐり捨てよ。正義のあらゆる徳を身にまとうならば、諸君はこれらの戒めを守り、もはや自分の罪に何も加えないでいることができるであろう。だから私のこれらの戒めのうちを歩め、そうすれば神に生きるであろう。これらすべては私から諸君に語られたことである。」
καὶ μετὰ τὸ ταῦτα λαλῆσαι αὐτὸν μετ’ ἐμοῦ, λέγει μοι: Ἄγωμεν εἰς ἀγρόν, καὶ δείξω σοι τοὺς ποιμένας τῶν προβάτων. Ἄγωμεν, φημί, κύριε. καὶ ἤλθομεν εἴς τι πεδίον, καὶ δεικνύει μοι ποιμένα νεανίσκον ἐνδεδυμένον σύνθεσιν ἱματίων τῷ χρώματι κροκώδη.
彼が私にこう語ったのち、彼は私に言う。「野へ行こう、そしてお前に羊の牧者たちを見せよう。」「行きましょう、主よ」と私は言う。こうして我々はある野に着いた。彼は私に、サフラン色をした衣を重ねて身にまとった若い牧者を見せる。
ἔβοσκε δὲ πρόβατα πολλὰ λίαν, καὶ τὰ πρόβατα ταῦτα ὡσεὶ τρυφῶντα ἦν καὶ λίαν σπαταλῶντα καὶ ἱλαρὰ ἦν σκιρτῶντα ὧδε κἀκεῖσε: καὶ αὐτὸς ὁ ποιμὴν πάνυ ἱλαρὸς ἦν ἐπὶ τῷ ποιμνίῳ αὐτοῦ: καὶ αὐτὴ ἡ ἰδέα τοῦ ποιμένος ἱλαρὰ ἦν λίαν, καὶ ἐν τοῖς προβάτοις περιέτρεχε.
彼は非常に多くの羊を飼っていた。そしてこれらの羊は、あたかも贅沢にふけり、大いに気ままにふるまっているかのようで、喜ばしげにあちこちを跳ね回っていた。牧者自身も自分の羊の群れをたいそう喜んでいた。牧者のその姿もこの上なく喜ばしげであった。そして彼は羊たちの間を走り回っていた。
Sim.6, Caput II
譬え 6 第II章Καὶ λέγει μοι: Βλέπεις τὸν ποιμένα τοῦτον; Βλέπω, φημί, κύριε. Οὗτος, φησίν, ἄγγελος τρυφῆς καὶ ἀπάτης ἐστίν. οὗτος ἐκτρίβει τὰς ψυχὰς τῶν δούλων τοῦ θεοῦ καὶ καταστρέφει αὐτοὺς ἀπὸ τῆς ἀληθείας, ἀπατῶν αὐτοὺς ταῖς ἐπιθομίαις ταῖς πονηραῖς, ἐν αἷς ἀπόλλυνται.
彼は私に言う。「お前はこの牧者を見ているか。」私は言う。「見ています、主よ。」彼は言う。「これは贅沢と欺きの天使である。これは神の僕たちの魂をすり減らし、彼らを真理から覆し、悪しき欲望によって彼らを欺き、その欲望のうちで彼らは滅びるのだ。」
ἐπιλανθάνονται γὰρ τῶν ἐντολῶν τοῦ θεοῦ τοῦ ζῶντος καὶ πορεύονται ἀπάταις καὶ τρυφαῖς ματαίαις καὶ ἀπόλλυνται ὑπὸ τοῦ ἀγγέλου τούτου, τινὰ μὲν εἰς θάνατον, τινὰ δὲ εἰς καταφθοράν.
「彼らは生ける神の戒めを忘れ、欺きと空しい贅沢とのうちを歩み、この天使によって滅ぼされる。ある者は死へと、ある者は腐敗へと。」
λέγω αὐτῷ: Κύριε, οὐ γινώσκω ἐγώ, τί ἐστιν εἰς θάνατον καὶ τί εἰς καταφθοράν. Ἄκουε, φησίν: ἃ εἶδες πρόβατα ἱλαρὰ καὶ σκιρτῶντα, οὗτοί εἰσιν οἱ ἀπεσπασμένοι ἀπὸ τοῦ θεοῦ εἰς τέλος καὶ παραδεδωκότες ἑαυτοὺς ταῖς ἐπιθυμίαις τοῦ αἰῶνος τούτου. ἐν τούτοις οὖν μετάνοια ζωῆς οὐκ ἔστιν, ὅτι προσέθηκαν ταῖς ἁμαρτίαις αὐτῶν καὶ εἰς τὸ ὄνομα τοῦ θεοῦ ἐβλασφήμησαν. τῶν τοιούτων οὖν ὁ θάνατός ἐστιν.
私は彼に言う。「主よ、私には、何が死へであり、何が腐敗へであるのか分かりません。」彼は言う。「聞け。お前が見た喜ばしげに跳ね回っていた羊たち、これらは神から完全に引き離され、この世の欲望に自分自身を明け渡してしまった者たちである。だからこの者たちには命に至る悔い改めがない。彼らは自分の罪に付け加え、神の名を冒涜したからだ。このような者たちには死があるのだ。」
ἃ δὲ εἶδες πρόβατα μὴ σκιρτῶντα, ἀλλ’ ἐν τόπῳ ἑνὶ βοσκόμενα, οὗτοί εἰσιν οἱ παραδεδωκότες μὲν ἑαυτοὺς ταῖς τρυφαῖς καὶ ἀπάταις, εἰς δὲ τὸν κύριον οὐδὲν ἐβλασφήμησαν: οὗτοι οὖν κατεφθαρμένοι εἰσὶν ἀπὸ τῆς ἀληθείας. ἐν τούτοις ἐλπίς ἐστι μετανοίας, ἐν ᾗ δύνανται ζῆσαι. ἡ καταφθορὰ οὖν ἐλπίδα ἔχει ἀνανεώσεώς τινος, ὁ δὲ θάνατος ἀπώλειαν ἔχει αἰώνιον.
「しかしお前が見た、跳ね回らずに一つの場所で草を食んでいた羊たち、これらは贅沢と欺きに自分自身を明け渡しはしたが、主に対しては何も冒涜しなかった者たちである。だからこれらの者たちは真理から離れて腐敗してしまっているのだ。この者たちには悔い改めの望みがあり、それによって生きることができる。だから腐敗には何らかの刷新への望みがあるが、死には永遠の滅びがある。」
πάλιν προέβην μικρόν, καὶ δεικνύει μοι ποιμένα μέγαν ὡσεὶ ἄγριον τῇ ἰδέᾳ, περικείμενον δέρμα αἴγειον λευκόν, καὶ πήραν τινὰ εἶχεν ἐπὶ τῶν ὤμων καὶ ῥάβδον σκληρὰν λίαν καὶ ὄζους ἔχουσαν καὶ μάστιγα μεγάλην: καὶ τὸ βλέμμα εἶχε περίπικρον, ὥστε φοβηθῆναί με αὐτόν: τοιοῦτον εἶχε τὸ βλέμμα.
私は再び少し進んだ。すると彼は私に、姿があたかも荒々しい、大きな牧者を見せる。白い山羊の皮をまとい、肩には何かの袋を持ち、非常に固く節くれだった杖と、大きな鞭とを持っていた。その眼差しはきわめて険しく、私はそれを見て彼を恐れるほどであった。それほどの眼差しを彼は持っていた。
οὗτος οὖν ὁ ποιμὴν παρελάμβανε τὰ πρόβατα ἀπο τοῦ ποιμένος τοῦ νεανίσκου, ἐκεῖνα τὰ σπαταλῶντα καὶ τρυφῶντα, μὴ σκιρτῶντα δέ, καὶ ἔβαλεν αὐτὰ εἴς τινα τόπον κρημνώδη καὶ ἀκανθώδη καὶ τριβολώδη, ὥστε ἀπὸ τῶν ἀκανθῶν καὶ τριβόλων μὴ δύνασθαι ἐκπλέξαι τὰ πρόβατα, ἀλλ’ ἐμπλέκεσθαι εἰς τὰς ἀκάνθας καὶ τριβόλους.
この牧者は、若い牧者から羊たちを、すなわち気ままにふるまい贅沢にふけってはいたが跳ね回ってはいなかったあの羊たちを引き取った。そしてそれらを、切り立って茨とあざみの生い茂ったある場所に投げ入れた。羊たちは茨とあざみから抜け出すことができず、茨とあざみに絡まってしまうほどであった。
ταῦτα οὖν ἐμπεπλεγμένα ἐβόσκοντο ἐν ταῖς ἀκάνθαις καὶ τριβόλοις καὶ λίαν ἐταλαιπώρουν δαιρόμενα ὑπ’ αὐτοῦ: καὶ ὧδε κἀκεῖσε περιήλαυνεν αὐτὰ καὶ ἀνάπαυσιν αὐτοῖς οὐκ ἐδίδου, καὶ ὅλως οὐκ εὐσταθοῦσαν τὰ πρόβατα ἐκεῖνα.
こうして絡まったまま、それらは茨とあざみの中で草を食み、彼に打たれてひどく苦しんでいた。彼はあちこちへとそれらを追い立て、それらに休みを与えず、それらの羊は全く落ち着くことがなかった。
Sim.6, Caput III
譬え 6 第III章Βλέπων οὖν αὐτὰ οὕτω μαστιγούμενα καὶ ταλαιπωρούμενα ἐλυπούμην ἐπ’ αὐτοῖς, ὅτι οὕτως ἐβασανίζοντο καὶ ἀνοχὴν ὅλως οὐκ εἶχον.
それらがこのように鞭打たれ、苦しめられているのを見て、私はそれらのために悲しんだ。それらがこれほど責め苦に遭い、いささかの猶予もなかったからである。
λέγω τῷ ποιμένι τῷ μετ’ ἐμοῦ λαλοῦντι: Κύριε, τίς ἐστιν οὗτος ὁ ποιμὴν ὁ οὕτως ἄσπλαγχνος καὶ πικρὸς καὶ ὅλως μή σπλαγχνιζόμενος ἐπὶ τὰ πρόβατα ταῦτα; Οὗτος, φησίν, ἐστὶν ὁ ἄγγελος τῆς τιμωρίας: ἐκ δὲ τῶν ἀγγέλων τῶν δικαίων ἐστί, κείμενος δὲ ἐπὶ τῆς τιμωρίας.
私と語り合っていた牧者に、私は言う。「主よ、これほど無慈悲で苛烈で、この羊たちを全く憐れむことのないこの牧者は誰なのですか」。「これは」と彼は言う、「懲らしめの天使である。正しい天使たちのうちの一人でありながら、懲らしめを司っているのだ」。
παραλαμβάνει οὖν τοὺς ἀποπλανωμένους ἀπὸ τοῦ θεοῦ καὶ πορευθέντας ταῖς ἐπιθυμίαις καὶ ἀπάταις τοῦ αἰῶνος τούτου καὶ τιμωρεῖ αὐτούς, καθὼς ἄξιοί εἰσι, δειναῖς καὶ ποικίλαις τιμωρίαις.
「彼は、神から迷い出て、この世の欲望と欺きに従って歩んだ者たちを引き取り、それぞれにふさわしいだけ、恐ろしく様々な懲らしめによって懲らしめる」。
Ἤθελον, φημί, κύριε, γνῶναι τὰς ποικίλας ταύτας τιμωρίας, ποταπαί εἰσιν. Ἄκουε, φησί, τὰς ποικίλας βασάνους καὶ τιμωρίας. βιωτικαί εἰσιν αἱ βάσανοι: τιμωροῦνται γὰρ οἱ μὲν ζημίαις, οἱ δὲ ὑστερήσεσιν, οἱ δὲ ἀσθενείαις ποικίλαις, οἱ δὲ πάσῃ ἀκαταστασίᾳ, οἱ δὲ ὑβριζόμενοι ὑπὸ ἀναξίων καὶ ἑτέραις πολλαῖς πράξεσι πάσχοντες.
「主よ」と私は言う、「その様々な懲らしめがどのようなものか、知りたく思います」。「聞け」と彼は言う、「様々な責め苦と懲らしめを。責め苦は日々の暮らしにかかわるものである。すなわち、ある者は損失によって、ある者は欠乏によって、ある者は様々な病によって、ある者はあらゆる混乱によって懲らしめられ、またある者はふさわしからぬ者たちから辱めを受け、ほかにも多くの仕打ちに苦しめられる」。
πολλοὶ γὰρ ἀκαταστατοῦντες ταῖς βουλαῖς αὐτῶν ἐπιβάλλονται πολλά, καὶ οὐδὲν αὐτοῖς ὅλως προχωρεῖ. καὶ λέγουσιν ἑαυτοὺς μὴ εὐοδοῦσθαι ἐν ταῖς πράξεσιν αὐτῶν, καὶ οὐκ ἀναβαίνει αὐτῶν ἐπὶ τὴν καρδίαν, ὅτι ἔπραξαν πονηρὰ ἔργα, ἀλλ’ αἰτιῶνται τὸν κύριον.
「多くの者は自分の考えにおいて落ち着きなく、多くのことに手を出すが、彼らには何一つ全く進まない。そして彼らは、自分たちの行いがうまくいかないと言うが、自分が悪しき業を行ったのだということは彼らの心に上らず、かえって主のせいにする」。
ὅταν οὖν θλιβῶσι πάσῃ θλίψει, τότε ἐμοὶ παραδίδονται εἰς ἀγαθὴν παιδείαν καὶ ἰσχυροποιοῦνται ἐν τῇ πίστει τοῦ κυρίου καὶ τὰς λοιπὰς ἡμέρας τῆς ζωῆς αὐτῶν δουλεύουσι τῷ κυρίῳ ἐν καθαρᾷ καρδίᾳ: ἐὰν δὲ μετανοήσωσι, τότε ἀναβαίνει ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτῶν τὰ ἔργα ἃ ἔπραξαν πονηρά, καὶ τότε δοξάζουσι τὸν θεόν, λέγοντες, ὅτι δίκαιος κριτής ἐστι καὶ δικαίως ἔπαθον ἕκαστος κατὰ τὰς πράξεις αὐτοῦ: δουλεύουσι δὲ λοιπὸν τῷ κυρίῳ ἐν καθαρᾷ καρδίᾳ αὐτῶν καὶ εὐοδοῦνται ἐν πάσῃ πράξει αὐτῶν, λαμβάνοντες τοῦ κυρίου πάντα, ὅσα ἂν αἰτῶνται: καὶ τότε δοξάζουσι τὸν κύριον, ὅτι ἐμοὶ παρεδόθησαν, καὶ οὐκέτι οὐδὲν πάσχουσι τῶν πονηρῶν.
「彼らがあらゆる苦難によって苦しめられるとき、そのとき彼らは良き訓育のために私に引き渡され、主への信仰において強められ、残りの生涯を清い心をもって主に仕える。もし彼らが悔い改めるならば、そのとき彼らが行った悪しき業が彼らの心に上り、そのとき彼らは神に栄光を帰し、『裁き主は正しく、各々は自分の行いに応じて正しく苦しんだのだ』と言う。そしてそれ以後は清い心をもって主に仕え、あらゆる行いにおいて栄え、求めるものはすべて主から受ける。そのとき彼らは、自分たちが私に引き渡されたことのゆえに主に栄光を帰し、もはや何ら悪しきことに苦しむことはない」。
Sim.6, Caput IV
譬え 6 第IV章Λέγω αὐτῷ: Κύριε, ἔτι μοι τοῦτο δήλωσον. Τί, φησίν, ἐπιζητεῖς; Εἰ ἄρα, φημί, κύριε, τὸν αὐτὸν χρόνον βασανίζονται οἱ τρυφῶντες καὶ ἀπατώμενοι, ὅσον τρυφῶσι καὶ ἀπατῶνται; λέγει μοι: Τὸν αὐτὸν χρόνον βασανίζονται.
私は彼に言う。「主よ、なおこのことを私に示してください」。「何を求めているのか」と彼は言う。「主よ」と私は言う、「贅沢にふけり欺かれている者たちは、彼らが贅沢にふけり欺かれているのと同じだけの時、責め苦を受けるのでしょうか」。彼は私に言う。「同じだけの時、責め苦を受ける」。
Ἐλάχιστον, φημί, κύριε, βασανίζονται: ἔδει γὰρ τοὺς οὕτω τρυφῶντας καὶ ἐπιλανθανομένους τοῦ θεοῦ ἑπταπλασίως βασανίζεσθαι.
「主よ」と私は言う、「それではごくわずかしか責め苦を受けないことになります。このように贅沢にふけり、神を忘れる者たちは、七倍にして責め苦を受けねばならないはずです」。
λέγει μοι: Ἄφρων εἶ καὶ οὐ νοεῖς τῆς βασάνου τὴν δύναμιν. Εἰ γὰρ ἐνόουν, φημί, κύριε, οὐκ ἂν ἐπηρώτῳν, ἵνα μοι δηλώσῃς. Ἄκουε, φησίν, φησίν, ἀμφοτέρων τὴν δύναμιν.
彼は私に言う。「お前は愚かで、責め苦の力を悟っていない」。「主よ」と私は言う、「もし私が悟っていたなら、示していただくために尋ねたりはしなかったでしょう」。「聞け」と彼は言う、「両方の力を。」
τῆς τρυφῆς καὶ ἀπάτης ὁ χρόνος ὥρα ἐστὶ μία: τῆς δὲ βασάνου ἡ ὥρα τριάκοντα ἡμερῶν δύναμιν ἔχει. ἐὰν οὖν μίαν ἡμέραν τρυφήσῃ τις καὶ ἀπατηθῇ, μίαν δὲ ἡμέραν βασανισθῇ, ὅλον ἐνιαυτὸν ἰσχύει ἡ ἡμερα τῆς βασάνου. ὅσας οὖν ἡμέρας τρυφήσῃ τις, τοσούτους ἐνιαυτοὺς βασανίζεται. βλέπεις οὖν, φησίν, ὅτι τῆς τρυφῆς καὶ ἀπάτης ὁ χρόνος ἐλάχιστός ἐστι, τῆς δὲ τιμωρίας καὶ βασάνου πολύς.
「贅沢と欺きの時は一時にすぎないが、責め苦の一時は三十日分の力を持つ。もし人が一日贅沢にふけり欺かれ、一日責め苦を受けるならば、その責め苦の一日は丸一年分の力を持つ」。「人が贅沢にふける日数だけ、その年数、彼は責め苦を受ける。だから分かるだろう」と彼は言う、「贅沢と欺きの時はごくわずかであり、懲らしめと責め苦の時は長いということが」。
Sim.6, Caput V
譬え 6 第V章Ἔτι, φημί, κύριε, οὐ νενόηκα ὅλως περὶ τοῦ χρόνου τῆς ἀπάτης καὶ τρυφῆς καὶ βασάνου: τηλαυγέστερόν μοι δήλωσον.
「主よ」と私は言う、「私は欺きと贅沢と責め苦の時について、まだ全く悟っていません。もっとはっきりと私に示してください」。
ἀποκριθείς μοι λέγει: Ἡ ἀφροσύνη σου παράμονός ἐστι, καὶ οὐ θέλεις σου τὴν καρδίαν καθαρίσαι καὶ δουλεύειν τῷ θεῷ. βλέπε, φησί, μήποτε ὁ χρόνος πληρωθῇ καὶ σὺ ἄφρων εὑρεθῇς. ἄκουε οὖν, φησί, καθὼς βούλει, ἵνα νοήσῃς αὐτά.
彼は答えて私に言う。「お前の愚かさは根強いもので、お前は自分の心を清め、神に仕えることを望んでいない」。「気をつけよ」と彼は言う、「時が満ちて、お前が愚か者と見出されることのないように。それでは、お前が望むとおりに聞け」と彼は言う、「これらのことを悟ることができるように」。
ὁ τρυφῶν καὶ ἀπατώμενος μίαν ἡμέραν καὶ πράσσων, ἃ βούλεται, πολλὴν ἀφροσύνην ἐνδέδυται καὶ οὐ νοεῖ τὴν πρᾶξιν, ἣν ποιεῖ: εἰς τὴν αὔριον ἐπιλανθάνεται γάρ, τί πρὸ μιᾶς ἔπραξεν: ἡ γὰρ τρυφὴ καὶ ἀπάτη μνήμας οὐκ ἔχει διὰ τὴν ἀφροσύνην,ἣν ἐνδέδυται, ἡ δὲ τιμωρία καὶ ἡ βάσανος ὅταν κολληθῇ τῷ ἀνθρώπῳ μίαν ἡμέραν, μέχρις ἐνιαυτοῦ τιμωρεῖται καὶ βασανίζεται: μνήμας γὰρ μεγάλας ἔχει ἡ τιμωρία καὶ ἡ βάσανος.
「一日贅沢にふけり欺かれ、自分の望むことを行う者は、多くの愚かさを身にまとっており、自分がしている行いを悟っていない。というのも、明くる日には、その前の日に何を行ったかを忘れてしまうからである。贅沢と欺きは、身にまとっているその愚かさゆえに記憶を持たないが、懲らしめと責め苦は、一日でも人に取りついたなら、一年に至るまで懲らしめられ責め苦を受ける。懲らしめと責め苦は大きな記憶を持つからである」。
βασανιζόμενος οὖν καὶ τιμωρούμενος ὅλον τὸν ἐνιαυτόν, μνημονεύει τότε τῆς τρυφῆς καὶ ἀπάτης καὶ γινώσκει, ὅτι δἰ αὐτὰ πάσχει τὰ πονηρά. πᾶς οὖν ἄνθρωπος ὁ τρυφῶν καὶ ἀπατώμενος οὕτω βασανίζεται, ὅτι ἔχοντες ζωὴν εἰς θάνατον ἑαυτοὺς παραδεδώκασι.
「こうして丸一年、責め苦を受け懲らしめられて、そのとき彼は贅沢と欺きを思い出し、自分がそれゆえに悪しきことに苦しんでいるのだと知る。こうして、贅沢にふけり欺かれるすべての人はこのように責め苦を受ける。命を持ちながら、自分を死に引き渡したからである」。
Ποῖαι, φημί κύριε, τρυφαί εἰσι βλαβεραί; Πᾶσα, φησί, πρᾶξις τρυφή ἐστι τῷ ἀνθρώπῳ, ὃ ἐὰν ἡδέως ποιῇ: καὶ γὰρ ὁ ὀξύχολος τῷ ἑαυτοῦ πάθει τὸ ἱκανὸν ποιῶν τρυφᾷ: καὶ ὁ μοιχὸς καὶ ὁ μέθυσος καὶ ὁ κατάλαλος καὶ ὁ ψεύστης καὶ ὁ πλεονέκτης καὶ ὁ ἀποστερητὴς καὶ ὁ τούτοις τὰ ὅμοια ποιῶν ἰδίᾳ νόσῳ τὸ ἱκανὸν ποιεῖ: τρυφᾷ οὖν ἐπὶ τῇ πράξει αὐτοῦ.
「主よ」と私は言う、「どのような贅沢が害を及ぼすのですか」。「人にとって」と彼は言う、「快く行うことはすべて贅沢である。実に、怒りっぽい者は自分の情念を満足させることによって贅沢にふける。姦淫する者、大酒飲み、中傷する者、嘘つき、強欲な者、だまし取る者、そしてこれらと同じことを行う者は、自分の病を満足させているのである。だから彼は自分の行いによって贅沢にふけっているのだ」。
αὗται πᾶσαι αἱ τρυφαὶ βλαβεραί εἰσι τοῖς δούλοις τοῦ θεοῦ. διὰ ταύτας οὖν τὰς ἀπάτας πάσχουσιν οἱ τιμωρούμενοι καὶ βασανιζόμενοι.
「これらすべての贅沢は、神の僕たちにとって害を及ぼすものである。だから、懲らしめられ責め苦を受ける者たちは、これらの欺きのゆえに苦しむのである。」
εἰσὶν δὲ καὶ τρυφαὶ σώζουσαι τοὺς ἀνθρώπους: πολλοὶ γὰρ ἀγαθὸν ἐργαζόμενοι τρυφῶσι τῇ ἑαυτῶν ἡδονῇ φερόμενοι. αὕτη οὖν ἡ τρυφὴ σύμφορός ἐστι τοῖς δούλοις τοῦ θεοῦ καὶ ζωὴν περιποιεῖται τῷ ἀνθρώπῳ τῷ τοιούτῳ: αἱ δὲ βλαβεραὶ τρυφαὶ αἱ προειρημέναι βασάνους καὶ τιμωρίας αὐτοῖς περιποιοῦνται: ἐὰν δὲ ἐπιμένωσι καὶ μὴ μετανοήσωσι, θάνατον ἑαυτοῖς περιποιοῦνται.
「だが人を救う贅沢もある。多くの者は善いことを行いながら、自分自身の快楽に運ばれて贅沢にふけるのである」。「だからこの贅沢は神の僕たちにとって益となり、そのような人に命をもたらす。しかし先に述べた害を及ぼす贅沢は、彼らに責め苦と懲らしめをもたらす。もし彼らがそれにとどまり、悔い改めないならば、自分自身に死をもたらすのである」。
Sim.7, Caput I
譬え 7 第I章Μετὰ ἡμέρας ὀλίγας εἶδον αὐτὸν εἰς τὸ πεδίον τὸ αὐτό, ὅπου καὶ τοὺς ποιμένας ἑωράκειν, καὶ λέγει μοι: Τί ἐπιζητεῖς; Πάρειμι, κύριε, ἵνα τὸν ποιμένα τὸν τιμωρητὴν κελεύσῃς ἐκ τοῦ οἴκου μου ἐξελθεῖν, ὅτι λίαν με θλίβει. Δεῖ σε, φησί, θλιβῆναι: οὕτω γάρ, φησί, προσέταξεν ὁ ἔνδοξος ἄγγελος τὰ περὶ σοῦ: θέλει γάρ σε πειρασθῆναι. Τί γάρ, φημί, κύριε, ἐποίησα οὕτω πονηρόν, ἵνα τῷ ἀγγέλῳ τούτῳ παραδοθῶ;
数日ののち、私は彼を、かつて牧者たちを見たのと同じ野で見た。彼は私に言う。「何を求めているのか」。「主よ、私は、懲らしめの牧者に私の家から出て行くよう命じていただきたく、参りました。彼は私をひどく苦しめているのです」。「お前は苦しめられねばならない」と彼は言う、「栄えある天使が、お前について、そのように命じたからだ。彼はお前が試されることを望んでいるのだ」。「主よ、私が何をこれほど悪しきことを行ったので、この天使に引き渡されるのですか」と私は言う。
Ἄκουε, φησίν: αἱ μὲν ἁμαρτίαι σου πολλαί, ἀλλ’ οὐ τοσαῦται, ὥστε τῷ ἀγγέλῳ τούτῳ παραδοθῆναι: ἀλλ’ ὁ οἶκός σου μεγάλας ἀνομίας καὶ ἁμαρτίας εἰργάσατο, καὶ παρεπικράνθη ὁ ἔνδοξος ἄγγελος ἐπὶ τοῖς ἔργοις αὐτῶν καὶ διὰ τοῦτο ἐκέλευσέ σε χρόνον τινὰ θλιβῆναι, ἵνα κἀκεῖνοι μετανοήσωσι καὶ καθαρίσωσιν ἑαυτοὺς ἀπὸ πάσης ἐπιθυμίας τοῦ αἰῶνος τούτου. ὅταν οὖν μετανοήσωσι καὶ καθαρισθῶσι, τότε ἀποστήσεται ἀπὸ σοῦ ὁ ἄγγελος τῆς τιμωρίας.
「聞け」と彼は言う、「お前の罪は多いが、この天使に引き渡されるほどではない。だが、お前の家は大きな不法と罪とを行い、栄えある天使は彼らの行いに対して激しく怒った。それゆえ彼は、お前がしばらくの間苦しめられるよう命じたのだ。それによって彼らもまた悔い改め、この世のあらゆる欲望から自分を清めるように」。「彼らが悔い改めて清められたとき、そのとき懲らしめの天使はお前から離れ去るであろう」。
λέγω αὐτῷ: Κύριε, εἰ ἐκεῖνοι τοιαῦτα εἰργάσαντο, ἵνα παραπικρανθῇ ὁ ἔνδοξος ἄγγελος, τί ἐγὼ ἐποίησα; Ἄλλως, φησίν, οὐ δύνανται ἐκεῖνοι θλιβῆναι, ἐὰν μὴ σὺ ἡ κεφαλὴ τοῦ οἴκου θλιβῇς: σοῦ γὰρ θλιβομένου ἐξ ἀνάγκης κἀκεῖνοι θλιβήσονται, εὐσταθοῦντος δὲ σοῦ οὐδεμίαν δύνανται θλῖψιν ἔχειν.
私は彼に言う。「主よ、栄えある天使が激しく怒るようなことを行ったのが彼らであるなら、私は何をしたのですか」。「そうでなければ」と彼は言う、「彼らが苦しめられることはできない。家の頭であるお前が苦しめられなければ。お前が苦しめられれば、必然的に彼らも苦しめられ、お前が揺るがずにいれば、彼らは何の苦難も受けることができないのだ」。
Ἀλλ’ ἰδού, φημί, κύριε, μετανενοήκασιν ἐξ ὅλης καρδίας αὐτῶν. Οἶδα, φησί, κἀγώ, ὅτι μετανενοήκασιν ἐξ ὅλης καρδίας αὐτῶν: τῶν οὖν μετανοούντων εὐθὺς δοκεῖς τὰς ἁμαρτιας ἀφίεσθαι; οὐ παντελῶς: ἀλλὰ δεῖ τὸν μετανοοῦντα βασανίσαι τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν καὶ ταπεινοφρονῆσαι ἐν πάσῃ πράξει αὐτοῦ ἰσχυρῶς καὶ θλιβῆναι ἐν πάσαις θίψεσι ποικίλαις: καὶ ἐὰν ὑπενέγκῃ τὰς θλίψεις τὰς ἐπερχομένας αὐτῷ, πάντως σπλαγχνισθήσεται ὁ τὰ πάντα κτίσας καὶ ἐνδυναμώσας καὶ ἴασίν τινα δώσει αὐτῷ:
「しかし主よ、ご覧ください、彼らは心を尽くして悔い改めました」と私は言う。「私もまた」と彼は言う、「彼らが心を尽くして悔い改めたことを知っている。だが、悔い改める者たちの罪は、直ちに赦されるとお前は思うのか」。「決してそうではない。むしろ悔い改める者は、自らの魂を苦しめ、あらゆる行いにおいて強く謙り、様々なあらゆる苦難によって苦しめられねばならない。もし彼が自分に臨む苦難に耐え忍ぶならば、万物を創造し強めた方は必ず彼を憐れみ、ある癒しを与えるであろう。」
καὶ τοῦτο πάντως, ἐὰν ἴδῃ τὴν καρδίαν τοῦ μετανοοῦντος καθαρὰν ἀπὸ παντὸς πονηροῦ πράγματος. σοὶ δὲ συμφέρον ἐστὶ καὶ τῷ οἴκῳ σου νῦν θλιβῆναι. τί δέ σοι πολλὰ λέγω; θλιβῆναί σε δεῖ, καθὼς προσέταξεν ὁ ἄγγελος κυρίου ἐκεῖνος, ὁ παραδιδούς σε ἐμοί: καὶ τοῦτο εὐχαρίστει τῷ κυρίῳ, ὅτι ἄξιόν σε ἡγήσατο τοῦ προδηλῶσαί σοι τὴν θλῖψιν, ἵνα προγνοὺς αὐτὴν ὑπενέγκῃς ἰσχυρῶς.
「そしてこれは必ず、悔い改める者の心があらゆる悪しき事から清くなっているのを見たときのことである」。「お前とお前の家にとって、今、苦しめられることは益となる。多くを語って何になろう。お前は苦しめられねばならない。お前を私に引き渡したかの主の天使が、そのように命じたとおりに。そしてこのことについて主に感謝を捧げよ。主がお前を、苦難を前もって示すにふさわしい者とみなし、それを前もって知ったうえで強く耐え忍ぶようにしてくださったのだから」。
λέγω αὐτῷ: Κύριε, σὺ μετ’ ἐμοῦ γίνου, καὶ δυνήσομαι πᾶσαν θλῖψιν ὑπενεγκεῖν. Ἐγώ, φησίν, ἔσομαι μετὰ σοῦ: ἐρωτήσω δέ καὶ τὸν ἄγγελον τὸν τιμωρητήν, ἵνα σε ἐλαφροτέρως θλίψῃ: ἀλλ’ ὀλίγον χρόνον θλιβήσῃ καὶ πάλιν ἀποκατασταθήσῃ εἰς τὸν οἶκόν σου. μόνον παράμεινον ταπεινοφρονῶν καὶ λειτουργῶν τῷ κυρίῳ ἐν πάσῃ καθαρᾷ καρδίᾳ, καὶ τὰ τέκνα σου καὶ ὁ οἶκός σου, καὶ πορεύου ἐν ταῖς ἐντολαῖς μου αἷς σοι ἐντέλλομαι, καὶ δυνήσεταί σου ἡ μετάνοια ἰσχυρὰ καὶ καθαρὰ εἶναι:
私は彼に言う。「主よ、どうか私と共にいてください。そうすればあらゆる苦難に耐え忍ぶことができるでしょう」。「私は」と彼は言う、「お前と共にいるであろう。そして懲らしめの天使にも、お前をより軽く苦しめるように頼んでおこう。だが、お前はしばらくの間苦しめられ、その後再びお前の家に元どおりとされるであろう」。「ただ、お前と、お前の子らと、お前の家とが、へりくだって、あらゆる清い心をもって主に仕え続けよ。そして私がお前に命じるこれらの戒めに従って歩め。そうすればお前の悔い改めは強く清いものとなりうるであろう。」
καὶ ἐὰν ταύτας φυλάξῃς μετὰ τοῦ οἴκου σου, ἀποστήσεται πᾶσα θλῖψις ἀπὸ σοῦ: καὶ ἀπὸ πάντων δέ, φησίν, ἀποστήσεται θλῖψις. ὅσοι ἐὰν ἐν ταῖς ἐντολαῖς μου ταύταις πορευθῶσιν.
「もしお前がお前の家と共にこれらを守るならば、あらゆる苦難はお前から離れ去るであろう」。「また、すべての者からも」と彼は言う、「苦難は離れ去るであろう。この私の戒めに従って歩む者は誰でも」。
Sim.8, Caput I
譬え 8 第I章Ἔδειξέ μοι ἰτέαν μεγάλην, σκεπάζουσαν πεδία καὶ ὄρη, καὶ ὑπὸ τὴν σκέπην τῆς ἰτέας πάντες ἐληλύθασιν οἱ κεκλημένοι ἐν ὀνόματι κυρίου.
彼は私に、野と山を覆う大きな柳の木を見せた。その柳の覆いのもとには、主の名によって呼ばれたすべての者たちが来ていた。
εἱστήκει δὲ ἄγγελος κυρίου ἔνδοξος λίαν ὑψηλὸς παρὰ τὴν ἰτέαν, δρέπανον ἔχων μέγα, καὶ ἔκοπτε κλάδους ἀπὸ τῆς ἰτέας, καὶ ἐπεδίδου τῷ λαῷ τῷ σκεπαζομένῳ ὑπὸ τῆς ἰτέας: μικρὰ δὲ ῥαβδία ἐπεδίδου αὐτοῖς, ὡσεὶ πηχυαῖα.
柳のそばには、非常に丈高く栄えある主の天使が立っており、大きな鎌を手にして、柳から枝を切り取っては、柳に覆われている民に配っていた。彼が彼らに配っていたのは、一キュビトほどの小さな枝であった。
μετὰ τὸ πάντας λαβεῖν τὰ ῥαβδία ἔθηκε τὸ δρέπανον ὁ ἄγγελος, καὶ τὸ δένδρον ἐκεῖνο ὑγιὲς ἦν, οἷον καὶ ἑωράκειν αὐτό.
すべての者が枝を受け取ったのち、天使は鎌を置いた。すると、あの木は、私が初めに見たときのままに健やかであった。
ἐθαύμαζον δὲ ἐγὼ ἐν ἐμαυτῷ λέγων: Πῶς τοσούτων κλάδων κεκομμένων τὸ δένδρον ὑγιές ἐστι ; λέγει μοι ὁ ποιμήν: Μὴ θαύμαζε, εἰ τὸ δένδρον τοῦτο ὑγιὲς ἔμεινε τοσούτων κλάδων κοπέντων: ἐὰν δέ, φησί, πάντα ἴδῃς, σοι δηλωθήσεται τὸ τί ἐστιν.
私は心の中で驚いて言った。「これほど多くの枝が切り取られたのに、どうしてこの木は健やかなのだろうか」。牧者は私に言う。「これほど多くの枝が切り取られたのに、この木が健やかなままであることに驚くな。もしお前がすべてを見るならば」と彼は言う、「それが何であるかがお前に明らかにされるだろう」。
ὁ ἄγγελος ὁ ἐπιδεδωκὼς τῷ λαῷ τὰς ῥάβδους πάλιν ἀπῄτει αὐτούς: καὶ καθὼς ἔλαβον, οὕτω καὶ ἐκαλοῦντο πρὸς αὐτόν, καὶ εἷς ἕκαστος αὐτῶν ἀπεδίδου τὰς ῥάβδους. ἐλάμβανε δὲ ὁ ἄγγελος τοῦ κυρίου καὶ κατενόει αὐτάς.
民に枝を配った天使は、再びそれを返すよう求めた。彼らは、それを受け取ったのと同じ順に彼のもとへ呼ばれ、それぞれが枝を返した。主の天使はそれを受け取っては、つぶさに見た。
παρά τινων ἐλάμβανε τὰς ῥάβδους ξηρὰς καὶ βεβρωμένας ὡς ὑπὸ σητός: ἐκέλευσεν ὁ ἄγγελος τοὺς τὰς τοιαύτας ῥάβδους ἐπιδεδωκότας χωρὶς ἱστάνεσθαι.
ある者たちからは、枯れて、虫に食われたような枝を受け取った。天使は、そのような枝を渡した者たちに、別に立つよう命じた。
ἕτεροι δὲ ἐπεδίδοσαν ξηράς, ἀλλ’ οὐκ ἦσαν βεβρωμέναι ὑπὸ σητός: καὶ τούτους ἐκέλευσε χωρὶς ἱστάνεσθαι.
また別の者たちは枯れた枝を渡したが、それは虫に食われてはいなかった。彼はこれらの者たちにも別に立つよう命じた。
ἕτεροι δὲ ἐπεδίδουν ἡμιξήρους: καὶ οὗτοι χωρὶς ἱστάνοντο.
また別の者たちは半ば枯れた枝を渡した。彼らも別に立たされた。
ἕτεροι δὲ ἐπεδίδουν τὰς ῥάβδους αὐτῶν ἡμιξήρους καὶ σχισμὰς ἐχούσας: καὶ οὗτοι χωρὶς ἵσταντο.
また別の者たちは、半ば枯れて裂け目のある枝を渡した。彼らも別に立たされた。
ἕτεροι δὲ ἐπεδίδουν τὰς ῥάβδους αὐτῶν χλωρὰς καὶ σχισμὰς ἐχούσας: καὶ οὗτοι χωρὶς ἱστάνοντο.
また別の者たちは、青くて裂け目のある枝を渡した。彼らも別に立たされた。
ἕτεροι δὲ ἐπεδίδουν τὰς ῥάβδους τὸ ἥμισυ ξηρὸν καὶ τὸ ἥμισυ μέρος χλωρόν: καὶ οὗτοι χωρὶς ἱστάνοντο.
また別の者たちは、半分が枯れ、半分が青い枝を渡した。彼らも別に立たされた。
ἕτεροι δὲ προσέφερον τὰς ῥάβδους αὐτῶν τὰ δύο μέρη τῆς ῥάβδου χλωρά, τὸ δὲ τρίτον ξηρόν: καὶ οὗτοι χωρὶς ἱστάνοντο.
また別の者たちは、その枝の三分の二が青く、三分の一が枯れたものを差し出した。彼らも別に立たされた。
ἕτεροι δὲ ἐπεδίδουν τὰ δύο μέρη ξηρά, τὸ δὲ τρίτον χλωρόν: καὶ οὗτοι χωρὶς ἱστάνοντο.
また別の者たちは、三分の二が枯れ、三分の一が青いものを渡した。彼らも別に立たされた。
ἕτεροι δὲ ἐπεδίδουν τὰς ῥάβδους αὐτῶν παρὰ μικρὸν ὅλας χλωράς, ἐλάχιστον δὲ τῶν ῥάβδων αὐτῶν ξηρὸν ἦν, αὐτὸ τὸ ἄκρον: σχισμὰς δὲ εἶχον ἐν αὐταῖς: καὶ οὗτοι χωρὶς ἵσταντο.
また別の者たちは、その枝がほとんど全体が青く、ただそのごくわずか、先端だけが枯れているものを渡した。それには裂け目もあった。彼らも別に立たされた。
ἑτέρων δὲ ἦν ἐλάχιστον χλωρόν, τὰ δὲ λοιπὰ τῶν ῥάβδων ξηρά: καὶ οὗτοι χωρὶς ἱστάνοντο.
また別の者たちのものは、ごくわずかだけが青く、枝の残りの部分は枯れていた。彼らも別に立たされた。
ἕτεροι δὲ ἤρχοντο τὰς ῥάβδους χλωρὰς φέροντες ὡς ἔλαβον παρὰ τοῦ ἀγγέλου: τὸ δὲ πλεῖον μέρος τοῦ ὄχλου τοιαύτας ῥάβδους ἐπεδίδουν. ὁ δὲ ἄγγελος ἐπὶ τούτοις ἐχάρη λίαν: καὶ οὗτοι χωρὶς ἱστάνοντο.
また別の者たちは、天使から受け取ったときのままに青い枝を持って来た。群衆の大部分はこのような枝を渡した。天使はこれらの者たちのことを大いに喜んだ。彼らも別に立たされた。
ἕτεροι δὲ ἐπεδίδουν τὰς ῥάβδους αὐτῶν χλωρὰς καὶ παραφυάδας ἐχούσας: καὶ οὗτοι χωρὶς ἵσταντο: καὶ ἐπὶ τούτοις ὁ ἄγγελος λίαν ἐχάρη.
また別の者たちは、青くて若枝の生えている枝を渡した。彼らも別に立たされた。そして天使はこれらの者たちのことを大いに喜んだ。
ἕτεροι δὲ ἐπεδίδουν τὰς ῥάβδους αὐτῶν χλωρὰς καὶ παραφυάδας ἐχούσας: αἱ δὲ παραφυάδες αὐτῶν ὡσεὶ καρπόν τινα εἶχον: καὶ λίαν ἱλαροὶ ἦσαν οἱ ἄνθρωποι ἐκεῖνοι, ὧν αἱ ῥάβδοι τοιαῦται εὑρέθησαν. καὶ ὁ ἄγγελος ἐπὶ τούτοις ἠγαλλιᾶτο, καὶ ὁ ποιμὴν λίαν ἱλαρὸς ἦν ἐπὶ τούτοις.
また別の者たちは、青くて若枝の生えている枝を渡したが、その若枝にはいくらかの実のようなものがついていた。その枝がそのようであった人々は、大いに喜ばしい様子をしていた。天使はこれらの者たちのことを喜び躍り、牧者もまた、これらの者たちのことを大いに喜ばしく思った。
Sim.8, Caput II
譬え 8 第II章Ἐκέλευσε δὲ ὁ ἄγγελος κυρίου στεφάνους ἐνεχθῆναι. καὶ ἐνέχθησαν στέφανοι ὡσεὶ ἐκ φοινίκων γεγονότες, καὶ ἐστεφάνωσε τοὺς ἄνδρας τοὺς ἐπιδεδωκότας τὰς ῥάβδους τὰς ἐχούσας τὰς παραφυάδας καὶ καρπόν τινα καὶ ἀπέλυσεν αὐτοὺς εἰς τὸν πύργον.
主の天使は冠を持って来させた。すると、棕櫚で作られたような冠が持って来られ、彼は、若枝と若干の実のついた枝を渡した男たちに冠をかぶらせ、彼らを塔へと送り出した。
καὶ τοὺς ἄλλους δὲ ἀπέστειλεν εἰς τὸν πύργον, τοὺς τὰς ῥάβδους τὰς χλωρὰς ἐπιδεδωκότας καὶ παραφυάδας ἐχούσας, καρπὸν δὲ μὴ ἐχούσας τὰς παραφυάδας, δοὺς αὐτοῖς σφραγῖδας.
また、青くて若枝はあるが、その若枝に実のない枝を渡した者たちも、彼は塔へと送り、彼らに証印を与えた。
ἱματισμὸν δὲ τὸν αὐτὸν πάντες εἶχον λευκὸν ὡσεὶ χιόνα, οἱ πορευόμενοι εἰς τὸν πύργον.
塔へ行く者たちは皆、雪のように白い、同じ衣をまとっていた。
καὶ τοὺς τὰς ῥάβδους ἐπιδεδωκότας χλωρὰς ὡς ἔλαβον ἀπέλυσε, δοὺς αὐτοῖς ἱματισμὸν καὶ σφραγῖδας.
そして、受け取ったときのままに青い枝を渡した者たちも、彼は送り出し、彼らに衣と証印を与えた。
μετὰ τὸ ταῦτα τελέσαι τὸν ἄγγελον λέγει τῷ ποιμένι: Ἐγὼ ὑπάγω: σὺ δὲ τούτους ἀπολύσεις εἰς τὰ τείχη, καθὼς ἄξιός ἐστί τις κατοικεῖν. κατανόησον δὲ τὰς ῥάβδους αὐτῶν ἐπιμελῶς καὶ οὕτως ἀπόλυσον: ἐπιμελῶς δὲ κατανόησον. βλέπε, μή τίς σε παρέλθῃ, φησίν, ἐὰν δὲ τίς σε παρέλθῃ, ἐγὼ αὐτοὺς ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον δοκιμάσω. ταῦτα εἰπὼν τῷ ποιμένι ἀπῆλθε.
天使はこれらのことを終えたのち、牧者に言う。「私は行く。お前はこの者たちを、それぞれが住むにふさわしいとおりに、城壁へと送り出せ」。「彼らの枝を念入りに調べ、そのようにして送り出せ。念入りに調べよ。誰かがお前の目を逃れることのないよう気をつけよ」と彼は言う、「もし誰かがお前の目を逃れたなら、私が彼らを祭壇の上で吟味しよう」。彼はこれらのことを牧者に言って、立ち去った。
καὶ μετὰ τὸ ἀπελθεῖν τὸν ἄγγελον λέγει μοι ὁ ποιμήν: Λάβωμεν πάντων τὰς ῥάβδους καὶ φυτεύσωμεν αὐτάς, εἴ τινες ἐξ αὐτῶν δυνήσονται ζῆσαι. λέγω αὐτῷ: Κύριε, τὰ ξηρὰ ταῦτα πῶς δύνανται ζῆσαι;
天使が立ち去ったのち、牧者は私に言う。「すべての者の枝を取って植えよう。そのうちのいくつかが生きることができるかどうか、見てみようではないか」。私は彼に言う。「主よ、この枯れたものたちがどうして生きることができましょうか」。
ἀποκριθείς μοι λέγει: Τὸ δένδρον τοῦτο ἰτέα ἐστὶ καὶ φιλόζωον τὸ γένος: ἐὰν οὖν φυτευθῶσι καὶ μικρὰν ἰκμάδα λαμβάνωσιν αἱ ῥάβδοι, ζήσονται πολλαὶ ἐξ αὐτῶν: εἶτα δὲ πειράσωμεν καὶ ὕδωρ αὐταῖς παραχέειν. ἐάν τις αὐτῶν δυνηθῇ ζῆσαι, συγχαρήσομαι αὐταῖς: ἐὰν δὲ μὴ ζήσῃ, οὐχ εὑρεθήσομαι ἐγὼ ἀμελής.
彼は答えて私に言う。「この木は柳であり、その種類は生命を愛するものだ。だから、もしこの枝が植えられ、わずかな湿り気を得るならば、そのうちの多くは生きるであろう。それから、水を注いでみることも試みよう」。「もしそのうちのどれかが生きることができるならば、私はそれと共に喜ぼう。もし生きなければ、私が怠ったとは見出されないだろう」。
ἐκέλευσε δέ μοι ὁ ποιμὴν καλέσαι, καθώς τις αὐτῶν ἐστάθη. ἦλθον τάγματα τάγματα καὶ ἐπεδίδουν τὰς ῥάβδους τῷ ποιμένι: ἐλάμβανε δὲ ὁ ποιμὴν τὰς ῥάβδους καὶ κατὰ τάγματα ἐφύτευσεν αὐτὰς καὶ μετὰ τὸ φυτεῦσαι ὕδωρ αὐταῖς πολὺ παρέχεεν, ὥστε ἀπὸ τοῦ ὕδατος μὴ φαίνεσθαι τὰς ῥάβδους.
牧者は私に、それぞれが立たされていたとおりに彼らを呼ぶよう命じた。彼らは組ごとに来て、牧者に枝を渡した。牧者はその枝を受け取り、組ごとにそれを植え、植えたのちに、その枝が水のために見えなくなるほど、多くの水を注ぎかけた。
καὶ μετὰ τὸ ποτίσαι αὐτὸν τὰς ῥάβδους λέγει μοι: Ἄγωμεν καὶ μετ’ ὀλίγας ἡμέρας ἐπανέλθωμεν καὶ ἐπισκεψώμεθα τὰς ῥάβδους πάσας: ὁ γὰρ κτίσας τὸ δένδρον τοῦτο θέλει πάντας ζῆν τοὺς λαβόντας ἐκ τοῦ δένδρου τούτου κλάδους. ἐλπίζω δὲ κἀγώ, ὅτι λαβόντα τὰ ῥαβδία ταῦτα ἰκμάδα καὶ ποτισθέντα ὕδατι ζήσονται τὸ πλεῖστον μέρος αὐτῶν.
その枝に水を注いだのち、彼は私に言う。「さあ行こう。そして数日ののちに戻って来て、すべての枝を見ることにしよう。この木を創造した方は、この木から枝を受け取ったすべての者たちが生きることを望んでおられるからだ」。「そして私もまた、これらの枝が湿り気を得て、水を注がれたなら、その大部分が生きるであろうと期待している」。
Sim.8, Caput III
譬え 8 第III章Λέγω αὐτῷ: Κύριε, τὸ δένδρον τοῦτο γνώρισόν μοι τί ἐστιν: ἀποροῦμαι γὰρ περὶ αὐτοῦ, ὅτι τοσούτων κλάδων κοπέντων ὑγιές ἐστι τὸ δένδρον καὶ οὐδὲν φαίνεται κεκομμένον ἀπ’ αὐτοῦ: ἐν τούτῳ οὖν ἀποροῦμαι.
私は彼に言う。「主よ、この木が何であるかを私に知らせてください。私はそれについて困惑しているのです。これほど多くの枝が切り取られたのに、木は健やかで、そこから何も切り取られたようには見えないからです。このことで私は困惑しているのです」。
Ἄκουε, φησί: τὸ δένδρον τοῦτο τὸ μέγα τὸ σκεπάζον πεδία καὶ ὄρη καὶ πᾶσαν τὴν γῆν νόμος θεοῦ ἐστιν ὁ δοθεὶς εἰς ὅλοι τὸν κόσμον: ὁ δὲ νόμος οὗτος υἱὸς θεοῦ ἐστ κηρυχθεὶς εἰς τὰ πέρατα τῆς γῆς: οἱ δὲ ὑπὸ τὴν σκέπην λαοὶ ὄντες οἱ ἀκούσαντες τοῦ κηρύγματο καὶ πιστεύσαντες εἰς αὐτόν:
「聞け」と彼は言う、「野と山と全地を覆うこの大きな木は、全世界に与えられた神の法である。この法とは、地の果てにまで宣べ伝えられた神の子である。その覆いのもとにいる民とは、その宣教を聞いて彼を信じた者たちである。」
ὁ δὲ ἄγγελος ο μέγας καὶ ἔνδοξος Μιχαὴλ ὁ ἔχων τὴν ἐξουσίαν τούτου τοῦ λαοῦ καὶ διακυβερνῶν αὐτούς: οὗτος γάρ ἐστιν ὁ διδοὺς αὐτοῖς τὸν νόμον εἰς τὰς καρδίας τῶν πιστευόντων: ἐπισκέπτεται οὖν αὐτούς, οἷς ἔδωκεν, εἰ ἄρα τετηρήκασιν αὐτόν.
「大いなる栄えある天使ミカエルは、この民に対する権能を持ち、彼らを統べ治めている。彼こそは、信じる者たちの心にこの法を与える者である。それゆえ彼は、法を与えた者たちを訪れ、はたして彼らがそれを守ったかどうかを見るのだ」。
βλέπεις δὲ ἑνὸς ἑκάστου τὰς ῥάβδους: αἱ γὰρ ῥάβδοι ὁ νόμος ἐστί. βλέπεις οὖν πολλὰς ῥάβδους ἠχρειωμένας, γνώσῃ δὲ αὐτοὺς πάντας τοὺς μὴ τηρήσαντας τὸν νόμον: καὶ ὄψει ἑνὸς ἑκάστου τὴν κατοικίαν.
「お前は、各人の枝を見ている。その枝こそが法だからである。だからお前は、多くの枝が役に立たなくなっているのを見ている。それによってお前は、法を守らなかった者たちすべてを知るであろう。そして各人の住まいを見るであろう」。
λέγω αὐτῷ: Κύριε, διατί οὓς μὲν ἀπέλυσεν εἰς τὸν πύργον, οὓς δὲ σοὶ κατέλειψεν; Ὅσοι, φησί, παρέβησαν τὸν νόμον, ὃν ἔλαβον παῤ αὐτοῦ, εἰς τὴν ἐμὴν ἐξουσίαν κατέλιπεν αὐτοὺς εἰς μετάνοιαν: ὅσοι δὲ ἤδη εὐηρέστησαν τῷ νόμῳ καὶ τετηρήκασιν αὐτόν, ὑπὸ τὴν ἰδίαν ἐξουσίαν ἔχει αὐτούς.
私は彼に言う。「主よ、なぜある者たちは塔へと送り出され、ある者たちはお前のもとに残されたのですか」。「彼から受けた法に背いた者たちは」と彼は言う、「悔い改めのために私の権能のもとに残されたのだ。すでに法によく従い、それを守った者たちは、彼が自分自身の権能のもとに留めている」。
Τίνες οὖν, φημί, κύριε, εἰσὶν οἱ ἐστεφανωμένοι καὶ εἰς τὸν πύργον ὑπάγοντες; Ὅσοι, φησίν, ἀντεπάλαισαν τῷ διαβόλῳ καὶ ἐνίκησαν αὐτόν, ἐστεφανωμένοι εἰσίν: οὗτοί εἰσιν οἱ ὑπὲρ τοῦ νόμου παθόντες:
「それでは主よ」と私は言う、「冠をかぶって塔へ行った者たちとは誰なのですか」。「悪魔と戦って彼に打ち勝った者たちが」と彼は言う、「冠をかぶった者たちである。これらの者は法のために苦しみを受けた者たちである。」
οἱ δὲ ἕτεροι καὶ αὐτοὶ χλωρὰς τὰς ῥάβδους ἐπιδεδωκότες καὶ παραφυάδας ἐχούσας, καρπὸν δὲ μὴ ἐχούσας οἱ ὑπὲρ τοῦ νόμου θλιβέντες, μὴ παθόντες δὲ μηδὲ ἀρνησάμενοι τὸν νόμον αὐτῶν.
「また別の者たち、すなわち彼らもまた青くて若枝はあるが実のない枝を渡した者たちは、法のために苦難に遭いはしたが、苦しみを受けるまでには至らず、自分たちの法を否むこともなかった者たちである」。
οἱ δὲ χλωρὰς ἐπιδεδωκότες, οἵας ἔλαβον, σεμνοὶ καὶ δίκαιοι καὶ λίαν πορευθέντες ἐν καθαρᾷ καρδίᾳ καὶ τὰς ἐντολὰς κυρίου πεφυλακότες. τὰ δὲ λοιπὰ γνώσῃ, ὅταν κατανοήσω τὰς ῥάβδους ταύτας τὰς πεφυτευμένας καὶ πεποτισμένας.
「受け取ったときのままに青い枝を渡した者たちは、尊く正しい者たちであり、清い心をもって大いに歩み、主の戒めを守った者たちである。残りのことは、私がこの植えられ水を注がれた枝をつぶさに見るときに、お前は知るであろう」。
Sim.8, Caput IV
譬え 8 第IV章Καὶ μετὰ ἡμέρας ὀλίγας ἤλθομεν εἰς τὸν τόπον, καὶ ἐκάθισεν ὁ ποιμὴν εἰς τὸν τόπον τοῦ ἀγγέλου, κἀγὼ παρεστάθην αὐτῷ. καὶ λέγει μοι: Περίζωσαι ὠμόλινον καὶ διακόνει μοι. περιεζωσάμην ὠμόλινον ἐκ σάκκου γεγονὸς καθαρόν.
数日ののち、我々はその場所に来た。牧者は天使の場所に座り、私は彼のそばに立った。彼は私に言う。「生麻の布を身にまとい、私に仕えよ」。私は、粗布で作られた清い生麻の布を身にまとった。
ἰδὼν δέ με περιεζωσμένον καὶ ἕτοιμον ὄντα τοῦ διακονεῖν αὐτῷ, Κάλει, φησί, τοὺς ἄνδρας, ὧν εἰσὶν αἱ ῥάβδοι πεφυτευμέναι, κατὰ τὸ τάγμα, ὥς τις ἔδωκε τὰς ῥάβδους. καὶ ἀπῆλθον εἰς τὸ πεδίον καὶ ἐκάλεσα πάντας: καὶ ἔστησαν πάντες τάγματα τάγματα.
私が身にまとい、彼に仕える用意ができているのを見て、彼は言う。「その枝が植えられた男たちを、それぞれが枝を渡した組の順に呼べ」。私は野へ行き、すべての者を呼んだ。すると彼らは皆、組ごとに立った。
λέγει αὐτοῖς: Ἕκαστος τὰς ἰδίας ῥάβδους ἐκτιλάτω καὶ φερέτω πρός με.
彼は彼らに言う。「各自、自分の枝を引き抜いて私のもとへ持って来い」。
πρῶτοι ἐπέδωκαν οἱ τὰς ξηρὰς καὶ κεκομμένας ἐσχηκότες, καὶ ὡς αὗται εὑρέθησαν ξηραὶ καὶ κεκομμέναι, ἐκέλευσεν αὐτοὺς χωρὶς σταθῆν αἱ??ʼ
最初に、枯れて虫に食われた枝を持っていた者たちが渡した。それが枯れて虫に食われたものであると分かると、彼は彼らに別に立つよう命じた。
εἶτα ἐπέδωκαν οἱ τὰς ξηρὰς καὶ μὴ κεκομμένας ἔχοντες: τινὲς δὲ ἐξ αὐτῶν ἐπέδωκαν τὰς ῥάβδους χλωράς, τινὲς δὲ ξηρὰς καὶ κεκομμένας ὡς ὑπὸ σητός. τοὺς ἐπιδεδωκότας οὖν χλωρὰς ἐκέλευσε χωρὶς σταθῆναι, τοὺς δὲ ξηρὰς καὶ κεκομμένας ἐπιδεδωκότας ἐκέλευσε μετὰ τῶν πρώτων σταθῆναι.
それから、枯れてはいるが虫に食われてはいない枝を持つ者たちが渡した。そのうちのある者たちは青い枝を渡し、またある者たちは枯れて、虫に食われたような枝を渡した。そこで彼は、青い枝を渡した者たちに別に立つよう命じ、枯れて虫に食われた枝を渡した者たちには、最初の者たちと一緒に立つよう命じた。
εἶτα ἐπέδωκαν οἱ τὰς ἡμιξήρους καὶ σχισμὰς ἐχούσας: καὶ πολλοὶ ἐξ αὐτῶν χλωρὰς ἐπέδωκαν καὶ μὴ ἐχούσας σχισμάς: τινὲς δὲ χλωρὰς καὶ παραφυάδας ἐχούσας καὶ εἰς τὰς παραφυάδας καρπούς, οἵους εἶχον οἱ εἰς τὸν πύργον πορευθέντες ἐστεφανωμένοι. τινὲς δὲ ἐπέδωκαν ξηρὰς καὶ βεβρωμένας, τινὲς δὲ ξηρὰς καὶ ἀβρώτους, τινὲς δὲ οἷαι ἦσαν ἡμίξηροι καὶ σχισμὰς ἔχουσαι. ἐκέλευσεν αὐτοὺς ἕνα ἕκαστον χωρὶς σταθῆναι, τοὺς μὲν πρὸς τὰ ἴδια τάγματα, τοὺς δὲ χωρίς.
それから、半ば枯れて裂け目のある枝を持つ者たちが渡した。彼らのうち多くの者は、裂け目のない青い枝を渡した。またある者たちは、青くて若枝があり、その若枝には、冠をかぶって塔へ行った者たちが持っていたのと同じような実のついた枝を渡した。またある者たちは、枯れて虫に食われた枝を渡し、またある者たちは枯れてはいるが食われていない枝を渡し、またある者たちは、半ば枯れて裂け目のあるままの枝を渡した。彼は、それぞれを別々に立たせ、ある者たちは自分たちの組へ、またある者たちは別に立たせた。
Sim.8, Caput V
譬え 8 第V章Εἶτα ἐπεδίδουν οἱ τὰς ῥάβδους χλωρὰς μὲν ἔχοντες, σχισμὰς δὲ ἐχούσας: οὗτοι πάντες χλωρὰς ἐπέδωκαν καὶ ἔστησαν εἰς τὸ ἴδιον τάγμα. ἐχάρη δὲ ὁ ποιμὴν ἐπὶ τούτοις, ὅτι πάντες ἠλλοιώθησαν καὶ ἀπέθεντο τὰς σχισμὰς αὐτῶν.
それから、青いが裂け目のある枝を持つ者たちが渡した。彼らは皆、青い枝を渡し、自分の組へと立った。牧者はこれらの者たちのことを喜んだ。彼らが皆変わって、自分たちの裂け目を取り除いたからである。
ἐπέδωκαν δὲ καὶ οἱ τὸ ἥμισυ χλωρόν, τὸ δὲ ἥμισυ ξηρὸν ἔχοντες: τινῶν οὖν εὑρέθησαν αἱ ῥάβδοι ὁλοτελῶς χλωραί, τινῶν ἡμίξηροι, τινῶν ξηραὶ καὶ βεβρωμέναι, τινῶν δὲ χλωραὶ καὶ παραφυάδας ἔχουσαι: οὗτοι πάντες ἀπελύθησαν ἕκαστος πρὸς τὸ τάγμα αὐτοῦ.
半分が青く半分が枯れた枝を持つ者たちも渡した。すると、ある者たちの枝は全く青いものと分かり、ある者たちのものは半ば枯れたもの、ある者たちのものは枯れて虫に食われたもの、またある者たちのものは青くて若枝のあるものであった。彼らは皆、それぞれ自分の組へと送り出された。
εἶτα ἐπέδωκαν οἱ τὰ δύο μέρη χλωρὰ ἔχοντες, τὸ δὲ τρίτον ξηρόν. πολλοὶ ἐξ αὐτῶν χλωρὰς ἐπέδωκαν, πολλοὶ δὲ ἡμιξήρους, ἕτεροι δὲ ξηρὰς καὶ βεβρωμένας: οὗτοι πάντες ἔστησαν εἰς τὸ ἴδιον τάγμα.
それから、三分の二が青く、三分の一が枯れたものを持つ者たちが渡した。彼らのうち多くの者は青い枝を渡し、多くの者は半ば枯れた枝を渡し、また別の者たちは枯れて虫に食われた枝を渡した。彼らは皆、自分の組へと立った。
εἶτα ἐπέδωκαν οἱ τὰ δύο μέρη ξηρὰ ἔχοντες, τὸ δὲ τρίτον χλωρόν: πολλοὶ ἐξ αὐτῶν ἡμιξήρους ἐπέδωκαν, τινὲς δὲ ξηρὰς καὶ βεβρωμένας, ἕτεροι δὲ ἡμιξήρους, καὶ σχισμὰς ἐχούσας, ὀλίγοι δὲ χλωράς: οὗτοι πάντες ἔστησαν εἰς τὸ ἴδιον τάγμα.
それから、三分の二が枯れ、三分の一が青いものを持つ者たちが渡した。彼らのうち多くの者は半ば枯れた枝を渡し、ある者たちは枯れて虫に食われた枝を渡し、また別の者たちは半ば枯れて裂け目のある枝を渡し、少数の者は青い枝を渡した。彼らは皆、自分の組へと立った。
ἐπέδωκαν δὲ οἱ τὰς ῥάβδους αὐτῶν χλωρὰς ἐσχηκότες, ἐλάχιστον δὲ ξηρὸν καὶ σχισμὰς ἐχούσας: ἐκ τούτων τινὲς χλωρὰς ἐπέδωκαν, τινὲς δὲ χλωρὰς καὶ παραφυάδας: ἀπῆλθον καὶ οὗτοι εἰς τὸ τάγμα αὐτῶν.
自分の枝が青く、ただごくわずか枯れていて、裂け目のある者たちも渡した。彼らのうちある者たちは青い枝を渡し、またある者たちは青くて若枝のある枝を渡した。彼らも自分の組へと行った。
εἶτα ἐπέδωκαν οἱ ἐλάχιστον ἔχοντες χλωρόν, τὰ δὲ λοιπὰ μέρη ξηρά: τούτων αἱ ῥάβδοι εὑρέθησαν τὸ πλεῖστον μέρος χλωραὶ καὶ παραφυάδας ἔχουσαι καὶ καρπὸν ἐν ταῖς παραφυάσι, καὶ ἕτεραι χλωραὶ ὅλαι. ἐπὶ ταύταις ταῖς ῥάβδοις ἐχάρη ὁ ποιμὴν λίαν μεγάλως, ὅτι οὕτως εὑρέθησαν. ἀπῆλθον δὲ οὗτοι ἕκαστος εἰς τὸ ἴδιον τάγμα.
それから、ごくわずかだけが青く、残りの部分は枯れている者たちが渡した。彼らの枝は、その大部分が青くて若枝があり、その若枝に実のついたものであり、またほかのものは全体が青いものであると分かった。牧者はこれらの枝がこのようであったことを、非常に大きく喜んだ。彼らはそれぞれ自分の組へと行った。
Sim.8, Caput VI
譬え 8 第VI章Μετὰ τὸ πάντων κατανοῆσαι τὰς ῥάβδους τὸν ποιμένα λέγει μοι: Εἶπόν σοι, ὅτι τὸ δένδρον τοῦτο φιλόζωόν ἐστι. βλέπεις, φησί, πόσοι μετενόησαν καὶ ἐσώθησαν; Βλέπων, φημί, κύριε. Ἵνα ἴδῃς, φησί, τὴν πολυευσπλαγχνίαν τοῦ κυρίου, ὅτι μεγάλη καὶ ἔνδοξός ἐστι, καὶ ἔδωκε πνεῦμα τοῖς ἀξίοις οὖσι μετανοίας.
牧者がすべての枝をつぶさに見終えたのち、彼は私に言う。「私はお前に、この木は生命を愛するものだと言った。見ているか」と彼は言う、「どれほど多くの者が悔い改めて救われたかを」。「見ています、主よ」と私は言う。「それは、お前が主の深い憐れみを見るためである」と彼は言う、「その憐れみが大きく栄えあるものであること、また主が、悔い改めるにふさわしい者たちに霊を与えたことを見るためである」。
Διατί οὖν, φημί, κύριε, πάντες οὐ μετενόησαν; Ὧν εἶδε, φησί, τὴν καρδίαν μέλλουσαν καθαρὰν γενέσθαι καὶ δουλεύειν αὐτῷ ἐξ ὅλης καρδίας, τούτοις ἔδωκε τὴν μετάνοιαν: ὧν δὲ εἶδε τὴν δολιότητα καὶ πονηρίαν, μελλόντων ἐν ὑποκρίσει μετανοεῖν, ἐκείνοις οὐκ ἔδωκε μετάνοιαν, μήποτε πάλιν βεβηλώσωσι τὸ ὄνομα αὐτοῦ.
「それでは主よ」と私は言う、「なぜすべての者が悔い改めなかったのですか」。「主は、その心が清くなろうとしており、心を尽くして彼に仕えようとしているのを見た者たちには、悔い改めを与えた」と彼は言う、「しかし、その狡さと悪意を見て、偽善によって悔い改めようとしている者たちには、悔い改めを与えなかった。彼らが再び彼の名を汚すことのないように」。
λέγω αὐτῷ: Κύριε, νῦν οὖν μοι δήλωσον τοὺς τὰς ῥάβδους ἐπιδεδωκότας, ποταπός τις αὐτῶν ἐστί. καὶ τὴν τούτων κατοικίαν, ἵνα ἀκούσαντες οἱ πιστεύσαντες καὶ εἰληφότες τὴν σφραγῖδα καὶ τεθλακότες αὐτὴν καὶ μὴ τηρήσαντες ὑγιῆ, ἐπιγνόντες τὰ ἑαυτῶν ἔργα μενανοήσωσι, λαβόντες ὑπὸ σοῦ σφραγῖδα, καὶ δοξάσωσι τὸν κύριον, ὅτι ἐσπλαγχνίσθη ἐπ’ αὐτοὺς καὶ ἀπέστειλέ σε τοῦ ἀνακαινίσαι τὰ πνεύματα αὐτῶν.
私は彼に言う。「主よ、それでは今、枝を渡した者たちについて、彼らのそれぞれがどのような者であるかを私に示してください」。「そして彼らの住まいも。それによって、信じて証印を受けながらそれを砕き、健全に保たなかった者たちが、これを聞いて自分自身の行いを認め、悔い改め、お前から証印を受け、主に栄光を帰すためです。主が彼らを憐れみ、彼らの霊を新たにするためにお前を遣わされたことを」。
Ἄκουε, φησίν: ὧν αἱ ῥάβδοι ξηραὶ καὶ βεβρωμέναι ὑπὸ σητὸς εὑρέθησαν, οὗτοί εἰσιν οἱ ἀποστάται καὶ προδόται τῆς ἐκκλησίας καὶ βλασφημήσαντες ἐν ταῖς ἁμαρτίαις αὐτῶν τὸν κύριον, ἔτι δὲ καὶ ἐπαισχυνθεντες τὸ ὄνομα κυρίου τὸ ἐπικληθὲν ἐπ’ αὐτούς. οὗτοι οὖν εἰς τέλος ἀπώλοντο τῷ θεῷ. βλέπεις δέ, ὅτι οὐδὲ εἷς αὐτῶν μετενόησε, καίπερ ἀκούσαντες τὰ ῥήματα, ἃ ἐλάλησας αὐτοῖς, ἅ σοι ἐνετειλάμην: ἀπὸ τῶν τοιούτων ἡ ζωὴ ἀπέστη.
「聞け」と彼は言う、「その枝が枯れて虫に食われたものであると分かった者たち、これらは背教者であり、教会の裏切り者であり、自分の罪によって主を冒瀆した者たちであり、さらに、自分たちの上に呼ばれた主の名を恥じた者たちである」。「これらの者たちは、こうして神にとって完全に滅んだのである。見ているとおり、彼らのうち誰一人として悔い改めなかった。私がお前に命じ、お前が彼らに語った言葉を聞いていながらである。このような者たちからは、命が離れ去ったのだ」。
οἱ δὲ τὰς ξηρὰς καὶ ἀσήπτους ἐπιδεδωκότες, καὶ οὗτοι ἐγγὺς αὐτῶν: ἦσαν γὰρ ὑποκριταὶ καὶ διδαχὰς ξένας εἰσφέροντες καὶ ἐκστρέφοντες τοὺς δούλους τοῦ θεοῦ, μάλιστα δὲ τοὺς ἡμαρτηκότας, μὴ ἀφιέντες μετανοεῖν αὐτούς, ἀλλὰ ταῖς διδαχαῖς ταῖς μωραῖς πείθοντες αὐτούς. οὗτοι οὖν ἔχουσιν ἐλπίδα τοῦ μετανοῆσαι.
「枯れてはいるが腐っていない枝を渡した者たち、彼らもまたそれに近い者たちである。彼らは偽善者であり、異質な教えを持ち込んで、神の僕たちを、とりわけ罪を犯した者たちを惑わし、彼らが悔い改めることを許さず、愚かな教えによって彼らを説き伏せていたからである」。「だから彼らには悔い改める望みがある。」
βλέπεις δὲ πολλοὺς ἐξ αὐτῶν καὶ μετανενοηκότας, ἀφ̓ ἧς ἐλάλησα αὐτοῖς τὰς ἐντολάς μου: καὶ ἔτι μετανοήσουσιν. ὅσοι δὲ οὐ μετανοήσουσιν, ἀπώλεσαν τὴν ζωὴν αὐτῶν. ὅσοι δὲ μετενόησαν ἐξ αὐτῶν, ἀγαθοὶ ἐγένοντο, καὶ ἐγένετο ἡ κατοικία αὐτῶν εἰς τὰ τείχη τὰ πρῶτα: τινὲς δὲ καὶ εἰς τὸν πύργον ἀνέβησαν. βλέπεις οὖν, φησίν, ὅτι ἡ μετάνοια τῶν ἁμαρτιῶν ζωὴν ἔχει, τὸ δὲ μὴ μετανοῆσαι θάνατον.
「お前は、私が彼らに私の戒めを語ってからのち、彼らのうち多くの者が悔い改めたのを見ている。そしてなお悔い改めるであろう。しかし悔い改めない者たちは、自分の命を失ったのである」。「彼らのうち悔い改めた者たちは、善き者となり、彼らの住まいは第一の城壁に定まった。ある者たちはさらに塔にまで上った。だから分かるだろう」と彼は言う、「罪の悔い改めは命を持ち、悔い改めないことは死を持つということが」。
Sim.8, Caput VII
譬え 8 第VII章Ὅσοι δὲ ἡμιξήρους ἐπέδωκαν καὶ ἐν αὐταῖς σχισμὰς εἶχον, ἄκουε καὶ περὶ αὐτῶν. ὅσων ἦσαν αἱ ῥάβδοι ἡμίξηροι, δίψυχοί εἰσιν: οὔτε γὰρ ζῶσιν οὔτε τεθνήκασιν.
「半ば枯れた枝を渡し、それに裂け目のあった者たちについても、聞け。その枝が半ば枯れていた者たちは、二心の者である。彼らは生きてもおらず、死んでもいないからである」。
οἱ δὲ ἡμιξήρους ἔχοντες καὶ ἐν αὐταῖς σχισμάς, οὗτοι καὶ δίψυχοι καὶ κατάλαλοί εἰσι καὶ μηδέποτε εἰρηνεύοντες εἰς ἑαυτούς, ἀλλὰ διχοστατοῦντες πάντοτε. ἀλλὰ καὶ τούτοις, φησίν, ἐπίκειται μετάνοια. βλέπεις, φησί, τινὰς ἐξ αὐτῶν μετανενοηκότας. καὶ ἔτι, φησίν, ἐστὶν ἐν αὐτοῖς ἐλπὶς μετανοίας.
「半ば枯れて裂け目のある枝を渡した者たちは、二心の者であると同時に中傷する者であり、自分たちの間で決して平和にしていることなく、常に分裂している。だが彼らにも」と彼は言う、「悔い改めが差し伸べられている。お前は」と彼は言う、「彼らのうちある者たちがすでに悔い改めたのを見ているだろう」。「そしてなお」と彼は言う、「彼らには悔い改めの望みが残っている。」
καὶ ὅσοι, φησίν, ἐξ αὐτῶν μετανενοήκασι, τὴν κατοικίαν εἰς τὸν πύργον ἕξουσιν: ὅσοι δὲ ἐξ αὐτῶν βραδύτερον μετανενοήκασιν, εἰς τὰ τείχη κατοικήσουσιν: ὅσοι δὲ οὐ μετανοοῦσιν, ἀλλ’ ἐμμένουσι ταῖς πράξεσιν αὐτῶν, θανάτῳ ἀποθανοῦνται.
「彼らのうち悔い改めた者たちは」と彼は言う、「塔に住まいを持つであろう。彼らのうちより遅く悔い改めた者たちは、城壁に住むであろう。しかし悔い改めず、自分の行いにとどまり続ける者たちは、死をもって死ぬであろう」。
οἱ δὲ χλωρὰς ἐπιδεδωκότες τὰς ῥάβδους αὐτῶν καὶ σχισμὰς ἐχούσας, πάντοτε οὗτοι πιστοὶ καὶ ἀγαθοὶ ἐγένοντο, ἔχοντες δὲ ζῆλόν τινα ἐν ἀλλήλοις περὶ πρωτείων καὶ περὶ δόξης τινός: ἀλλὰ πάντες οὗτοι μωροί εἰσιν, ἐν ἀλλήλοις ἔχοντες ζῆλον περὶ πρωτείων.
「自分の枝を青いが裂け目のあるものとして渡した者たち、これらの者は常に信仰篤く善き者であったが、互いの間に、首位と誉れを巡る妬みをいくらか抱いていた。だが彼らは皆、互いの間に首位を巡る妬みを抱いている点で、愚かな者たちである」。
ἀλλὰ καὶ οὗτοι ἀκούσαντες τῶν ἐντολῶν μου, ἀγαθοὶ ὄντες, ἐκαθάρισαν ἑαυτοὺς καὶ μετενόησαν ταχύ. ἐγένετο οὖν ἡ κατοίκησις αὐτῶν εἰς τὸν πύργον: ἐὰν δέ τις πάλιν ἐπιστρέψῃ εἰς τὴν διχοστασίαν, ἐκβληθήσεται ἀπὸ τοῦ πύργου καὶ ἀπολέσει τὴν ζωὴν αὐτοῦ.
「しかし彼らもまた、善き者であるから、私の戒めを聞いて自分を清め、速やかに悔い改めた。それゆえ彼らの住まいは塔に定まった。だが、もし誰かが再び分裂へと戻るならば、彼は塔から投げ出され、自分の命を失うであろう」。
ἡ ζωὴ πάντων ἐστὶ τῶν τὰς ἐντολὰς τοῦ κυρίου φυλασσόντων: ἐν ταῖς ἐντολαῖς δὲ περὶ πρωτείων ἢ περὶ δόξης τινος οὐκ ἔστιν, ἀλλὰ περὶ μακροθυμίας καὶ περὶ ταπεινοφρονήσεως ἀνδρός. ἐν τοῖς τοιούτοις οὖν ἡ ζωὴ τοῦ κυρίου ἐν τοῖς διχοστάταις δὲ καὶ παρανόμοις θάνατος.
「命は、主の戒めを守るすべての者のものである。だが、戒めの中には首位や誉れについての事柄はなく、人の忍耐とへりくだりについての事柄があるのみである。だからこのような者たちにこそ主の命があり、分裂を起こす者たちと法を破る者たちには死がある」。
Sim.8, Caput VIII
譬え 8 第VIII章Οἱ δὲ ἐπιδεδωκότες τὰς ῥάβδους ἥμισυ μὲν χλωράς, ἥμισυ δὲ ξηράς, οὗτοί εἰσιν οἱ ἐν ταῖς πραγματείαις ἐμπεφυρμένοι καὶ μὴ κολλώμενοι τοῖς ἁγίοις: διὰ τοῦτο τὸ ἥμισυ αὐτῶν ζῇ, τὸ δὲ ἥμισυ νεκρόν ἐστι.
「半分は青く、半分は枯れた枝を渡した者たち、これらは世事にかかずらい、聖なる者たちと結びついていない者たちである。それゆえ彼らの半分は生きており、半分は死んでいるのである。」
πολλοὶ οὖν ἀκούσαντές μου τῶν ἐντολῶν μετενόησαν. ὅσοι γοῦν μετενόησαν, ἡ κατοικία αὐτῶν εἰς τὸν πύργον. τινὲς δὲ αὐτῶν εἰς τέλος ἀπέστησαν. οὗτοι οὖν μετάνοιαν οὐκ ἔχουσιν: διὰ γὰρ τὰς πραγματείας αὐτῶν ἐβλασφήμησαν τὸν κύριον καὶ ἀπηρνήσαντο. ἀπώλεσαν οὖν τὴν ζωὴν αὐτῶν διὰ τὴν πονηρίαν, ἣν ἔπραξαν.
「それで、私の戒めを聞いた多くの者が悔い改めた」。「そこで悔い改めた者たちの住まいは、塔に定まった。だが彼らのうちある者たちは、完全に離れ去った。これらの者たちには悔い改めがない。自分たちの世事のゆえに主を冒瀆し、否んだからである。こうして彼らは、自分の行った悪のゆえに、自分の命を失ったのである」。
πολλοὶ δὲ ἐξ αὐτῶν ἐδιψύχησαν. οὗτοι ἔτι ἔχουσι μετάνοιαν, ἐὰν ταχὺ μετανοήσωσι, καὶ ἔσται αὐτῶν ἡ κατοικία εἰς τὸν πύργον: ἐὰν δὲ βραδύτερον μετανοήσωσι, κατοικήσουσιν εἰς τὰ τείχη: ἐὰν δὲ μὴ μετανοήσωσι, καὶ αὐτοὶ ἀπώλεσαν τὴν ζωὴν αὐτῶν.
「しかし彼らのうち多くの者は、二心を抱いた。これらの者にはなお悔い改めがある。もし速やかに悔い改めるならば、彼らの住まいは塔に定まるであろう。もしより遅く悔い改めるならば、城壁に住むであろう。もし悔い改めないならば、彼らもまた自分の命を失うであろう」。
οἱ δὲ τὰ δύο μέρη χλωρά, τὸ δὲ τρίτον ξηρὸν ἐπιδεδωκότες, οὗτοί εἰσιν οἱ ἀρνησάμενοι ποικίλαις ἀρνήσεσι.
「三分の二が青く、三分の一が枯れた枝を渡した者たち、これらは様々な仕方で否んだ者たちである。」
πολλοὶ οὖν μετενόησαν ἐξ αὐτῶν, καὶ ἀπῆλθον εἰς τὸν πύργον κατοικεῖν: πολλοὶ δὲ ἀπέστησαν εἰς τέλος τοῦ θεοῦ: οὗτοι τὸ ζὴν εἰς τέλος ἀπώλεσαν. τινὲς δὲ ἐξ αὐτῶν ἐδιψύχησαν καὶ ἐδιχοστάτησαν. τούτοις οὖν ἐστὶ μετάνοια, ἐὰν ταχὺ μετανοήσωσι καὶ μὴ ἐπιμείνωσι ταῖς ἡδοναῖς αὐτῶν: ἐὰν δὲ ἐπιμείνωσι ταῖς πράξεσιν αὐτῶν, καὶ οὗτοι θάνατον ἑαυτοῖς κατεργάζονται.
「彼らのうち多くの者は悔い改めて、塔に住むために行った。だが多くの者は、神から完全に離れ去った。これらの者たちは、命を完全に失ったのである」。「彼らのうちある者たちは、二心を抱き、分裂を起こした。これらの者たちには、もし速やかに悔い改め、自分の快楽にとどまり続けないならば、悔い改めがある。だがもし自分の行いにとどまり続けるならば、彼らもまた自分自身に死をもたらすのである」。
Sim.8, Caput IX
譬え 8 第IX章Οἱ δὲ ἐπιδεδωκότες τὰς ῥάβδους τὰ μὲν δύο μέρη ξηρά, τὸ δὲ τρίτον χλωρόν, οὗτοί εἰσι πιστοὶ μὲν γεγονότες, πλουτήσαντες δὲ καὶ γενόμενοι ἔνδοξοι παρὰ τοῖς ἔθνεσιν: ὑπερηφανίαν μεγάλην ἐνεδύσαντο καὶ ὑψηλόφρονες ἐγένοντο καὶ κατέλιπον τὴν ἀλήθειαν καὶ οὐκ ἐκολλήθησαν τοῖς δικαίοις, ἀλλὰ μετὰ τῶν ἐθνῶν συνέζησαν, καὶ αὕτη ἡ ὁδὸς ἡδυτέρα αὐτοῖς ἐγένετο: ἀπὸ δὲ τοῦ θεοῦ οὐκ ἀπέστησαν, ἀλλ’ ἐνέμειναν τῇ πίστει, μὴ ἐργαζόμενοι τὰ ἔργα τῆς πίστεως.
枝を、三分の二は枯れ、三分の一は青いままで返した者たち、これは信じる者となったが、富み、異邦人たちの間で栄えある者となった。彼らは大いなる高慢を身にまとい、高ぶる思いを抱くようになり、真理を捨て、正しい者たちに結びつかず、かえって異邦人たちと共に生きた。そしてこの道が彼らにとってより快いものとなった。しかし神から離れ去ることはなく、信仰にとどまってはいたが、信仰の業を行わなかった。
πολλοὶ οὖν ἐξ αὐτῶν μετενόησαν, καὶ ἐγένετο ἡ κατοίκησις αὐτῶν ἐν τῷ πύργῳ.
彼らのうち多くは悔い改め、彼らの住まいは塔の中となった。
ἕτεροι δὲ εἰς τέλος μετὰ τῶν ἐθνῶν συζῶντες καὶ φθειρόμενοι ταῖς κενοδοξίαις τῶν ἐθνῶν ἀπέστησαν ἀπὸ τοῦ θεοῦ καὶ ἔπραξαν τὰς πράξεις τῶν ἐθνῶν. οὗτοι μετὰ τῶν ἐθνῶν ἐλογίσθησαν.
しかし他の者たちは最後まで異邦人たちと共に生き、異邦人たちの虚栄によって滅び、神から離れ去り、異邦人たちの行いを行った。この者たちは異邦人たちと共に数えられた。
ἕτεροι δὲ ἐξ αὐτῶν ἐδιψύχησαν μὴ ἐλπίζοντες σωθῆναι διὰ τὰς πράξεις, ἃς ἔπραξαν: ἕτεροι δὲ ἐδιψύχησαν καὶ σχίσματα ἐν ἑαυτοῖς ἐποίησαν. τούτοις οὖν τοῖς διψυχήσασι διὰ τὰς πράξεις αὐτῶν μετάνοια ἔτι ἐστίν: ἀλλ’ ἡ μετάνοια αὐτῶν ταχινὴ ὀφείλει εἶναι, ἵνα ἡ κατοικία αὐτῶν γένηται εἰς τὸν πύργον τῶν δὲ μὴ μετανοούντων, ἀλλ’ ἐπιμενόντων ταῖς ἡδοναῖς, ὁ θάνατος ἐγγύς.
また彼らのうち他の者たちは二心を抱き、自分たちの行った行いのゆえに救われることを望まなくなった。また他の者たちは二心を抱き、自分たちの間に分裂を起こした。そこでこの、自分たちの行いのゆえに二心を抱いた者たちには、なお悔い改めがある。しかし彼らの悔い改めは速やかでなければならない。彼らの住まいが塔の中となるためである。悔い改めず、快楽にとどまり続ける者たちには、死が近い。
Sim.8, Caput X
譬え 8 第X章Οἱ δὲ τὰς ῥάβδους ἐπιδεδωκότες χλωράς, αὐτὰ δὲ τὰ ἄκρα ξηρὰ καὶ σχισμὰς ἔχοντα, οὗτοι πάντοτε ἀγαθοὶ καὶ πιστοὶ καὶ ἔνδοξοι παρὰ τῷ θεῷ ἐγένοντο, ἐλάχιστον δὲ ἐξήμαρτον διὰ μικρὰς ἐπιθυμίας καὶ μικρὰ κατ’ ἀλλήλων ἔχοντες: ἀλλ’ ἀκούσαντές μου τῶν ῥημάτων τὸ πλεῖστον μέρος ταχὺ μετενόησαν, καὶ ἐγένετο ἡ κατοικία αὐτῶν εἰς τὸν πύργον.
枝を青いままで返したが、その先端が枯れ、裂け目を持っていた者たち、これは常に善く、信仰篤く、神のもとで栄えある者となったが、わずかな欲望のゆえにごくわずかに罪を犯し、互いにわずかな不満を抱いていた者たちである。しかし私の言葉を聞くと、その大部分は速やかに悔い改め、彼らの住まいは塔の中となった。
τινὲς δὲ ἐξ αὐτῶν ἐδιψύχησαν, τινὲς δὲ διψυχήσαντες διχοστασίαν μείζονα ἐποίησαν. ἐν τούτοις οὖν ἔνεστι μετανοίας ἐλπίς, ὅτι ἀγαθοὶ πάντοτε ἐγένοντο: δυσκόλως δέ τις αὐτῶν ἀποθανεῖται.
彼らのうち或る者たちは二心を抱き、或る者たちは二心を抱いた上でさらに大きな不和をもたらした。それゆえ彼らのうちには悔い改めの望みがある。彼らは常に善き者であったからである。しかし彼らのうち誰かが死ぬことは難しいであろう。
οἱ δὲ τὰς ῥάβδους αὐτῶν ξηρὰς ἐπιδεδωκότες, ἐλάχιστον δὲ χλωρὸν ἐχούσας, οὗτοί εἰσιν οἱ πιστεύσαντες μόνον, τὰ δὲ ἔργα τῆς ἀνομίας ἐργασάμενοι: οὐδέποτε δὲ ἀπὸ τοῦ θεοῦ ἀπέστησαν καὶ τὸ ὄνομα ἡδέως ἐβάστασαν καὶ εἰς τοὺς οἴκους αὐτῶν ἡδέως ὑπεδέξαντο τοὺς δούλους τοῦ θεοῦ. ἀκούσαντες οὖν ταύτην τὴν μετάνοιαν ἀδιστάκτως μετενόησαν, καὶ ἐργάζονται πᾶσαν ἀρετὴν καὶ δικαιοσύνην.
枝を枯れたままで返したが、ごくわずかに青を残していた者たち、これはただ信じただけで、不法の行いをなした者たちである。しかし彼らは決して神から離れ去ることはなく、この名を喜んで身に負い、自分たちの家に神の僕たちを喜んで迎え入れた。そこで彼らはこの悔い改めを聞くと、疑うことなく悔い改め、あらゆる徳と正義とを行っている。
τινὲς δὲ ἐξ αὐτῶν καὶ φοβοῦνται, γινώσκοντες τὰς πράξεις αὐτῶν, ἃς ἔπραξαν. τούτων οὖν πάντων ἡ κατοικία εἰς τὸν πύργον ἔσται.
彼らのうち或る者たちは、自分たちの行った行いを知っているがゆえに、恐れてもいる。こうしてこの者たち全ての住まいは塔の中となるであろう。
Sim.8, Caput XI
譬え 8 第XI章Καὶ μετὰ τὸ συντελέσαι αὐτὸν τὰς ἐπιλύσεις πασῶν τῶν ῥάβδων λέγει μοι: Ὕπαγε καὶ πᾶσιν λέγε, ἵνα μετανοήσωσιν, καὶ ζήσωνται τῷ θεῷ: ὅτι ὁ κύριος ἔπεμψέ με σπλαγχνισθεὶς πᾶσι δοῦναι τὴν μετάνοιαν, καίπερ τινῶν μὴ ὄντων ἀξίων διὰ τὰ ἔργα αὐτῶν: ἀλλὰ μακρόθυμος ὢν ὁ κύριος θέλει τὴν κλῆσιν τὴν γενομένην διὰ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ σώζεσθαι.
そして彼はすべての枝についての解き明かしを終えると、私に言う。「行って皆に告げよ、悔い改めて神に生きるように、と。主は憐れみをもって、すべての者に悔い改めを与えるために私を遣わされたからである。彼らの行いのゆえに値しない者たちがいるとしても。しかし主は寛容な方であり、その子によってなされた召しが救われることを望んでおられる。」
λέγω αὐτῷ: Κύριε, ἐλπίζω, ὅτι πάντες ἀκούσαντες αὐτὰ μετανοήσουσι: πείθομαι γάρ, ὅτι εἷς ἕκαστος τὰ ἴδια ἔργα ἐπιγνοὺς καὶ φοβηθεὶς τὸν θεὸν μετανοήσει.
私は彼に言う。「主よ、私は望みます、すべての者がこれを聞いて悔い改めることを。私は確信しているのです、おのおのが自分自身の行いを知り、神を畏れて悔い改めるであろうことを。」
ἀποκριθείς μοι λέγει: Ὅσοι, φησίν, ἐξ ὅλης καρδίας αὐτῶν μετανοήσωσι καὶ καθαρίσωσιν ἑαυτοὺς ἀπὸ τῶν πονηριῶν αὐτῶν τῶν προειρημένων καὶ μηκέτι μηδὲν προσθῶσι ταῖς ἁμαρτίαις αὐτῶν, λήψονται ἴασιν παρὰ τοῦ κυρίου τῶν προτέρων ἁμαρτιῶν, ἐὰν μὴ διψυχήσωσιν ἐπὶ ταῖς ἐντολαῖς ταύταις, καὶ ζήσονται τῷ θεῷ. ὅσοι δέ, φησίν, προσθῶσι ταῖς ἁμαρτίαις αὐτῶν καὶ πορευθῶσιν ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις τοῦ αἰῶνος τούτου, θανάτῳ ἑαυτοὺς κατακρινοῦσιν.
彼は私に答えて言う。「すべて心を尽くして悔い改め、先に述べた自分たちの悪から自らを清め、もはや自分たちの罪に何も加えない者たち、彼らはこれらの戒めについて二心を抱かない限り、主から以前の罪の癒しを受け、神に生きるであろう」と彼は言う。「しかし自分たちの罪に加え続け、この世の欲望のうちを歩む者たちは、死をもって自らを罪に定めるであろう」と彼は言う。
σὺ δὲ πορεύου ἐν ταῖς ἐντολαῖς μου, καὶ ζήσῃ τῷ θεῷ: καὶ ὅσοι ἂν πορευθῶσιν ἐν αὐταῖς καὶ ἐργάσωνται ὀρθῶς, ζήσονται τῷ θεῷ.
「だがお前は私の戒めのうちを歩み、神に生きるがよい。そしてこれらのうちを歩み、正しく行う者たちは皆、神に生きるであろう。」
ταῦτά μοι δείξας καὶ λαλήσας πάντα λέγει μοι: Τὰ δὲ λοιπὰ ἐπιδείξω μετ’ ὀλίγας ἡμέρας.
彼は私にこれらすべてを示し語り終えると、私に言う。「残りのことは数日後に示そう。」
Sim.9, Caput I
譬え 9 第I章Μετὰ τὸ γράψαι με τὰς ἐντολὰς καὶ παραβολὰς τοῦ ποιμένος, τοῦ ἀγγέλου τῆς μετανοίας, ἦλθε πρός με καὶ λέγει μοι: Θέλω σοι δεῖξαι, ὅσα σοι ἔδειξε τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον τὸ λαλῆσαν μετὰ σοῦ ἑν μορφῇ τῆς Ἐκκλησίας: ἐκεῖνο γὰρ τὸ πνεῦμα ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ ἐστιν.
私が牧者の、すなわち悔い改めの天使の戒めと譬えとを書き終えた後、彼は私のもとに来て言う。「私はお前に、教会の姿にあってお前と語ったあの聖なる霊がお前に示したことを示したい。あの霊こそ神の子だからである。」
ἐπειδὴ γὰρ ἀσθενέστερος τῇ σαρκὶ ἦς, οὐκ ἐδηλώθη σοι δἰ ἀγγέλου. ὅτε οὖν ἐνεδυναμώθης διὰ τοῦ πνεύματος καὶ ἴσχυσας τῇ ἰσχύϊ σου, ὥστε δύνασθαί σε καὶ ἄγγελον ἰδεῖν, τότε μὲν οὖν ἐφανερώθη σοι διὰ τῆς Ἐκκλησίας ἡ οἰκοδομὴ τοῦ πύργου: καλῶς καὶ σεμνῶς πάντα ὡς ὑπὸ παρθένου ἑώρακας. νῦν δὲ ὑπὸ ἀγγέλου βλέπεις διὰ τοῦ αὐτοῦ μὲν πνεύματος:
というのも、お前は肉において弱かったので、天使によっては示されなかったからである。だからお前が霊によって力づけられ、自分の力によって強くなり、天使をも見ることができるようになったとき、そのとき初めて、塔の建物が教会を通してお前に現わされたのである。お前はすべてを、乙女によるかのように、美しく厳かに見たのだ。だが今はお前は天使によって、同じ霊によって見ているのである。
δεῖ δέ σε παῤ ἐμοῦ ἀκριβέστερον πάντα μαθεῖν. εἰς τοῦτο γὰρ καὶ ἐδόθην ὑπὸ τοῦ ἐνδόξου ἀγγέλου εἰς τὸν οἶκόν σου κατοικῆσαι. ἵνα δυνατῶς πάντα ἴδῃς, μηδὲν δειλαινόμενος καὶ ὡς τὸ πρότερον.
しかしお前は私からより正確にすべてを学ばねばならない。そのためにこそ私は、かの栄えある天使によってお前の家に住むよう与えられたのである。お前が以前のように臆することなく、何ものをも恐れずに、力強くすべてを見るためである。
καὶ ἀπήγαγέ με εἰς τὴν Ἀρκαδίαν, εἰς ὄρος τι μαστῶδες καὶ ἐκάθισέ με ἐπὶ τὸ ἄκρον τοῦ ὄρους καὶ ἔδειξέ μοι πεδίον μέγα, κύκλῳ δὲ τοῦ πεδίου ὄρη δώδεκα, ἄλλην καὶ ἄλλην ἰδέαν ἔχοντα τὰ ὄρη.
そして彼は私をアルカディアへ、乳房のような形をしたある山へ連れて行き、山の頂に私を座らせ、大きな野を私に見せた。その野の周りには十二の山があり、それぞれの山は互いに異なる姿をしていた。
τὸ πρῶτον ἦν μέλαν ὡς ἀσβόλη: τὸ δὲ δεύτερον ψιλόν, βοτάνας μὴ ἔχον: τὸ δὲ τρίτον ἀκανθῶν καὶ τριβόλων πλῆρες:
第一の山は煤のように黒かった。第二ははげ山で、草を持たなかった。第三は茨とあざみに満ちていた。
τὸ δὲ τέταρτον βοτάνας ἔχον ἡμιξήρους, τὰ μὲν ἐπάνω τῶν βοτανῶν χλωρά, τὰ δὲ πρὸς ταῖς ῥίζαις ξηρά: τινὲς δὲ βοτάναι, ὅταν ὁ ἥλιος ἐπικεκαύκει, ξηραὶ ἐγίνοντο:
第四は半ば枯れた草を持ち、草の上の部分は青々としているが、根元に近いところは枯れていた。或る草は、日が照りつけると枯れてしまうのであった。
τὸ δὲ πέμπτον ὄρος ἔχον βοτάνας χλωρὰς καὶ τραχὺ ὄν. τὸ δὲ ἕκτον ὄρος σχισμῶν ὅλως ἔγεμεν, ὧν μὲν μικρῶν, ὧν δὲ μεγάλων: εἶχον δὲ βοτάνας αἱ σχισμαί, οὐ λίαν δὲ ἦσαν εὐθαλεῖς αἱ βοτάναι, μᾶλλον δὲ ὡς μεμαραμμέναι ἦσαν.
第五の山は青々とした草を持っていたが、ごつごつしていた。第六の山は裂け目に満ちていた。小さな裂け目もあれば、大きな裂け目もあった。その裂け目には草があったが、その草はあまり茂ってはおらず、むしろ萎れているようであった。
τὸ δὲ ἕβδομον ὄρος εἶχε βοτάνας ἱλαράς, καὶ ὅλον τὸ ὄρος εὐθηνοῦν ἦν, καὶ πᾶν γένος κτηνῶν καὶ ὀρνέων ἐνέμοντο εἰς τὸ ὄρος ἐκεῖνο: καὶ ὅσον ἐβόσκοντο τὰ κτήνη καὶ τὰ πετεινά, μᾶλλον καὶ μᾶλλον αἱ βοτάναι τοῦ ὄρους ἐκείνου ἔθαλλον. τὸ δὲ ὄγδοον ὄρος πηγῶν πλῆρες ἦν, καὶ πᾶν γένος τῆς κτίσεως τοῦ κυρίου ἐποτίζοντο ἐκ τῶν πηγῶν τοῦ ὄρους ἐκείνου.
第七の山は朗らかな草を持ち、山全体が繁茂していた。あらゆる種類の家畜と鳥がその山で草を食んでいた。家畜と鳥が草を食めば食むほど、その山の草はますます茂っていった。第八の山は泉に満ちており、主の造られたあらゆる被造物の種類が、その山の泉から水を飲んでいた。
τὸ δὲ ἔννατον ὄρος ὅλως ὕδωρ οὐκ εἶχεν καὶ ὅλον ἐρημῶδες ἦν. εἶχε δὲ ἐν αὐτῷ θηρία καὶ ἑρπετὰ θανάσιμα διαφθείροντα ἀνθρώπους. τὸ δὲ δέκατον ὄρος εἶχε δένδρα μέγιστα καὶ ὅλον κατάσκιον ἦν, καὶ ὑπὸ τὴν σκέπην τῶν δένδρων πρόβατα κατέκειντο ἀναπαυόμενα καὶ μαρυκώμενα.
第九の山は水を全く持たず、全体が荒れ果てていた。そこには獣と、人を滅ぼす死をもたらす這うものとがいた。第十の山は非常に大きな木々を持ち、全体が陰に覆われていた。その木々の陰の下には羊が横たわり、憩いながら反芻していた。
τὸ δὲ ἑνδέκατον ὄρος λίαν σύνδενδρον ἦν, καὶ τὰ δένδρα ἐκεῖνα κατάκαρπα ἦν, ἄλλοις καὶ ἄλλοις καρποῖς κεκοσμημένα, ἵνα ἰδών τις αὐτὰ ἐπιθυμήσῃ φαγεῖν ἐκ τῶν καρπῶν αὐτῶν. τὸ δὲ δωδέκατον ὄρος ὅλον ἦν λευκόν, καὶ ἡ πρόσοψις αὐτοῦ ἱλαρὰ ἦν: καὶ εὐπρεπέστατον ἦν ἐν αὑτῷ το ὄρος.
第十一の山は非常に木々の茂った山で、その木々は実に満ちており、様々な実で飾られていたので、それを見た者はその実を食べたいと欲するほどであった。第十二の山は全体が白く、その様子は朗らかであった。そしてこの山はそれ自体において最も麗しかった。
Sim.9, Caput II
譬え 9 第II章Εἰς μέσον δὲ τοῦ πεδίου ἔδειξέ μοι πέτραν μεγάλην λευκὴν ἐκ τοῦ πεδίου ἀναβεβηκυῖαν. ἡ δὲ πέτρα ὑψηλοτέρα ἦν τῶν ὀρέων, τετράγωνος, ὥστε δύνασθαι ὅλον τὸν κόσμον χωρῆσαι.
そして野の中央に、彼は野からそびえ立つ大きな白い岩を私に見せた。その岩は山々よりも高く、四角く、全世界を容れることができるほどであった。
παλαιὰ δὲ ἦν ἠ πέτρα ἐκείνη, πύλην ἐκκεκομμένην ἔχουσα: ὡς πρόσφατος δὲ ἐδόκει μοι εἶναι ἡ ἐκκόλαψις τῆς πύλης. ἡ δὲ πύλη οὕτως ἔστιλβεν ὑπὲρ τὸν ἥλιον, ὥστε με θαυμάζειν ἐπὶ τῇ λαμπηδόνι τῆς πύλης.
その岩は古いもので、切り出された門を持っていた。しかしその門の切り出しは、私には新しくなされたばかりのように見えた。その門は太陽にもまさってきらめいていたので、私はその門の輝きに驚嘆した。
κύκλῳ δὲ τῆς πύλης εἱστήκεισαν παρθένοι δώδεκα. αἱ οὖν τέσσαρες αἱ εἰς τὰς γωνίας ἑστηκυῖαι ἐνδοξότεραί μοι ἐδόκουν εἶναι: καὶ αἱ ἀλλαι δὲ ἔνδοξοι ἦσαν. εἱστήκεισαν δὲ εἰς τὰ τέσσαρα μέρη τῆς πύλης, ἀνὰ μέσον αὐτῶν ἀνὰ δύο παρθένοι.
門の周りには十二人の乙女が立っていた。隅に立っている四人は、私にはより栄えある者と見えた。しかし他の者たちも栄えある者であった。彼女たちは門の四つの側に立ち、それぞれの間に二人ずつの乙女がいた。
ἐνδεδυμέναι δὲ ἦσαν λινοῦς χιτῶνας καὶ περιεζωσμέναι ἦσαν εὐπρεπῶς, ἔξω τοὺς ὤμους ἔχουσαι τοὺς δεξιοὺς ὡς μέλλουσαι φορτίον τι βαστάζειν. οὕτως ἕτοιμοι ἦσαν: λίαν γὰρ ἱλαραὶ ἦσαν καὶ πρόθυμοι.
彼女たちは亜麻の衣をまとい、麗しく帯を締め、まるで何か荷を担おうとするかのように右の肩を外に出していた。彼女たちはこのように用意を整えていた。非常に朗らかで、意欲に満ちていたからである。
μετὰ τὸ ἰδεῖν με ταῦτα ἐθαύμαζον ἐν ἐμαυτῷ, ὅτι μεγάλα καὶ ἔνδοξα πράγματα βλέπω. καὶ πάλιν διηπόρουν ἐπὶ ταῖς παρθένοις, ὅτι τρυφεραὶ οὕτως οὖσαι ἀνδρείως εἱστήκεισαν ὡς μέλλουσαι ὅλον τὸν οὐρανὸν βαστάζειν.
これらを見た後、私は自分の内で驚嘆していた、大いなる栄えある事柄を見ているのだと。そしてまた、乙女たちについて途方に暮れていた。かくもか弱い身でありながら、まるで天全体を担おうとするかのように、男らしく立っていたからである。
καὶ λέγει μοι ὁ ποιμήν: Τί ἐν σεαυτῷ διαλογίζῃ καὶ διαπορῇ καὶ σεαυτῷ λύπην ἐπισπάσαι; ὅσα γὰρ οὐ δύνασαι νοῆσαι, μὴ ἐπιχείρει, συνετὸς ὤν, ἀλλ’ ἐρώτα τὸν κύριον, ἵνα λαβὼν σύνεσιν νοῇς αὐτά.
牧者は私に言う。「なぜお前は自分の内で思い巡らし、途方に暮れ、自分自身に悲しみを引き寄せているのか。お前が悟れないことについては、理解ある者として試みるのではなく、むしろ主に問え、そうすれば理解を受けて、それを悟ることができよう。」
τὰ ὀπίσω σου ἰδεῖν οὐ δύνῃ, τὰ δὲ ἔμπροσθέν σου βλέπεις. ἃ οὖν ἰδεῖν οὐ δύνασαι, ἔασον, καὶ μὴ στρέβλου σεαυτόν: ἃ δὲ βλέπεις, ἐκείνων κατακυρίευε καὶ περὶ τῶν λοιπῶν μὴ περιεργάζου: πάντα δέ σοι ἐγὼ δηλώσω, ὅσα ἄν σοι δείξω. ἔμβλεπε οὖν τοῖς λοιποῖς.
「お前は自分の後ろにあるものを見ることはできないが、自分の前にあるものは見ているのだ。だからお前が見ることのできないものは放っておき、自分自身を苦しめるな。お前が見るものについては、それらを制御し、その他のことについてはむやみに詮索するな。私がお前に示すことはすべて、私がお前に明らかにしよう。だから残りのことに目を向けよ。」
Sim.9, Caput III
譬え 9 第III章Εἶδον ἓξ ἄνδρας ἐληλυθότας ὑψηλοὺς καὶ ἐνδόξους καὶ ὁμοίους τῇ ἰδέᾳ: καὶ ἐκάλεσαν πλῆθός τι ἀνδρῶν. κἀκεῖνοι δὲ οἱ ἐληλυθότες ὑψηλοὶ ἦσαν ἄνδρες καὶ καλοὶ καὶ δυνατοί: καὶ ἐκέλευσαν αὐτοὺς οἱ ἓξ ἄνδρες οἰκοδομεῖν ἐπάνω τῆς πέτρας πύργον τινά. ἦν δὲ θόρυβος τῶν ἀνδρῶν ἐκείνων μέγας τῶν ἐληλυθότων οἰκοδομεῖν τὸν πύργον ὧδε κἀκεῖσε περιτρεχόντων κύκλῳ τῆς πύλης.
私は六人の男が来るのを見た。背が高く、栄えある者たちで、姿は互いに似ていた。彼らは男たちの群れを呼び集めた。そしてその来た者たちもまた、背が高く、美しく、力強い男たちであった。六人の男は彼らに、岩の上に一つの塔を建てるよう命じた。塔を建てるために来たそれらの男たちの、大きなざわめきがあった。彼らは門の周りをあちこち走り回っていた。
αἱ δὲ παρθένοι ἑστηκυῖαι κύκλῳ τῆς πύλης ἔλεγον τοῖς ἀνδράσι σπεύδειν τὸν πύργον οἰκοδομεῖσθαι: ἐκπεπετάκεισαν δὲ τὰς χεῖρας αἱ παρθένοι ὡς μέλλουσαί τι λαμβάνειν παρὰ τῶν ἀνδρῶν.
門の周りに立っていた乙女たちは、男たちに塔を急いで建てるようにと言っていた。乙女たちは、男たちから何かを受け取ろうとするかのように両手を広げていた。
οἱ δὲ ἓξ ἄνδρες ἐκέλευον ἐκ βυθοῦ τινος λίθους ἀναβαίνειν καὶ ὑπάγειν εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πύργου. ἀνέβησαν δὲ λίθοι δέκα τετράγωνοι λαμπροί, μὴ λελατομημένοι.
六人の男は、ある深みから石が上ってきて、塔の建物へと入るようにと命じていた。そして十の四角い輝く石が上ってきた。切り整えられてはいない石であった。
οἱ δὲ ἓξ ἄνδρες ἐκάλουν τὰς παρθένους καὶ ἐκέλευσαν αὐτὰς τοὺς λίθους πάντας τοὺς μέλλοντας εἰς τὴν οἰκοδομὴν ὑπάγειν τοῦ πύργου βαστάζειν καὶ διαπορεύεσθαι διὰ τῆς πύλης καὶ ἐπιδιδόναι τοῖς ἀνδράσι τοῖς μέλλουσιν οἰκοδομεῖν τὸν πύργον.
六人の男は乙女たちを呼び、塔の建物へと入ろうとするすべての石を運び、門を通り抜けて、塔を建てようとする男たちに手渡すようにと彼女たちに命じた。
αἱ δὲ παρθένοι τοὺς δέκα λίθους τοὺς πρώτους τοὺς ἐκ τοῦ βυθοῦ ἀναβάντας ἐπετίθουν ἀλλήλαις καὶ κατὰ ἕνα λίθον ἐβάσταζον ὁμοῦ.
乙女たちは、深みから最初に上ってきた十の石を互いに載せ合い、一つずつ共に運んだ。
Sim.9, Caput IV
譬え 9 第IV章Καθὼς δὲ ἐστάθησαν ὁμοῦ κυκλῳ τῆς πύλης, οὕτως ἐβάσταζον αἱ δοκοῦσαι δυναταὶ εἶναι καὶ ὑπὸ τὰς γωνίας τοῦ λίθου ὑποδεδυκυῖαι ἦσαν. αἱ δὲ ἄλλαι ἐκ τῶν πλευρῶν τοῦ λίθου ὑποδεδύκεισαν καὶ οὕτως ἐβάσταζον πάντας τοὺς λίθους: διὰ δὲ τῆς πύλης διέφερον αὐτούς, καθὼς ἐκελεύσθησαν, καὶ ἐπεδίδουν τοῖς ἀνδράσιν εἰς τὸν πύργον: ἐκεῖνοι δὲ ἔχοντες τοὺς λίθους ᾠκοδόμουν.
彼女たちは門の周りに共に立っていたが、力強いと見える者たちがそのように運び、石の隅の下に潜り込んでいた。他の者たちは石の側面から潜り込み、こうしてすべての石を運んでいた。彼女たちは命じられた通りに、それらを門を通して運び、塔のために男たちに手渡した。男たちはその石を受け取って建てていった。
ἡ οἰκοδομὴ δὲ τοῦ πύργου ἐγένετο ἐπὶ τὴν πέτραν τὴν μεγάλην καὶ ἐπάνω τῆς πύλης. ἡρμόσθησαν οὖν οἱ δέκα λίθοι ἐκεῖνοι καὶ ἐνέπλησαν ὅλην τὴν πετραν: καὶ ἐγένοντο ἐκεῖνοι θεμέλιος τῆς οἰκοδομῆς τοῦ πύργου: ἡ δὲ πέτρα καὶ ἡ πύλη ἦν βαστάζουσα ὅλον τὸν πύργον:
塔の建造は、その大きな岩の上、門の上に行われた。かの十の石は組み合わされ、岩全体を満たした。そしてそれらは塔の建物の土台となった。岩と門とが塔全体を支えていたのである。
μετὰ δὲ τοὺς δέκα λίθους ἄλλοι ἀνέβησαν ἐκ τοῦ βυθοῦ εἴκοσι λίθοι: καὶ οὗτοι ἡρμόσθησαν εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πύργου, βασταζόμενοι ὑπὸ τῶν παρθένων καθὼς καὶ οἱ πρότεροι. μετὰ δὲ τούτους ἀνέβησαν λε, καὶ οὗτοι ὁμοίως ἡρμόσθησαν εἰς τὸν πύργον. μετὰ δὲ τούτους ἕτεροι ἀνέβησαν λίθοι μ, καὶ οὗτοι πάντες ἐβλήθησαν εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πύργου: ἐγένοντο οὖν στοῖχοι τέσσαρες ἐν τοῖς θεμελίοις τοῦ πύργου.
十の石の後、深みからさらに二十の石が上ってきた。これらも、先の石と同様に乙女たちによって運ばれ、塔の建物へと組み合わされた。これらの後、三十五の石が上ってきた。これらも同様に塔に組み合わされた。これらの後、さらに四十の石が上ってきた。これらは皆、塔の建物へと投じられた。こうして塔の土台には四つの列ができた。
καὶ ἐπαύσαντο ἐκ τοῦ βυθοῦ ἀναβαίνοντες: ἐπαύσαντο δὲ καὶ οἱ οἰκοδομοῦντες μικρόν. καὶ πάλιν ἐπέταξαν οἱ ἓξ ἄνδρες τῷ πλήθει τοῦ ὄχλου ἐκ τῶν ὀρέων παραφέρειν λίθους εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πύργου.
そして深みから上ってくる石は止んだ。建てる者たちも少しの間手を止めた。すると六人の男は再び、群衆の多くの者たちに、山々から塔の建物へと石を運ぶよう命じた。
παρεφέροντο οὖν ἐκ πάντων τῶν ὀρέων χρόαις ποικίλαις λελατομημένοι ὑπὸ τῶν ἀνδρῶν καὶ ἐπεδίδοντο ταῖς παρθένοις: αἱ δὲ παρθένοι διέφερον αὐτοὺς διὰ τῆς πύλης καὶ ἐπεδίδουν εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πύργου. καὶ ὅταν εἰς τὴν οἰκοδομὴν ἐτέθησαν οἱ λίθοι οἱ ποικίλοι, ὅμοιοι ἐγένοντο λευκοὶ καὶ τὰς χρόας τὰς ποικίλας ἤλλασσον.
こうしてすべての山々から、様々な色をした石が、男たちによって切り整えられて運ばれ、乙女たちに手渡された。乙女たちはそれらを門を通して運び、塔の建物へと手渡した。そして様々な色をした石が建物の中に置かれると、それらは皆同じように白くなり、様々な色を変えた。
τινὲς δὲ λίθοι ἐπεδίδοντο ὑπὸ τῶν ἀνδρῶν εἰς τὴν οἰκοδομὴν καὶ οὐκ ἐγίνοντο λαμπροί, ἀλλ’ οἷοι ἐτέθησαν, τοιοῦτοι καὶ εὑρέθησαν: οὐ γὰρ ἦσαν ὑπὸ τῶν παρθένων ἐπιδεδομένοι οὐδὲ διὰ τῆς πύλης παρενηνεγμένοι. οὗτοι οὖν οἱ λίθοι ἀπρεπεῖς ἦσαν ἐν τῇ οἰκοδομῇ τοῦ πύργου.
しかし或る石は、男たちによって建物へと手渡されても、輝くものとはならず、置かれたそのままの姿で見出された。乙女たちによって手渡されたものでも、門を通して運ばれたものでもなかったからである。そこでこれらの石は塔の建物にふさわしくないものであった。
ἰδόντες δὲ οἱ ἓξ ἄνδρες τοὺς λίθους τοὺς ἀπρεπεῖς ἐν τῇ οἰκοδομῇ ἐκέλευσαν αὐτοὺς ἀρθῆναι καὶ ἀπαχθῆναι κάτω εἰς τὸν ἴδιον τόπον, ὅθεν ἠνέχθησαν.
六人の男は建物の中にあるふさわしくない石を見ると、それらを取り除き、それが運ばれてきたもとの場所へ、下へと運び去るよう命じた。
καὶ λέγουσι τοῖς ἀνδράσι τοῖς παρεμφέρουσι τοὺς λίθους: Ὅλως ὑμεῖς μὴ ἐπιδίδοτε εἰς τὴν οἰκοδομὴν λίθους: τίθετε δὲ αὐτοὺς παρὰ τὸν πύργον, ἵνα αἱ παρθένοι διὰ τῆς πύλης παρενέγκωσιν αὐτοὺς καὶ ἐπιδιδῶσιν εἰς τὴν οἰκοδομήν. ἐὰν γάρ, φασί, διὰ τῶν χειρῶν τῶν παρθένων τούτων μὴ παρενεχθῶσι διὰ τῆς πύλης, τὰς χρόας αὐτῶν ἀλλάξαι οὐ δύνανται: μὴ κοπιᾶτε οὖν, φασίν, εἰς μάτην.
そして石を運んでくる男たちに彼らは言う。「諸君は決して建物へ石を手渡すな。むしろそれらを塔のそばに置け。乙女たちが門を通してそれらを運び、建物へと手渡すために。もしこの乙女たちの手によって門を通して運ばれるのでなければ」と彼らは言う、「その色を変えることはできないからだ。だから」と彼らは言う、「むなしく労するな。」
Sim.9, Caput V
譬え 9 第V章Καὶ ἐτελέσθη τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἡ οἰκοδομή, οὐκ ἀπετελέσθη δὲ ὁ πύργος: ἔμελλε γὰρ πάλιν ἐποικοδομεῖσθαι: καὶ ἐγένετο ἀνοχὴ τῆς οἰκοδομῆς. ἐκέλευσαν δὲ οἱ ἓξ ἄνδρες τοὺς οἰκοδομοῦντας ἀναχωρῆσαι μικρὸν πάντας καὶ ἀναπαυθῆναι: ταῖς δὲ παρθένοις ἐπέταξαν ἀπὸ τοῦ πύργου μὴ ἀναχωρῆσαι. ἐδόκει δέ μοι τὰς παρθένους καταλελεῖφθαι τοῦ φυλάσσειν τὸν πύργον.
そしてその日、建造は終えられたが、塔は完成しなかった。なお建て増しがなされることになっていたからである。そして建造は中断された。六人の男は、建てる者たちに皆しばらく退いて休むよう命じた。しかし乙女たちには塔から離れないようにと命じた。私には、乙女たちが塔を守るために残されたように見えた。
μετὰ δὲ τὸ ἀναχωρῆσαι πάντας καὶ ἀναπαυθῆναι λέγω τῷ ποιμένι: Τί ὅτι, φημί, κύριε, οὐ συνετελέσθη ἡ οἰκοδομὴ τοῦ πύργου; Οὔπω, φησί, δύναται ἀποτελεσθῆναι ὁ πύργος, ἐὰν μὴ ἔλθῃ ὁ κύριος αὐτοῦ καὶ δοκιμάσῃ τὴν οἰκοδομὴν ταύτην, ἵνα, ἐάν τινες λίθοι σαπροὶ εὑρεθῶσιν, ἀλλάξῃ αὐτούς: πρὸς γὰρ τὸ ἐκείνου θέλημα οἰκοδομεῖται ὁ πύργος.
皆が退いて休んだ後、私は牧者に言う。「主よ、なぜ塔の建造は終えられなかったのですか」と私は言う。「塔はまだ完成することができない」と彼は言う、「その主がやって来て、この建物を吟味しないうちは。もし朽ちた石が見出されれば、それを取り替えるためである。塔はあの方の意志に従って建てられるのだから。」
Ἤθελον, φημί, κύριε, τούτου τοῦ πύργου γνῶναι τί ἐστιν ἡ οἰκοδομὴ αὕτη, καὶ περὶ τῆς πέτρας καὶ πύλης καὶ τῶν ὀρέων καὶ τῶν παρθένων καὶ τῶν λίθων τῶν ἐκ τοῦ βυθοῦ ἀναβεβηκότων καὶ μὴ λελατομημένων, ἀλλ’ οὕτως ἀπελθόντων εἰς τὴν οἰκοδομήν.
「主よ、私はこの塔について、この建物が何であるのか知りたく思います」と私は言う。「また岩と門について、山々について、乙女たちについて、そして深みから上ってきて切り整えられておらず、そのままの姿で建物へと入っていった石について。」
καὶ διατί πρῶτον εἰς τὰ θεμέλια ι λίθοι ἐτέθησαν, εἶτα κ, εἶτα λε, εἶτα μ, καὶ περὶ τῶν λίθων τῶν ἀπεληλυθότων εἰς τὴν οἰκοδομὴν καὶ πάλιν ἠρμένων καὶ εἰς τόπον ἴδιον ἀποτεθειμένων: περὶ πάντων τούτων ἀνάπαυσον τὴν ψυχήν μου, κύριε, καὶ γνώρισόν μοι αὐτά.
「そしてなぜ、まず土台に十の石が置かれ、次いで二十、次いで三十五、次いで四十が置かれたのか。また建物へと入っていったのに、再び取り除かれ、もとの場所へ置き戻された石について。これらすべてについて、主よ、私の魂を休ませ、私にそれらを知らせてください。」
Ἐάν, φησί, κενόσπουδος μὴ εὑρεθῇς, πάντα γνώσῃ: μετ’ ὀλίγας γὰρ ἡμέρας ἐλευσόμεθα ἐνθάδε, καὶ τὰ λοιπὰ ὄψει τὰ ἐπερχόμενα τῷ πύργῳ τούτῳ καὶ πάσας τὰς παραβολὰς ἀκριβῶς γνώσῃ.
「もしお前がむなしいことに熱心な者と見出されないなら」と彼は言う、「すべてを知るであろう。数日の後、我々はここに来て、お前はこの塔に起こる残りのことを見て、すべての譬えを正確に知るであろうから。」
καὶ μετ’ ὀλίγας ἡμέρας ἤλθομεν εἰς τὸν τόπον, οὗ κεκαθίκαμεν, καὶ λέγει μοι: Ἄγωμεν πρὸς τὸν πύργον: ὁ γὰρ αὐθέντης τοῦ πύργου ἔρχεται κατανοῆσαι αὐτόν. καὶ ἤλθομεν πρὸς τὸν πύργον: καὶ ὅλως οὐδεὶς ἦν πρὸς αὐτὸν εἰ μὴ αἱ παρθένοι μόναι.
そして数日の後、我々は座っていた場所に来た。彼は私に言う。「塔へ行こう。塔の持ち主が、それを検分しに来るからである。」そして我々は塔へ行った。そこには乙女たちのほかは全く誰もいなかった。
καὶ ἐπερωτᾷ ὁ ποιμὴν τὰς παρθένους, εἰ ἄρα παρεγεγόνει ὁ δεσπότης τοῦ πύργου. αἱ δὲ ἔφησαν μέλλειν αὐτὸν ἔρχεσθαι κατανοῆσαι τὴν οἰκοδομήν.
牧者は乙女たちに、塔の主宰者がすでに到着したかどうか尋ねた。彼女たちは、彼が建物を検分しに来ようとしていると答えた。
Sim.9, Caput VI
譬え 9 第VI章Καὶ ἰδοὺ μετὰ μικρὸν βλέπω παράταξιν πολλῶν ἀνδρῶν ἐρχομένων: καὶ εἰς τὸ μέσον ἀνήρ τις ὑψηλὸς τῷ μεγέθει, ὥστε τὸν πύργον ὑπερέχειν.
そして見よ、少し後に私は多くの男たちの隊列が来るのを見る。その中央には、背丈があまりに高く、塔をも超えるほどのある男がいた。
καὶ οἱ ἓξ ἄνδρες οἱ εἰς τὴν οἰκοδομὴν ἐφεστῶτες ἐκ δεξιῶν τε καὶ ἀριστερῶν περιεπάτησαν μετ’ αὐτοῦ, καὶ πάντες οἱ εἰς τὴν οἰκοδομὴν ἐργασάμενοι μετ’ αὐτοῦ ἦσαν καὶ ἕτεροι πολλοὶ κύκλῳ αὐτοῦ ἔνδοξοι. αἱ δὲ παρθένοι αἱ τηροῦσαι τὸν πύργον προσδραμοῦσαι κατεφίλησαν αὐτὸν καὶ ἤρξαντο ἐγγὺς αὐτοῦ περιπατεῖν κύκλῳ τοῦ πύργου.
建造を監督していた六人の男は、右と左から彼と共に歩いた。そして建造のために働いていた者たちは皆、彼と共にいた。また彼の周りには他の多くの栄えある者たちがいた。塔を守っていた乙女たちは駆け寄って彼に口づけし、彼の近くで塔の周りを歩き始めた。
κατενόει δὲ ὁ ἀνὴρ ἐκεῖνος τὴν οἰκοδομὴν ἀκριβῶς, ὥστε αὐτὸν καθ̓ ἕνα λίθον ψηλαφᾶν. κρατῶν δέ τινα ῥάβδον τῇ χειρὶ κατὰ ἕνα λίθον τῶν ᾠκοδομημένων ἔτυπτε.
その男は建物を正確に検分し、一つ一つの石を手で触れて調べるほどであった。彼は手にある杖を持ち、建てられた石を一つ一つ打っていった。
καὶ ὅταν ἐπάτασσεν, ἐγένοντο αὐτῶν τινὲς μέλανες ὡσεὶ ἀσβόλη, τινὲς δὲ ἐψωριακότες, τινὲς δὲ σχισμὰς ἔχοντες, τινὲς δὲ κολοβοί, τινὲς δὲ οὔτε λευκοὶ οὔτε μέλανες, τινὲς δὲ τραχεῖς καὶ μὴ συμφωνοῦντες τοῖς ἑτέροις λίθοις, τινὲς δὲ σπίλους πολλοὺς ἔχοντες: αὗται ἦσαν αἱ ποικιλίαι τῶν λίθων τῶν σαπρῶν εὑρεθέντων εἰς τὴν οἰκοδομήν.
彼が打つと、それらのうち或るものは煤のように黒くなり、或るものは疥癬にかかったものとなり、或るものは裂け目を持つものとなり、或るものは欠けたものとなり、或るものは白くも黒くもないものとなり、或るものはざらざらして他の石と調和しないものとなり、或るものは染みを多く持つものとなった。これらが、建物の中に見出された朽ちた石の様々な種類であった。
ἐκέλευσεν οὖν πάντας τούτους ἐκ τοῦ πύργου μετενεχθῆναι καὶ τεθῆναι παρὰ τὸν πύργον καὶ ἑτέρους ἐνεχθῆναι λίθους καὶ ἐμβληθῆναι εἰς τὸν τόπον αὐτῶν.
そこで彼は、これらすべてを塔から運び出し、塔のそばに置くよう、また他の石を運んできてその場所に投じるよう命じた。
καὶ ἐπηρώτησαν αὐτὸν οἱ οἰκοδομοῦντες, ἐκ τίνος ὄρους θέλῃ ἐνεχθῆναι λίθους καὶ ἐμβληθῆναι εἰς τὸν τόπον αὐτῶν. καὶ ἐκ μὲν τῶν ὀρέων οὐκ ἐκέλευσεν ἐνεχθῆναι, ἐκ δέ τινος πεδίου ἐγγὺς ὄντος ἐκέλευσεν ἐνεχθῆναι.
建てる者たちは彼に、どの山から石を運んできてその場所に投じることを望むのか尋ねた。彼は山々から運んでくるようには命じず、近くにあるある野から運んでくるようにと命じた。
καὶ ὠρύγη τὸ πεδίον, καὶ εὑρέθησαν λίθοι λαμπροὶ τετράγωνοι, τινὲς δὲ καὶ στρογγύλοι. ὅσοι δέ ποτε ἦσαν λίθοι ἐν τῷ πεδίῳ ἐκείνῳ, πάντες ἠνέχθησαν καὶ διὰ τῆς πύλης ἐβαστάζοντο ὑπὸ τῶν παρθένων.
その野は掘り起こされ、輝く四角い石が見出された。或るものは丸いものであった。その野にあったすべての石は運び出され、乙女たちによって門を通して担われていった。
καὶ ἐλατομήθησαν οἱ τετράγωνοι λίθοι καὶ ἐτέθησαν εἰς τὸν τόπον τῶν ἠρμένων: οἱ δὲ στρογγύλοι οὐκ ἐτέθησαν εἰς τὴν οἰκοδομήν, ὅτι σκληροὶ ἦσαν εἰς τὸ λατομηθῆναι αὐτοὺς καὶ βραδέως ἐγένοντο. ἐτέθησαν δὲ παρὰ τὸν πύργον, ὡς μελλόντων αὐτῶν λατομεῖσθαι καὶ τίθεσθαι εἰς τὴν οἰκοδομήν: λίαν γὰρ λαμπροὶ ἦσαν.
四角い石は切り整えられ、取り除かれた石の場所に置かれた。丸い石は建物の中には置かれなかった。それらは切り整えるには硬すぎ、時間がかかったからである。それらは塔のそばに置かれた。やがて切り整えられて建物の中に置かれることになっていたからである。非常に輝いていたからである。
Sim.9, Caput VII
譬え 9 第VII章Ταῦτα οὖν συντελέσας ὁ ἀνὴρ ὁ ἔνδοξος καὶ κύριος ὅλου τοῦ πύργου προσεκαλέσατο τὸν ποιμένα καὶ παρέδωκεν αὐτῷ τοὺς λίθους πάντας τοὺς παρὰ τὸν πύργον κειμένους, τοὺς ἀποβεβλημένους ἐκ τῆς οἰκοδομῆς, καὶ λέγει αὐτῷ:
これらのことを成し遂げると、その栄えある男、塔全体の主は、牧者を呼び寄せ、塔のそばに置かれていた石、建物から捨てられていた石を全て彼に引き渡し、彼に言う。
Ἐπιμελῶς καθάρισον τοὺς λίθους τούτους καὶ θὲς αὐτοὺς εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πύργου, τοὺς δυναμένους ἁρμόσαι τοῖς λοιποῖς: τοὺς δὲ μὴ ἁρμόζοντας ῥῖψον μακρὰν ἀπὸ τοῦ πύργου.
「これらの石を念入りに清め、他の石と合わせることのできるものは、塔の建物の中に置け。合わない石は塔から遠くへ投げ捨てよ。」
ταῦτα κελεύσας τῷ ποιμένι ἀπῄει ἀπὸ τοῦ πύργου μετὰ πάντων, μεθ̓ ὧν ἐληλύθει: αἱ δὲ παρθένοι κύκλῳ τοῦ πύργου εἱστήκεισαν τηροῦσαι αὐτόν.
牧者にこれらのことを命じると、彼は共に来たすべての者たちと共に塔から去っていった。乙女たちは塔の周りに立って、それを守っていた。
λέγω τῷ ποιμένι: Πῶς οὗτοι οἱ λίθοι δύνανται εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πύργου ἀπελθεῖν ἀποδεδοκιμασμένοι; ἀποκριθείς μοι λέγει: Βλέπεις, φησί, τοὺς λίθους τούτους; Βλέπω, φημί, κύριε. Ἐγώ, φησί, τὸ πλεῖστον μέρος τῶν λίθων τούτων λατομήσω καὶ βαλῶ εἰς τὴν οἰκοδομήν, καὶ ἁρμόσουσι μετὰ τῶν λοιπῶν λίθων.
私は牧者に言う。「これらの石はどのようにして、退けられていながら塔の建物の中に入ることができるのですか。」彼は私に答えて言う。「お前はこれらの石を見ているか」と彼は言う。「見ています、主よ」と私は言う。「私は」と彼は言う、「これらの石の大部分を切り整えて建物の中に投じよう。そうすれば他の石と合うようになる。」
Πῶς, φημί, κύριε, δύνανται περικοπέντες τὸν αὐτὸν τόπον πληρῶσαι; ἀποκριθεὶς λέγει μοι: Ὅσοι μικροὶ εὑρεθήσονται, εἰς μέσην τὴν οἰκοδομὴν βληθήσονται, ὅσοι δὲ μείζονες, ἐξώτεροι τεθήσονται καὶ συγκρατήσουσιν αὐτούς.
「主よ、それらは周りを切り落とされていながら、どうして同じ場所を満たすことができるのですか」と私は言う。彼は私に答えて言う。「小さいと見出されるものは建物の中央に投じられ、大きいものは外側に置かれ、それらを共に支えるであろう。」
ταῦτά μοι λαλήσας λέγει μοι: Ἄγωμεν καὶ μετὰ ἡμέρας δύο ἔλθωμεν καὶ καθαρίσωμεν τοὺς λίθους τούτους καὶ βάλωμεν αὐτοὺς εἰς τὴν οἰκοδομήν: τὰ γὰρ κύκλῳ τοῦ πύργου πάντα καθαρισθῆναι δεῖ, μήποτε ὁ δεσπότης ἐξάπινα ἔλθῃ καὶ τὰ περὶ τὸν πύργον ῥυπαρὰ εὕρῃ καὶ προσοχθίσῃ, καὶ οὗτοι οἱ λίθοι οὐκ ἀπελεύσονται εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πύργου, κἀγὼ ἀμελὴς δόξω εἶναι παρὰ τῷ δεσπότῃ.
彼は私にこれを語ると、私に言う。「行こう。そして二日の後に来て、これらの石を清め、それらを建物の中に投じよう。塔の周りにあるものは皆清められねばならないからである。主宰者が不意に来て、塔の周りの汚れたものを見て不快に思うことのないように。そうなれば、これらの石は塔の建物の中に入ることなく、私も主宰者のもとで怠慢な者と見なされるであろうから。」
καὶ μετὰ ἡμέρας δύο ἤλθομεν πρὸς τὸν πύργον καὶ λέγει μοι: Κατανοήσωμεν τοὺς λίθους πάντας καὶ ἴδωμεν τοὺς δυναμένους εἰς τὴν οἰκοδομὴν ἀπελθεῖν. λέγω αὐτῷ: Κύριε, κατανοήσωμεν.
そして二日の後、我々は塔のもとへ来た。彼は私に言う。「すべての石を検分し、建物の中へ入ることのできるものを見よう。」私は彼に言う。「主よ、検分しましょう。」
Sim.9, Caput VIII
譬え 9 第VIII章Καὶ ἀρξάμενοι πρῶτον τοὺς μέλανας κατενοοῦμεν λίθους. καὶ οἷοι ἐκ τῆς οἰκοδομῆς ἐτέθησαν, τοιοῦτοι καὶ εὑρέθησαν. καὶ ἐκέλευσεν αὐτοὺς ὁ ποιμὴν ἐκ τοῦ πύργου μετενεχθῆναι καὶ χωρισθῆναι.
そして我々はまず黒い石から検分し始めた。建物から出されたときのままの姿で見出された。牧者はそれらを塔から運び去り、分けるよう命じた。
εἶτα κατενόησε τοὺς ἐψωριακότας, καὶ λαβὼν ἐλατόμησε πολλοὺς ἐξ αὐτῶν καὶ ἐκέλευσε τὰς παρθένους ἆραι αὐτοὺς καὶ βαλεῖν εἰς τὴν οἰκοδομήν. καὶ ἦραν αὐτοὺς αἱ παρθενοι καὶ ἔθηκαν εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πύργου μέσου. τοὺς δὲ λοιποὺς ἐκέλευσε μετὰ τῶν μελάνων τεθῆναι: καὶ γὰρ καὶ οὗτοι μέλανες εὑρέθησαν.
次に彼は疥癬にかかった石を検分した。それらを取って多くを切り整え、乙女たちにそれらを運び上げて建物の中に投じるよう命じた。乙女たちはそれらを運び上げ、塔の建物の中央に置いた。残りの石は黒い石と共に置くよう彼は命じた。これらもまた黒いと見出されたからである。
εἶτα κατενόει τοὺς τὰς σχισμὰς ἔχοντας: καὶ ἐκ τούτων πολλοὺς ἐλατόμησε καὶ ἐκέλευσε διὰ τῶν παρθένων εἰς τὴν οἰκοδομὴν ἀπενεχθῆναι: ἐξώτεροι δὲ ἐτέθησαν, ὅτι ὑγιέστεροι εὑρέθησαν. οἱ δὲ λοιποὶ διὰ τὸ πλῆθος τῶν σχισμάτων οὐκ ἠδυνήθησαν λατομηθῆναι: διὰ ταύτην οὖν τὴν αἰτίαν ἀπεβλήθησαν ἀπὸ τῆς οἰκοδομῆς τοῦ πύργου.
次に彼は裂け目を持つ石を検分した。これらのうち多くを切り整え、乙女たちの手で建物へと運び入れるよう命じた。それらはより健全であると見出されたので、外側に置かれた。しかし残りの石は、裂け目が多いために切り整えることができなかった。この理由のゆえに、それらは塔の建物から捨てられた。
εἶτα κατενόει τοὺς κολοβούς, καὶ εὑρέθησαν πολλοὶ ἐν αὐτοῖς μέλανες, τινὲς δὲ σχισμὰς μεγάλας πεποιηκότες: καὶ ἐκέλευσε καὶ τούτους τεθῆναι μετὰ τῶν ἀποβεβλημένων. τοὺς δὲ περισσεύοντας αὐτῶν καθαρίσας καὶ λατομήσας ἐκέλευσεν εἰς τὴν οἰκοδομὴν τεθῆναι. αἱ δὲ παρθένοι αὐτοὺς ἄρασαι εἰς μέσην τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πύργου ἥρμοσαν: ἀσθενέστεροι γὰρ ἦσαν.
次に彼は欠けた石を検分した。それらのうち多くは黒いと見出され、或るものは大きな裂け目を作っていた。彼はこれらも捨てられた石と共に置くよう命じた。残った石は清め、切り整えた上で、建物の中に置くよう命じた。乙女たちはそれらを運び上げ、塔の建物の中央に合わせた。それらはより弱いものであったからである。
εἶτα κατενόει τοὺς ἡμίσεις λευκούς, ἡμίσεις δὲ μέλανας: καὶ πολλοὶ ἐξ αὐτῶν εὑρέθησαν μέλανες. ἐκέλευσε δὲ καὶ τούτους ἀρθῆναι μετὰ τῶν ἀποβεβλημένων. οἱ δὲ λοιποὶ πάντες ἤρθησαν ὑπὸ τῶν παρθένων: λευκοὶ γὰρ ὄντες ἡρμόσθησαν ὑπ’ αὐτῶν τῶν παρθένων εἰς τὴν οἰκοδομήν: ἐξώτεροι δὲ ἐτέθησαν, ὅτι ὑγιεῖς εὑρέθησαν, ὥστε δύνασθαι αὐτοὺς κρατεῖν τοὺς εἰς τὸ μέσον τεθέντας: ὅλως γὰρ ἐξ αὐτῶν οὐδὲν ἐκολοβώθη.
次に彼は半分白く半分黒い石を検分した。それらのうち多くが黒いと見出された。彼はこれらも捨てられた石と共に運び去るよう命じた。残りの石は皆、乙女たちによって取り上げられた。白いものであったので、乙女たち自身によって建物の中に合わされた。それらは健全であると見出されたので、外側に置かれた。中央に置かれた石を支えることができるようにするためである。それらのうちの何一つとして、全く欠けたところがなかったからである。
εἶτα κατενόει τοὺς τραχεῖς, καὶ σκληροὺς καὶ ὀλίγοι ἐξ αὐτῶν ἀπεβλήθησαν διὰ τὸ μὴ δύνασθαι λατομηθῆναι: σκληροὶ γὰρ λίαν εὑρέθησαν. οἱ δὲ λοιποὶ αὐτῶν ἐλατομήθησαν καὶ ἤρθησαν ὑπὸ τῶν παρθένων καὶ εἰς μέσην τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πύργου ἡρμόσθησαν: ἀσθενέστεροι γὰρ ἦσαν.
次に彼はざらざらして硬い石を検分した。そのうちわずかな数が、切り整えることができないために捨てられた。非常に硬いと見出されたからである。残りの石は切り整えられ、乙女たちによって取り上げられ、塔の建物の中央に合わされた。それらはより弱いものであったからである。
εἶτα κατενόει τοὺς ἔχοντας τοὺς σπίλους, καὶ ἐκ τούτων ἐλάχιστοι ἐμελάνησαν καὶ ἀπεβλήθησαν πρὸς τοὺς λοιπούς. οἱ δὲ περισσεύοντες λαμπροὶ καὶ ὑγιεῖς εὑρέθησαν: καὶ οὗτοι ἡρμόσθησαν ὑπὸ τῶν παρθένων εἰς τὴν οἰκοδομήν, ἐξώτεροι δὲ ἐτέθησαν διὰ τὴν ἰσχυρότητα αὐτῶν.
次に彼は染みを持つ石を検分した。これらのうちごくわずかが黒くなり、ほかの石と共に捨てられた。残った石は輝いて健全であると見出された。これらは乙女たちによって建物の中に合わされ、その強さのゆえに外側に置かれた。
Sim.9, Caput IX
譬え 9 第IX章Εἶτα ἦλθε κατανοῆσαι τοὺς λευκοὺς καὶ στρογγύλους λίθους καὶ λέγει μοι: Τί ποιοῦμεν περὶ τούτων τῶν λίθων; Τί, φημί, ἐγὼ γινώσκω, κύριε; Οὐδὲν οὖν ἐπινοεῖς περὶ αὐτων;
次に彼は白くて丸い石を検分しに来て、私に言う。「これらの石については我々はどうするか。」「主よ、私に何が分かりましょうか」と私は言う。「ではそれらについて何も考えはないのか。」
Ἐγώ, φημί, κύριε, ταύτην τὴν τέχνην οὐκ ἔχω, οὐδὲ λατόμος εἰμὶ οὐδὲ δύναμαι νοῆσαι. Οὐ βλέπεις αὐτούς, φησί, λίαν στρογγύλους ὄντας; καὶ ἐὰν αὐτοὺς θελήσω τετραγώνους ποιῆσαι, πολὺ δεῖ ἀπ’ αὐτῶν ἀποκοπῆναι: δεῖ δὲ ἐξ αὐτῶν ἐξ ἀνάγκης τινὰς εἰς τὴν οἰκοδομὴν τεθῆναι.
「主よ、私はこの技術を持っておらず、石工でもなく、悟ることもできません」と私は言う。「お前はそれらが非常に丸いのを見ていないのか」と彼は言う。「もし私がそれらを四角くしようとすれば、それらから多くを切り落とさねばならない。しかしそれらのうちの或るものは、必要上、建物の中に置かれねばならない。」
Εἰ οὖν, φημί, κύριε, ἀνάγκη ἐστί, τί σεαυτὸν βασανίζεις καὶ οὐκ ἐκλέγεις εἰς τὴν οἰκοδομὴν οὓς θέλεις καὶ ἁρμόζεις εἰς αὐτήν; ἐξελέξατο ἐξ αὐτῶν τοὺς μείζονας καὶ λαμπροὺς καὶ ἐλατόμησεν αὐτούς: αἱ δὲ παρθένοι ἄρασαι ἥρμοσαν εἰς τὰ ἐξώτερα μέρη τῆς οἰκοδομῆς.
「では主よ、それが必要であるなら、なぜご自身を苦しめて、建物のためにお望みの石を選び、それに合わせないのですか」と私は言う。彼はそれらのうちより大きく輝く石を選び、それらを切り整えた。乙女たちはそれらを運び上げ、建物の外側の部分に合わせた。
οἱ δὲ λοιποὶ οἱ περισσεύσαντες ἤρθησαν καὶ ἀπετέθησαν εἰς τὸ πεδίον, ὄθεν ἠνέχθησαν: οὐκ ἀπεβλήθησαν δέ, Ὅτι, φησί, λείπει τῷ πύργῳ ἔτι μικρὸν οἰκοδομηθῆναι. πάντας δὲ θέλει ὁ δεσπότης τοῦ πύργου τούτους ἁρμοσθῆναι τοὺς λίθους εἰς τὴν οἰκοδομήν, ὅτι λαμπροί εἰσι λίαν.
残った他の石は運び去られ、それらが運ばれてきた野へと戻された。しかし捨てられたのではなかった。「塔にはまだわずかに建てるべきところが残っているからだ」と彼は言う。「塔の主宰者は、これらの石が皆、建物の中に合わされることを望んでおられる。それらは非常に輝いているからである。」
ἐκλήθησαν δὲ γυναῖκες δώδεκα, εὐειδέσταται τῷ χαρακτῆρι, μέλανα ἐνδεδυμέναι, περιεζωσμέναι καὶ ἔξω τοὺς ὤμους ἔχουσαι καὶ τὰς τρίχας λελυμέναι: ἐδοκοῦσαν δέ μοι αἱ γυναῖκες αὗται ἄγριαι εἶναι. ἐκέλευσε δὲ αὐτὰς ὁ ποιμὴν ἆραι τοὺς λίθους τοὺς ἀποβεβλημένους ἐκ τῆς οἰκοδομῆς καὶ ἀπενεγκεῖν αὐτοὺς εἰς τὰ ὄρη, ὅθεν καὶ ἠνέχθησαν.
十二人の女が呼び出された。その容姿は最も美しく、黒い衣をまとい、帯を締め、肩を外に出し、髪を解いていた。私にはこの女たちが荒々しく見えた。牧者は彼女たちに、建物から捨てられた石を運び上げ、それらが運ばれてきた山々へと持ち去るよう命じた。
αἱ δὲ ἱλαραὶ ἦραν καὶ ἀπήνεγκαν πάντας τοὺς λίθους καὶ ἔθηκαν, ὅθεν ἐλήφθησαν. καὶ μετὰ τὸ ἀρθῆναι πάντας τοὺς λίθους καὶ μηκέτι κεῖσθαι λίθον κύκλῳ τοῦ πύργου, λέγει μοι ὁ ποιμήν: Κυκλώσωμεν τὸν πύργον καὶ ἴδωμεν, μή τι ἐλάττωμά ἐστιν ἐν αὐτῷ. καὶ ἐκύκλευον ἐγὼ μετ’ αὐτοῦ.
彼女たちは朗らかに、すべての石を運び上げて持ち去り、それらが取られた場所に置いた。すべての石が運び去られ、塔の周りにもはや石が置かれていなくなると、牧者は私に言う。「塔の周りを巡り、それに何か欠けているところがないか見よう。」私は彼と共に周りを巡った。
ἰδὼν δὲ ὁ ποιμὴν τὸν πύργον εὐπρεπῆ ὄντα τῇ οἰκοδομῇ λίαν ἱλαρὸς ἦν: ὁ γὰρ πύργος οὕτως ἦν ᾠκοδομημένος, ὥστε με ἰδόντα ἐπιθυμεῖν τὴν οἰκοδομὴν αὐτοῦ: οὕτω γὰρ ἦν ᾠκοδομημένος, ὡσὰν ἐξ ἑνὸς λίθου μὴ ἔχων μίαν ἁρμογὴν ἐν ἑαυτῷ. ἐφαίνετο δὲ ὁ λίθος ὡς ἐκ τῆς πέτρας ἐκκεκολαμμένος: μονόλιθος γάρ μοι ἐδόκει εἶναι.
牧者は、塔がその建物において麗しいのを見て、非常に朗らかであった。塔はこのように建てられていたので、私はそれを見て、その建物を欲するほどであった。それはあたかも一つの石から成るかのように建てられており、その中に一つの継ぎ目も持たなかった。その石はまるで岩から切り出されたかのように見えた。一枚岩であるように私には思われたのである。
Sim.9, Caput X
譬え 9 第X章Κἀγὼ περιπατῶν μετ’ αὐτοῦ ἱλαρὸς ἤμην τοιαῦτα ἀγαθὰ βλέπων. λέγει δέ μοι ὁ ποιμήν: Ὕπαγε καὶ φέρε ἄσβεστον καὶ ὄστρακον λεπτόν, ἵνα τοὺς τύπους τῶν λίθων τῶν ἠρμένων καὶ εἰς τὴν οἰκοδομὴν βεβλημένων ἀναπληρώσω: δεῖ γὰρ τοῦ πύργου τὰ κύκλῳ πάντα ὁμαλὰ γενέσθαι.
私は彼と共に歩き、このように善きものを見て朗らかであった。すると牧者は私に言う、「行って石灰と細かい瓦片を持って来い。取り除かれて建物に投げ込まれた石の跡を埋めるためだ。塔の周り全体を平らにしなければならないからだ」。
καὶ ἐποίησα καθὼς ἐκέλευσε, καὶ ἤνεγκα πρὸς αὐτόν. Ὑπηρέτει μοι, φησί, καὶ ἐγγὺς τὸ ἔργον τελεσθήσεται. ἐπλήρωσεν οὖν τοὺς τύπους τῶν λίθων τῶν εἰς τὴν οἰκοδομὴν ἀπεληλυθότων καὶ ἐκέλευσε σαρωθῆναι τὰ κύκλῳ τοῦ πύργου καὶ καθαρὰ γενέσθαι:
私は彼が命じたとおりにし、それを彼のもとに持って行った。彼は言う、「私に仕えよ。そうすればほどなく仕事は仕上がるだろう」。そこで彼は、建物に入って行った石の跡を埋め、塔の周りを掃いて清めるように命じた。
αἱ δὲ παρθένοι λαβοῦσαι σάρους ἐσάρωσαν καὶ πάντα τὰ κόπρια ἦραν ἐκ τοῦ πύργου καὶ ἔρραναν ὕδωρ, καὶ ἐγένετο ὁ τόπος ἱλαρὸς καὶ εὐπρεπέστατος τοῦ πύργου.
乙女たちは箒を取って掃き、塔からすべての汚物を取り除いて水を撒いた。すると塔の場所は朗らかで、この上なく美しくなった。
λέγει μοι ὁ ποιμήν: Πάντα, φησί, κεκαθάρται: ἐὰν ἔλθη ὁ κύριος ἐπισκέψασθαι τὸν πύργον, οὐκ ἔχει ἡμῖν οὐδὲν μέμψασθαι. ταῦτα εἰπὼν ἤθελεν ὑπάγειν.
牧者は私に言う、「すべては清められた。もし主がこの塔を検分しに来られても、我々を責める点は何もない」。こう言い終えると彼は立ち去ろうとした。
ἐγὼ δὲ ἐπελαβόμην αὐτοῦ τῆς πήρας καὶ ἠρξάμην αὐτὸν ὁρκίζειν κατὰ τοῦ κυρίου, ἵνα μοι ἐπιλύσῃ, ἃ ἔδειξέ μοι. λέγει μοι. Μικρὸν ἔχω ἀκαιρεθῆναι καὶ πάντα σοι ἐπιλύσω: ἔκδεξαί με ὧδε, ἕως ἔρχομαι.
私は彼の袋をつかみ、主にかけて、彼が私に示したことを解き明かしてくれるようにと、彼に誓わせ始めた。彼は私に言う、「私は少しの間、席を外さねばならない。そのうえで、すべてをお前に解き明かそう。ここで私を待て、私が来るまで」。
λέγω αὐτῷ: Κύριε, μόνος ὢν ὧδε ἐγὼ τί ποιήσω; Οὐκ εἶ, φησί, μόνος: αἱ γὰρ παρθένοι αὗται μετὰ σοῦ εἰσί. Παράδος οὖν, φημί, αὐταῖς με. προσκαλεῖται αὐτὰς ὁ ποιμὴν καὶ λέγει αὐταῖς: Παρατίθεμαι ὑμῖν τοῦτον ἕως ἔρχομαι: καὶ ἀπῆλθεν.
「主よ、ここで一人でいる私は、何をすればよいのでしょうか」と私は言った。「お前は一人ではない。この乙女たちがお前と共にいるからだ」と彼は言う。「それでは、私を彼女たちに委ねてください」と私は言った。牧者は彼女たちを呼び寄せて言う、「私が戻るまで、この者を諸君に預ける」。そして立ち去った。
ἐγὼ δὲ ἤμην μόνος μετὰ τῶν παρθένων: ἦσαν δὲ ἱλαρώτεραι καὶ πρὸς ἐμὲ εὖ εἶχον: μάλιστα δὲ αἱ τέσσαρες αἱ ἐνδοξότεραι αὐτῶν.
私は乙女たちと共に一人残された。彼女たちは一層朗らかで、私に好意を示した。ことに、彼女たちのうちでもっとも栄えある四人がそうであった。
Sim.9, Caput XI
譬え 9 第XI章Λέγουσι μοι αἱ παρθένοι: Σήμερον ὁ ποιμὴν ὧδε οὐκ ἔρχεται. Τί οὖν, φημί, ποιήσω ἐγώ; Μέχρις ὀψέ, φασίν, περίμεινον αὐτόν: καὶ ἐὰν ἔλθῃ, λαλήσει μετὰ σοῦ, ἐὰν δὲ μὴ ἔλθῃ, μενεῖς μεθ̓ ἡμῶν ὧδε ἕως ἔρχεται.
乙女たちは私に言う、「今日、牧者はここに来ない」。「それでは私はどうすればよいのですか」と私は言った。「夕方まで彼を待て」と彼女たちは言う、「もし彼が来れば、お前と語るだろう。もし来なければ、彼が来るまでお前は我々と共にここに留まるであろう」。
λέγω αὐταῖς: Ἐκδέξομαι αὐτὸν ἕως ὀψέ: ἐὰν δὲ μὴ ἔλθῃ, ἀπελεύσομαι εἰς τὸν οἶκον καὶ πρωῒ ἐπανήξω. αἱ δὲ ἀκοκριθεῖσαι λέγουσί μοι: Ἡμῖν παρεδόθης: οὐ δύνασαι ἀφ̓ ἡμῶν ἀναχωρῆσαι.
私は彼女たちに言った、「私は夕方まで彼を待とう。もし彼が来なければ、家に帰り、朝にまた戻って来よう」。すると彼女たちは答えて私に言う、「お前は我々に委ねられた。我々から離れることはできない」。
Ποῦ οὖν, φημί, μενῶ; Μεθ̓ ἡμῶν, φασί, κοιμηθήσῃ ὡς ἀδελφός, καὶ οὐχ ὡς ἀνήρ: ἡμέτερος γὰρ ἀδελφὸς εἶ, καὶ τοῦ λοιποῦ μέλλομεν μετὰ σοῦ κατοικεῖν, λίαν γάρ σε ἀγαπῶμεν. ἐγὼ δὲ ᾐσχυνόμην μετ αὐτῶν μένειν.
「それでは、私はどこに留まればよいのですか」と私は言った。「我々と共に」と彼女たちは言う、「お前は兄弟として休み、夫としてではない。お前は我々の兄弟であり、これからは我々と共に住むことになるからだ。我々はお前を大いに愛しているのだ」。私は彼女たちと共に留まることを恥じていた。
καὶ ἡ δοκοῦσα πρώτη αὐτῶν εἶναι ἤρξατό με καταφιλεῖν καὶ περιπλέκεσθαι. αἱ δὲ ἄλλαι ὁρῶσαι ἐκείνην περιπλεκομένην μοι καὶ αὐταὶ ἤρξαντό με καταφιλεῖν καὶ περιάγειν κύκλῳ τοῦ πύργου καὶ παίζειν μετ’ ἐμοῦ.
すると、彼女たちのうちで一番と思われる者が、私に口づけをし、抱きつき始めた。他の乙女たちは、彼女があのように私に抱きついているのを見て、自分たちも私に口づけをし、塔の周りを引き回し、私と共に戯れ始めた。
κἀγὼ ὡσεὶ νεώτερος ἐγεγόνειν καὶ ἠρξάμην καὶ αὐτὸς παίζειν μετ’ αὐτῶν: αἱ μὲν γὰρ ἐχόρευον, αἱ δὲ ὠρχοῦντο, αἱ δὲ ᾖδον: ἐγὼ δὲ σιγὴν ἔχων μετ’ αὐτῶν κύκλῳ τοῦ πύργου περιεπάτουν καὶ ἱλαρὸς ἤμην μετ’ αὐτῶν.
私も、まるで若返ったかのようになり、私自身も彼女たちと共に戯れ始めた。ある者たちは踊り、ある者たちは舞い、ある者たちは歌った。私は黙って彼女たちと共に塔の周りを歩き回り、彼女たちと共に朗らかであった。
ὀψίας δὲ γενομένης ἤθελον εἰς τὸν οἶκον ὑπάγειν: αἱ δὲ οὐκ ἀφῆκαν, ἀλλὰ κατέσχον με. καὶ ἔμεινα μετ’ αὐτῶν τὴν νύκτα καὶ ἐκοιμήθην παρὰ τὸν πύργον.
夕方になったので、私は家に帰ろうとした。しかし彼女たちは許さず、私を引き留めた。私は彼女たちと共にその夜を過ごし、塔のそばで眠った。
ἔστρωσαν γὰρ αἱ παρθένοι τοὺς λινοῦς χιτῶνας ἑαυτῶν χαμαὶ καὶ ἐμὲ ἀνέκλιναν εἰς τὸ μέσον αὐτῶν, καὶ οὐδὲν ὅλως ἐποίουν εἰ μὴ προσηύχοντο: κἀγὼ μετ’ αὐτῶν ἀδιαλείπτως προσηυχόμην καὶ οὐκ ἔλασσον ἐκείνων. καὶ ἔχαιρον αἱ παρθένοι οὕτω μου προσευχομένου. καὶ ἔμεινα ἐκεῖ μέχρι τῆς αὔριον ἕως ὥρας δευτέρας μετὰ τῶν παρθένον.
乙女たちは自分たちの亜麻の衣を地面に敷き、私をその真ん中に横たえさせた。そして彼女たちは、祈る以外は全く何もしなかった。私も彼女たちと共に絶え間なく祈り、彼女たちに劣らず祈った。乙女たちは、私がこのように祈るのを喜んだ。そして私は翌日の第二の時まで、乙女たちと共にそこに留まった。
εἶτα παρῆν ὁ ποιμήν, καὶ λέγει ταῖς παρθένοις: Μή τινα αὐτῷ ὕβριν πεποιήκατε; Ἐρώτα, φασίν, αὐτόν. λέγω αὐτῷ: Κύριε, εὐφράνθην μετ’ αὐτῶν μείνας. Τί, φησίν, ἐδείπνησας; Ἐδείπνησα, φημί, κύριε, ῥήματα κυρίου ὅλην τὴν νύκτα. Καλῶς, φησίν, ἔλαβόν σε; Ναί, φημί, κύριε.
それから牧者が現れ、乙女たちに言う、「諸君はこの者に何か辱めを加えなかったか」。「彼に尋ねてください」と彼女たちは言う。私は彼に言った、「主よ、私は彼女たちと共に留まって喜びました」。「何を」と彼は言う、「お前は夕食にしたのか」。「主よ、私は一晩中、主の言葉を夕食にしました」と私は言う。「彼女たちはお前をよく迎えたか」と彼は言う。「はい、主よ」と私は言う。
Νῦν, φησί, τί θελεῖς πρῶτον ἀκοῦσαι; Καθώς, φημί, κύριε, ἀπ’ ἀρχῆς ἔδειξας: ἐρωτῶ σε, κύριε, ἵνα, καθὼς ἄν σε ἐπερωτήσω, οὕτω μοι καὶ δηλώσῃς. Καθὼς βούλει, φησίν, οὕτω σοι καὶ ἐπιλύσω, καὶ οὐδὲν ἅλως ἀποκρύψω ἀπὸ σοῦ.
「では今、お前はまず何を聞きたいのか」と彼は言う。「主よ、初めから示されたとおりに」と私は言う、「私はお前に願います、私がお前に問うたとおりに、そのように私にもお示しくださるように」。「お前が望むとおりに、私はお前に解き明かそう。何一つ全く隠すことはしない」と彼は言う。
Sim.9, Caput XII
譬え 9 第XII章Πρῶτον, φημί, πάντων, κύριε, τοῦτό μοι δήλωσον: ἡ πέτρα καὶ ἡ πύλη τίς ἐστιν; Ἡ πέτρα, φησίν, αὕτη καὶ ἡ πύλη ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ ἐστί. Πῶς, φημί, κύριε, ἡ πέτρα παλαιά ἐστιν, ἡ δὲ πύλη καινή; Ἄκουε, φησί, καὶ σύνιε, ἀσύνετε.
「主よ、まず何よりも、これを私に明らかにしてください、岩と門とは何ですか」と私は言った。「その岩と門とは神の子である」と彼は言う。「主よ、どうして岩は古く、門は新しいのですか」と私は言った。「聞け、そして理解せよ、理解を欠く者よ」と彼は言う。
ὁ μὲν υἱὸς τοῦ θεοῦ πάσης τῆς κτίσεως αὐτοῦ προγενέστερός ἐστιν, ὥστε σύμβουλον αὐτὸν γενέσθαι τῷ πατρὶ τῆς κτίσεως αὐτοῦ: διὰ τοῦτο καὶ παλαιὰ ἡ πέτρα. Ἡ δὲ πύλη διατί καινή, φημί, κύριε;
「神の子は、その全ての被造物より先に存在する者であって、父がその創造をなすに当たっての相談相手となるほどであった。それゆえに岩もまた古いのだ」。「主よ、では門はどうして新しいのですか」と私は言った。
Ὅτι, φησίν, ἐπ’ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν τῆς συντελείας φανερὸς ἐγένετο, διὰ τοῦτο καινὴ ἐγένετο ἡ πύλη, ἵνα οἱ μέλλοντες σώζεσθαι δἰ αὐτῆς εἰς τὴν βασιλείαν εἰσέλθωσι τοῦ θεοῦ.
「終わりの日、完成のときになって彼が現れたからだ。それゆえ門は新しくなった。救われようとする者たちが、それを通って神の王国に入るためである」と彼は言う。
εἶδες, φησίν, τοὺς λίθους τοὺς διὰ τῆς πύλης εἰσεληλυθότας εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πύργου βεβλημένους, τοὺς δὲ μὴ εἰσεληλυθότας πάλιν ἀποβεβλημένους εἰς τὸν ἴδιον τόπον; Εἶδον, φημί, κύριε. Οὕτω, φησίν, εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ οὐδεὶς εἰσελεύσεται, εἰ μὴ λάβοι τὸ ὄνομα τὸ ἅγιον αὐτοῦ.
「お前は、門を通って入り、塔の建物に投げ込まれた石を見たか。そして入らなかった石が、再び元の場所に投げ捨てられたのを」と彼は言う。「見ました、主よ」と私は言った。「そのように」と彼は言う、「彼の聖なる名を受けなければ、誰も神の王国に入ることはない」。
ἐὰν γὰρ εἰς πόλιν θελήσῃς εἰσελθεῖν τινα κἀκείνη ἡ πόλις περιτετειχισμένη κύκλῳ καὶ μίαν ἔχει πύλην, μήτι δύνῃ εἰς ἐκείνην τὴν πόλιν εἰσελθεῖν, εἰ μὴ διὰ τῆς πύλης ἧς ἔχει; Πῶς γάρ, φημί, κύριε, δύναται γενέσθαι ἄλλως; Εἰ οὖν εἰς τὴν πόλιν οὐ δύνῃ εἰσελθεῖν εἰ μὴ διὰ τῆς πύλης ἧς ἔχει, οὕτω, φησί, καὶ εἰς τῆν βασιλείαν τοῦ θεοῦ ἄλλως εἰσελθεῖν οὐ δύναται ἄνθρωπος εἰ μὴ διὰ τοῦ ὀνόματος τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ τοῦ ἠγαπημένου ὑπ’ αὐτοῦ.
「もしお前がある町に入りたいと思い、その町が周りを城壁で囲まれていて、門を一つしか持っていないなら、お前はその門を通らずに、その町に入ることができるか」。「主よ、どうして他のやり方があり得ましょうか」と私は言った。「もしお前がその持っている門を通らずには町に入ることができないなら、それと同じように」と彼は言う、「人は、彼に愛された御子の名によらなければ、神の王国に入ることはできない。」
Εἶδες, φησί, τὸν ὄχλον τὸν οἰκοδομοῦντα τὸν πύργον; Εἶδον, φημί, κύριε. Ἐκεῖνοι, φησί, πάντες ἄγγελοι ἔνδοξοί εἰσι: τούτοις οὖν περιτετείχισται ὁ κύριος. ἡ δὲ πύλη ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ ἐστιν: αὕτη μία εἴσοδός ἐστι πρὸς τὸν κύριον. ἄλλως οὖν οὐδεὶς εἰσελεύσεται πρὸς αὐτὸν εἰ μὴ διὰ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ.
「お前は、塔を建てているあの群衆を見たか」。「見ました、主よ」と私は言った。「あの者たちはみな栄えある天使である」と彼は言う。「彼らによって主は城壁で囲まれている。門は神の子である。これが主のもとへ至る唯一の入り口である。それゆえ、御子によらなければ、誰も主のもとへ入ることはない」。
Εἶδες, φησί, τοὺς ἓξ ἄνδρας καὶ τὸν μέσον αὐτῶν ἔνδοξον καὶ μέγαν ἄνδρα τὸν περιπατοῦντα περὶ τὸν πύργον καὶ τοὺς λίθους ἀποδοκιμάσαντα ἐκ τῆς οἰκοδομῆς; Εἶδον, φημί, κύριε.
「お前は、六人の男たちと、その真ん中にいる栄えある偉大な男が、塔の周りを歩き、建物から石を退けているのを見たか」と彼は言う。「見ました、主よ」と私は言った。
Ὁ ἔνδοξος, φησίν, ἀνὴρ ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ ἐστι, κἀκεῖνοι οἱ ἓξ οἱ ἔνδοξοι ἄγγελοί εἰσι δεξιὰ καὶ εὐώνυμα συγκρατοῦντες αὐτόν. τούτων, φησί, τῶν ἀγγέλων τῶν ἐνδόξων οὐδεὶς εἰσελεύσεται πρὸς τὸν θεὸν ἄτερ αὐτοῦ: ὃς ἂν τὸ ὄνομα αὐτοῦ μὴ λάβῃ, οὐκ εἰσελεύσεται εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ.
「その栄えある男は神の子であり、あの六人の栄えある者たちは、右と左から彼を支えている天使である」と彼は言う。「これらの栄えある天使たちのうち、誰も御子なしには神のもとへ入ることはない。御子の名を受けない者は、神の王国に入ることはない」と彼は言う。
Sim.9, Caput XIII
譬え 9 第XIII章Ὁ δὲ πύργος, φημί, τίς ἐστιν; Ὁ πύργος, φησίν, οὗτος ἡ ἐκκλησία ἐστίν.
「では塔とは何ですか」と私は言った。「この塔は教会である」と彼は言う。
Αἱ δὲ παρθένοι αὗται τίνες εἰσίν; Αὗται, φησίν, ἅγια πνεύματά εἰσι: καὶ ἄλλως ἄνθρωπος οὐ δύναται εὑρεθῆναι εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ, ἐὰν μὴ αὗται αὐτὸν ἐνδύσωσι τὸ ἔνδυμα αὐτῶν: ἐὰν γὰρ τὸ ὄνομα μόνον λάβῃς, τὸ δὲ ἔνδυμα παρὰ τούτων μὴ λάβῃς, οὐδὲν ὠφελήσῃ: αὗται γὰρ αἱ παρθένοι δυνάμεις εἰσὶ τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ. ἐὰν τὸ ὄνομα φορῇς, τὴν δὲ δύναμιν μὴ φορῇς αὐτοῦ, εἰς μάτην ἔσῃ τὸ ὄνομα αὐτοῦ φορῶν.
「この乙女たちは誰ですか」。「彼女たちは聖なる霊たちである」と彼は言う、「そして、彼女たちが人にその衣を着せるのでなければ、人は他のやり方で神の王国に見出されることはできない。もしお前が名だけを受けて、彼女たちからその衣を受けないなら、何の益もない。この乙女たちは神の子の力だからである」。「もしお前がその名を身にまといながら、その力を身にまとわないなら、お前はいたずらにその名を身にまとっていることになる。」
τοὺς δὲ λίθους, φησίν, οὓς εἶδες ἀποβεβλημένους, οὗτοι τὸ μὲν ὄνομα ἐφόρεσαν, τὸν δὲ ἱματισμὸν τῶν παρθένων οὐκ ἐνεδύσαντο. Ποῖος, φημί, ἱματισμὸς αὐτῶν ἐστί, κύριε; Αὐτὰ τὰ ὀνόματα, φησίν, ἱματισμός ἐστιν αὐτῶν. ὃς ἂν τὸ ὄνομα τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ φορῇ, καὶ τούτων ὀφείλει τὰ ὀνόματα φορεῖν: καὶ γὰρ αὐτὸς ὁ υἱὸς τὰ ὀνόματα τῶν παρθένων τούτων φορεῖ.
「お前が捨てられたのを見たあの石は」と彼は言う、「名は身にまとったが、乙女たちの衣を着なかった者たちである」。「主よ、彼女たちの衣とは何ですか」と私は言った。「その名そのものが彼女たちの衣である」と彼は言う。「神の子の名を身にまとう者は、これらの者たちの名もまた身にまとわねばならない。御子自身も、この乙女たちの名を身にまとっているからである」。
ὅσους, φησί, λίθους εἶδες εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πύργου εἰσεληλυθότας, ἐπιδεδομένους διὰ τῶν χειρῶν αὐτῶν καὶ μείναντας εἰς τὴν οἰκοδομήν, τούτων τῶν παρθένων τὴν δύναμιν ἐνδεδυμένοι εἰσί.
「お前が、塔の建物に入り、彼女たちの手によって差し出され、建物の中に留まったのを見た石は、皆、この乙女たちの力を身にまとった者たちである」と彼は言う。
διὰ τοῦτο βλέπεις τὸν πύργον μονόλιθον γεγονότα μετὰ τῆς πέτρας: οὕτω καὶ οἱ πιστεύσαντες τῷ κυρίῳ διὰ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ καὶ ἐνδιδυσκόμενοι τὰ πνεύματα ταῦτα ἔσονται εἰς ἓν πνεῦμα, ἓν σῶμα, καὶ μία χρόα τῶν ἱματίων αὐτῶν. τῶν τοιούτων δὲ τῶν φορούντων τὰ ὀνόματα τῶν παρθένων ἐστὶν ἡ κατοικία εἰς τὸν πύργον.
「それゆえに、お前は塔が岩と共に一つの石となっているのを見るのだ。その御子を通して主を信じ、これらの霊を身にまとった者たちも同様に、一つの霊、一つの肉体となり、その衣の色も一つとなるであろう」。「乙女たちの名を身にまとう、そのような者たちの住まいこそ、塔の中にあるのである」。
Οἱ οὖν, φημί, κύριε, ἀποβεβλημένοι λίθοι διατί ἀπεβλήθησαν; διῆλθον γὰρ διὰ τῆς πύλης, καὶ διὰ τῶν χειρῶν τῶν παρθένων ἐτέθησαν εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πύργου. Ἐπειδὴ πάντα σοι, φησί, μέλει, καὶ ἀκριβῶς ἐξετάζεις, ἄκουε περὶ τῶν ἀποβεβλημένων λίθων.
「では主よ、捨てられた石はなぜ捨てられたのですか。彼らも門を通って行き、乙女たちの手によって塔の建物に置かれたのに」と私は言った。「お前はすべてに関心を持ち、綿密に調べるから、捨てられた石について聞け」と彼は言う。
οὗτοι, φησί, πάντες τὸ ὄνομα τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ ἔλαβον, ἔλαβον δὲ καὶ τὴν δύναμιν τῶν παρθένων τούτων. λαβόντες οὖν τὰ πνεύματα ταῦτα ἐνεδυναμώθησαν καὶ ἦσαν μετὰ τῶν δούλων τοῦ θεοῦ, καὶ ἦν αὐτῶν ἓν πνεῦμα καὶ ἓν σῶμα καὶ ἓν ἔνδυμα: τὰ γὰρ αὐτὰ ἐφρόνουν καὶ δικαιοσύνην εἰργάζοντο.
「これらの者たちは皆、神の子の名を受け、この乙女たちの力も受けた」。「それで彼らは、この霊を受けて力を得、神の僕たちと共にいた。彼らは一つの霊、一つの肉体、一つの衣を持っていた。同じことを思い、正義を行っていたからである」。
μετὰ οὖν χρόνον τινὰ ἀνεπείσθησαν ὑπὸ τῶν γυναικῶν ὧν εἶδες μέλανα ἱμάτια ἐνδεδυμένων, τοὺς ὤμους ἔξω ἐχουσῶν καὶ τὰς τρίχας λελυμένας καὶ εὐμόρφων: ταύτας ἰδόντες ἐπεθύμησαν αὐτῶν καὶ ἐνεδύσαντο τὴν δύναμιν αὐτῶν, τῶν δὲ παρθένων ἀπεδύσαντο τὸ ἔνδυμα καὶ τὴν δύναμιν.
「しかし、しばらく時が経つと、お前が見た、黒い衣を着て、肩をあらわにし、髪を解いた女たち――美しい女たちであった――に説き伏せられた。彼らはこの女たちを見て彼女たちを欲し、その力を身にまとい、乙女たちの衣とその力を脱ぎ捨てた」。
οὗτοι οὖν ἀπεβλήθησαν ἀπὸ τοῦ οἴκου τοῦ θεοῦ καὶ ἐκείναις παρεδόθησαν: οἱ δὲ μὴ ἀπατηθέντες τῷ κάλλει τῶν γυναικῶν τούτων ἔμειναν ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ θεοῦ. ἔχεις, φησί, τὴν ἐπίλυσιν τῶν ἀποβεβλημένων.
「それゆえに彼らは神の家から捨てられ、あの女たちに引き渡された。この女たちの美しさに欺かれなかった者たちは、神の家に留まった」。「お前は捨てられた者たちの解き明かしを得た」と彼は言う。
Sim.9, Caput XIV
譬え 9 第XIV章Τί οὖν, φημί, κύριε, ἐὰν οὗτοι οἱ ἄνθρωποι, τοιοῦτοι ὄντες, μετανοήσωσι καὶ ἀποβάλωσι τὰς ἐπιθυμίας τῶν γυναικῶν τούτων, καὶ ἐπανακάμψωσιν ἐπὶ τὰς παρθένους καὶ ἐν τῇ δυνάμει αὐτῶν καὶ ἐν τοῖς ἔργοις αὐτῶν πορευθῶσιν, οὐκ εἰσελεύσονται εἰς τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ;
「では主よ、もしこのような人々が、悔い改めて、この女たちへの欲望を捨て、乙女たちのもとに立ち返り、彼女たちの力のうちに、彼女たちの業のうちに歩むなら、彼らは神の家に入らないのですか」と私は言った。
Εἰσελεύσονται, φησίν, ἐὰν τούτων τῶν γυναικῶν ἀποβάλωσι τὰ ἔργα, τῶν δὲ παρθένων ἀναλάβωσι τὴν δύναμιν καὶ ἐν τοῖς ἔργοις αὐτῶν πορευθῶσι: διὰ τοῦτο γὰρ καὶ τῆς οἰκοδομῆς ἀνοχὴ ἐγένετο, ἵνα, ἐὰν μετανοήσωσιν οὗτοι, ἀπέλθωσιν εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πύργου. ἐὰν δὲ μὴ μετανοήσωσι, τότε ἄλλοι εἰσελεύσονται, καὶ οὗτοι εἰς τέλος ἐκβληθήσονται.
「彼らは入るであろう」と彼は言う、「もし彼らがこれらの女たちの業を捨て、乙女たちの力を取り戻し、彼女たちの業のうちに歩むなら。それゆえにこそ、建造にも中断が置かれたのだ。彼らが悔い改めるなら、塔の建物へ行けるように」。「しかし、もし彼らが悔い改めないなら、そのときは他の者たちが入るであろう。」
ἐπὶ τούτοις πᾶσιν ηὐχαρίστησα τῷ κυρίῳ, ὅτι ἐσπλαγχνίσθη ἐπὶ πᾶσι τοῖς ἐπικαλουμένοις τῷ ὀνόματι αὐτοῦ καὶ ἐξαπέστειλε τὸν ἄγγελον τῆς μετανοίας εἰς ἡμᾶς τοὺς ἁμαρτήσαντας εἰς αὐτὸν καὶ ἀνεκαίνισεν ἡμῶν τὸ πνεῦμα καὶ ἤδη κατεφθαρμένων ἡμῶν καὶ μὴ ἐχόντων ἐλπίδα τοῦ ζῆν ἀνενέωσε τὴν ζωὴν ἡμῶν.
「そして彼らは決定的に投げ出されるであろう」。私はこれらすべてのことについて主に感謝を捧げた。主は、その名を呼び求めるすべての者を憐れみ、悔い改めの天使を、主に対して罪を犯した我々のもとに遣わし、我々の霊を新たにされ、既に朽ち果て、生きる望みを持たなかった我々に、命を新たにしてくださったからである。
Νῦν, φημί, κύριε, δήλωσόν μοι, διατί ὁ πύργος χαμαὶ οὐκ ᾠκοδόμηται, ἀλλ’ ἐπὶ τὴν πέτραν καὶ ἐπὶ τὴν πύλην. Ἔτι, φησίν, ἄφρων εἶ καὶ ἀσύνετος; Ἀνάγκην ἔχω, φημί, κύριε, πάντα ἐπερωτᾶν σε, ὅτι οὐδ’ ὅλως οὐδὲν δύναμαι νοῆσαι: τὰ γὰρ πάντα μεγάλα καὶ ἔνδοξά ἐστι καὶ δυσνόητα τοῖς ἀνθρώποις.
「さて主よ、なぜ塔は地面にではなく、岩と門の上に建てられているのですか、私に示してください」と私は言った。「お前はまだ愚かで理解を欠いているのか」と彼は言う。「主よ、私はどうしてもすべてをお前に尋ねずにはいられません。何一つ全く悟れないからです。すべてが大きく、栄えあり、人間には悟りがたいことだからです」と私は言った。
Ἄκουε, φησί: τὸ ὄνομα τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ μέγα ἐστὶ καὶ ἀχώρητον καὶ τὸν κόσμον ὅλον βαστάζει. εἰ οὖν πᾶσα ἡ κτίσις διὰ τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ βαστάζεται, τί δοκεῖς τοὺς κεκλημένους ὑπ’ αὐτοῦ καὶ τὸ ὄνομα φοροῦντας τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ καὶ πορευομένους ταῖς ἐντολαῖς αὐτοῦ;
「聞け」と彼は言う、「神の子の名は大きく、容れきれぬものであって、全世界を支えている」。「もし全被造物が神の子によって支えられているなら、彼によって召され、神の子の名を身にまとい、その戒めのうちを歩む者たちを、どう思うか。」
βλέπεις οὖν, ποίους βαστάζει; τοὺς ἐξ ὅλης καρδίας φοροῦντας τὸ ὄνομα αὐτοῦ. αὐτὸς οὖν θεμέλιος αὐτοῖς ἐγένετο καὶ ἡδέως αὐτοὺς βαστάζει, ὅτι οὐκ ἐπαισχύνονται τὸ ὄνομα αὐτοῦ φορεῖν.
「では、彼がどのような者たちを支えているか、お前には見えるか。心を尽くしてその名を身にまとう者たちである」。「それゆえ、御子自身が彼らの土台となり、喜んで彼らを支える。彼らはその名を身にまとうことを恥じないからである」。
Sim.9, Caput XV
譬え 9 第XV章Δήλωσόν μοι, φημί, κύριε, τῶν παρθένων τὰ ὀνόματα καὶ τῶν γυναικῶν τῶν τὰ μέλανα ἱμάτια ἐνδεδυμένων. Ἄκουε, φησίν, τῶν παρθένων τὰ ὀνόματα τῶν ἰσχυροτέρων, τῶν εἰς τὰς γωνίας σταθεισῶν.
「主よ、私に乙女たちの名と、黒い衣を着た女たちの名を明らかにしてください」と私は言った。「聞け」と彼は言う、「隅に立っている、より強い乙女たちの名を」。
ἡ μὲν πρώτη Πίστις, ἡ δὲ δευτέρα Ἐγκράτεια, ἡ δὲ τρίτη Δύναμις, ἡ δὲ τετάρτη Μακροθυμία: αἱ δὲ ἕτεραι ἀνὰ μέσον τούτων σταθεῖσαι ταῦτα ἔχουσι τὰ ὀνόματα: Ἁπλότης, Ἀκακία, Ἁγνεία, Ἱλαρότης, Ἀλήθεια, Σύνεσις, Ὁμόνοια, Ἀγάπη. ταῦτα τὰ ὀνόματα ὁ φορῶν καὶ τὸ ὄνομα τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ δυνήσεται εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ εἰσελθεῖν.
「第一の者は信仰、第二は節制、第三は力、第四は忍耐である。彼女たちの間に立つ他の乙女たちは、次の名を持つ――率直さ、無邪気さ、純潔、朗らかさ、真理、理解、一致、愛」。「これらの名を身にまとい、神の子の名をも身にまとう者は、神の王国に入ることができるであろう」。
ἄκουε, φησί, καὶ τὰ ὀνόματα τῶν γυναικῶν τῶν τὰ ἱμάτια μέλανα ἐχουσῶν. καὶ ἐκ τούτων τέσσαρές εἰσι δυνατώτεραι. ἡ πρώτη Ἀπιστία, ἡ δευτέρα Ἀκρασία, ἡ δὲ τρίτη Ἀπείθεια, ἡ δὲ τετάρτη Ἀπάτη. αἱ δὲ ἀκόλουθοι αὐτῶν καλοῦνται Λύπη, Πονηρία, Ἀσέλγεια, Ὀξυχολία, Ψεῦδος, Ἀφροσύνη, Καταλαλιά, Μῖσος. ταῦτα τὰ ὀνόματα ὁ φορῶν τοῦ θεοῦ δοῦλος τὴν βασιλείαν μὲν ὄψεται τοῦ θεοῦ, εἰς αὐτὴν δὲ οὐκ εἰσελεύσεται.
「聞け」と彼は言う、「黒い衣を着た女たちの名も。彼女たちのうち四人は、より力強い」。「第一は不信仰、第二は不節制、第三は不従順、第四は欺きである。彼女たちに付き従う女たちは、悲しみ、邪悪、放縦、短気、偽り、愚かさ、悪口、憎しみと呼ばれる」。「これらの名を身にまとう神の僕は、神の王国を見はするが、その中には入らないであろう」。
Οἱ λίθοι δέ, φημί, κύριε, οἱ ἐκ τοῦ βυθοῦ ἡρμοσμένοι εἰς τὴν οἰκοδομὴν τίνες εἰσίν; Οἱ μὲν πρῶτοι, φησίν, οἱ ι οἱ εἰς τὰ θεμέλια τεθειμένοι, πρώτη γενεά: οἱ δὲ κέ δευτέρα γενεὰ ἀνδρῶν δικαίων: οἱ δὲ λε προφῆται τοῦ θεοῦ καὶ διάκονοι αὐτοῦ: οἱ δὲ μ ἀπόστολοι καὶ διδάσκαλοι τοῦ κηρύγματος τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ.
「では主よ、深みから建物へと組み合わされた石は誰ですか」と私は言った。「まず最初の、土台に据えられた十の石は、第一の世代である。二十五の石は、正しい人々の第二の世代である。三十五の石は、神の預言者たちと、その奉仕者たちである。四十の石は、神の子の宣教の使徒たちと教師たちである」と彼は言う。
Διατί οὖν, φημί, κύριε, αἱ παρθένοι καὶ τούτους τοὺς λίθους ἐπέδωκαν εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πύργου, διενέγκασαι διὰ τῆς πύλης;
「では主よ、なぜ乙女たちはこれらの石をも、門を通して運び、塔の建物に差し出したのですか」と私は言った。
Οὗτοι γάρ, φησί, πρῶτοι ταῦτα τὰ πνεύματα ἐφόρεσαν καὶ ὅλως ἀπ’ ἀλλήλων οὐκ ἀπέστησαν, οὔτε τὰ πνεύματα ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων οὔτε οἱ ἄνθρωποι ἀπὸ τῶν πνευμάτων, ἀλλὰ παρέμειναν τὰ πνεύματα αὐτοῖς μέχρι τῆς κοιμήσεως αὐτῶν. καὶ εἰ μὴ ταῦτα τὰ πνεύματα μετ’ αὐτῶν ἐσχήκεισαν, οὐκ ἂν εὔχρηστοι γεγόνεισαν τῇ οἰκοδομῇ τοῦ πύργου τούτου.
「彼らが最初にこれらの霊を身にまとい、互いから全く離れなかったからである」と彼は言う。「霊が人々から離れることも、人々が霊から離れることもなく、その霊は彼らが眠りにつくまで彼らのもとに留まった」。「もしこれらの霊が彼らと共になかったなら、彼らはこの塔の建物にとって役立つ者とはならなかったであろう」。
Sim.9, Caput XVI
譬え 9 第XVI章Ἔτι μοι, φημί, κύριε, δήλωσον. Τί, φησίν, ἐπιζητεῖς; Διατί, φημί, κύριε, οἱ λίθοι ἐκ τοῦ βυθοῦ ἀνέβησαν καὶ εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πύργου ἐτέθησαν, πεφορηκότες τὰ πνεύματα ταῦτα;
「主よ、私にさらに明らかにしてください」と私は言った。「お前は何を求めているのか」と彼は言う。「主よ、なぜ石は深みから上がって来て、この霊を身にまとったまま塔の建物に置かれたのですか」と私は言った。
Ἀνάγκην, φησίν, εἶχον δἰ ὕδατος ἀναβῆναι, ἵνα ζωοποιηθῶσιν: οὐκ ἠδύναντο γὰρ ἄλλως εἰσελθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ, εἰ μὴ τὴν νέκρωσιν ἀπέθεντο τῆς ζωῆς αὐτῶν τῆς προτέρας.
「彼らは、生かされるために水を通って上がる必要があったのだ」と彼は言う。「彼らは、以前の命における死を脱ぎ捨てなければ、他のやり方で神の王国に入ることはできなかったからである」。
ἔλαβον οὖν καὶ οὗτοι οἱ κεκοιμημένοι τὴν σφραγῖδα τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ καὶ εἰσῆλθον εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ: πρὶν γάρ, φησί, φορέσαι τὸν ἄνθρωπον τὸ ὄνομα τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ, νεκρός ἐστιν: ὅταν δὲ λάβῃ τὴν σφραγῖδα, ἀποτίθεται τὴν νέκρωσιν καὶ ἀναλαμβάνει τὴν ζωήν.
「それゆえ、この眠りについた者たちも、神の子の刻印を受け、神の王国に入った。人が神の子の名を身にまとう前は、死んでいるからである。刻印を受けるとき、死を脱ぎ捨て、命を受け取るのである」。
ἡ σφραγὶς οὖν τὸ ὕδωρ ἐστίν: εἰς τὸ ὕδωρ οὖν καταβαίνουσι νεκροὶ καὶ ἀναβαίνουσι ζῶντες. κἀκείνοις οὖν ἐκηρύχθη ἡ σφραγὶς αὕτη καὶ ἐχρήσαντο αὐτῇ, ἵνα εἰσέλθωσιν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ.
「それゆえ、刻印とは水のことである。人は死んでその水に下り、生きて上がる。それゆえ、この刻印は彼らにも宣べ伝えられ、彼らはそれを用いた。神の王国に入るためである」。
Διατί, φημί, κύριε, καὶ οἱ μ λίθοι μετ’ αὐτῶν ἀνέβησαν ἐκ τοῦ βυθοῦ, ἤδη ἐσχηκότες τὴν σφαγῖδα; Ὅτι, φησίν, οὗτοι οἱ ἀπόστολοι καὶ οἱ διδάσκαλοι οἱ κηρύξαντες τὸ ὄνομα τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ, κοιμηθέντες ἐν δυνάμει καὶ πίστει τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ ἐκήρυξαν καὶ τοῖς προκεκοιμημένοις καὶ αὐτοὶ ἔδωκαν αὐτοῖς τὴν σφραγῖδα τοῦ κηρύγματος.
「では主よ、なぜ四十の石も、すでに刻印を受けていながら、彼らと共に深みから上がって来たのですか」と私は言った。「それは、神の子の名を宣べ伝えた使徒たちと教師たちだからである」と彼は言う。「彼らは神の子の力と信仰のうちに眠りについたのち、既に眠りについていた者たちにも宣べ伝え、自ら彼らにその宣教の刻印を与えた」。
κατέβησαν οὖν μετ’ αὐτῶν εἰς τὸ ὕδωρ καὶ πάλιν ἀνέβησαν: ἀλλ’ οὗτοι μὲν ζῶντες κατέβησαν καὶ ζῶντες ἀνέβησαν: ἐκεῖνοι δὲ οἱ προκεκοιμημένοι νεκροὶ κατέβησαν, ζῶντες δὲ ἀνέβησαν.
「それゆえ、彼らは彼らと共に水に下り、再び上がった。ただ、この者たちは生きて下り、生きて上がったのに対し、あの先に眠りについていた者たちは死んで下り、生きて上がった」。
διὰ τούτων οὖν ἐζωοποιήθησαν καὶ ἐπέγνωσαν τὸ ὄνομα τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ: διὰ τοῦτο καὶ συνανέβησαν μετ’ αὐτῶν, καὶ συνηρμόσθησαν εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πύργου, καὶ ἀλατόμητοι συνῳκοδομήθησαν: ἐν δικαιοσύνῃ γὰρ ἐκοιμήθησαν καὶ ἐν μεγάλῃ ἁγνείᾳ: μόνον δὲ τὴν σφραγῖδα ταύτην οὐκ εἶχον. ἔχεις οὖν καὶ τὴν τούτων ἐπίλυσιν. Ἔχω, φημί, κύριε.
「それゆえ、彼らはこの者たちによって生かされ、神の子の名を知るに至った。それゆえ彼らはまた彼らと共に上がり、塔の建物へと共に組み合わされ、切り整えられることなく共に建てられた。正義のうちに、そして大いなる純潔のうちに眠りについていたからである。ただ、この刻印だけを持っていなかったのだ。これで、この者たちについての解き明かしも得た」と彼は言う。「得ました、主よ」と私は言った。
Sim.9, Caput XVII
譬え 9 第XVII章Νῦν οὖν, κύριε, περὶ τῶν ὀρέων μοι δήλωσον: διατί ἄλλαι καὶ ἄλλαι εἰσὶν αἱ ἰδέαι καὶ ποικίλαι; Ἄκουε, φησί: τὰ ὄρη ταῦτα τὰ δώδεκα φυλαί εἰσιν αἱ κατοικοῦσαι ὅλον τὸν κόσμον. ἐκηρύχθη οὖν εἰς ταύτας ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ διὰ τῶν ἀποστόλων.
「さて主よ、山々について私に明らかにしてください。なぜ様々に違った、そして多様な姿をしているのですか」と私は言った。「聞け」と彼は言う、「これらの山々は、全世界に住む十二の部族である。それゆえ、神の子は使徒たちを通してこれらの部族に宣べ伝えられた」。
Διατί δὲ ποικίλα καὶ ἄλλη καὶ ἄλλη ἰδέα ἐστὶ τὰ ὄρη, δήλωσόν μοι, κύριε. Ἄκουε, φησίν: αἱ δώδεκα φυλαὶ αὗται αἱ κατοικοῦσαι ὅλον τὸν κόσμον δώδεκα ἔθνη εἰσί: ποικίλα δέ εἰσι τῇ φρονήσει καὶ τῷ νοΐ: οἷα οὖν εἶδες τὰ ὄρη ποικίλα, τοιαῦταί εἰσι καὶ τούτων αἱ ποικιλίαι τοῦ νοὸς τῶν ἐθνῶν καὶ ἡ φρόνησις. δηλώσω δέ σοι καὶ ἑνὸς ἑκάστου τὴν πρᾶξιν.
「では主よ、なぜ山々は多様で、それぞれ違った姿をしているのですか、私に明らかにしてください」。「聞け」と彼は言う、「全世界に住むこの十二の部族は、十二の民族である。彼らは思慮と精神において多様である。お前が山々を多様に見たように、これらの民族の精神と思慮の多様性もそのようなものである」。「私はお前に、それぞれの行いをも明らかにしよう」。
Πρῶτον, φημί, κύριε, τοῦτο δήλωσον, διατί οὕτω ποικίλα ὄντα τὰ ὄρη, εἰς τὴν οἰκοδομὴν ὅταν ἐτέθησαν οἱ λίθοι αὐτῶν, μιᾷ χρόᾳ ἐγένοντο λαμπροί, ὡς καὶ οἱ ἐκ τοῦ βυθοῦ ἀναβεβηκότες λίθοι;
「主よ、まずこれを明らかにしてください、なぜこれほど多様であった山々が、その石が建物に置かれたとき、深みから上がって来た石と同じように、一つの色に輝くものとなったのですか」と私は言った。
Ὅτι, φησί, πάντα τὰ ἔθνη τὰ ὑπὸ τὸν οὐρανὸν κατοικουντα, ἀκούσαντα καὶ πιστεύσαντα ἐπὶ τῷ ὀνόματι ἐκλήθησαν τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ. λαβόντες οὖν τὴν σφραγῖδα μίαν φρόνησιν ἔσχον καὶ ἕνα νοῦν, καὶ μία πίστις αὐτῶν ἐγένετο καὶ μία ἀγάπη, καὶ τὰ πνεύματα τῶν παρθένων μετὰ τοῦ ὀνόματος ἐφόρεσαν: διὰ τοῦτο ἡ οἰκοδομὴ τοῦ πύργου μιᾷ χρόᾳ ἐγένετο λαμπρὰ ὡς ὁ ἥλιος.
「それは、天の下に住むすべての民族が、聞いて信じ、神の子の名によって呼ばれたからである」と彼は言う。「こうして彼らは刻印を受け、一つの思慮を持ち、一つの精神を持つに至り、彼らの信仰は一つとなり、愛も一つとなった。そして乙女たちの霊を、その名と共に身にまとった。それゆえ、塔の建物は太陽のように一つの色に輝くものとなったのである」。
μετὰ δὲ τὸ εἰσελθεῖν αὐτοὺς ἐπὶ τὸ αὐτὸ καὶ γενέσθαι ἓν σῶμα, τινὲς ἐξ αὐτῶν ἐμίαναν ἑαυτοὺς καὶ ἐξεβλήθησαν ἐκ τοῦ γένους τῶν δικαίων καὶ πάλιν ἐγένοντο, οἷοι πρότερον ἦσαν, μᾶλλον δὲ καὶ χείρονες.
「しかし、彼らが同じ所に入り、一つの肉体となったのち、彼らのうちの何人かは自らを汚し、正しい者たちの一族から投げ出され、再び以前のようになった。いや、むしろそれ以上に悪くなった」。
Sim.9, Caput XVIII
譬え 9 第XVIII章Πῶς, φημί, κύριε, ἐγένοντο χείρονες, θεὸν ἐπεγνωκότες; Ὁ μὴ γινώσκων, φησί, θεὸν καὶ πονηρευόμενος ἔχει κόλασίν τινα τῆς πονηρίας αὐτοῦ, ὁ δὲ θεὸν ἐπιγνοὺς οὐκέτι ὀφείλει πονηρεύεσθαι, ἀλλ’ ἀγαθοποιεῖν.
「主よ、神を知っていながら、どうして彼らは悪くなったのですか」と私は言った。「神を知らずに悪を行う者は、その悪に対してある罰を受ける。しかし神を知った者は、もはや悪を行うべきではなく、善を行うべきである」と彼は言う。
ἐὰν οὖν ὁ ὀφείλων ἀγαθοποιεῖν πονηρεύηται, οὐ δοκεῖ πλείονα πονηρίαν ποιεῖν παρὰ τὸν μὴ γινώσκοντα τὸν θεόν; διὰ τοῦτο οἱ μὴ ἐγνωκότες θεὸν καὶ πονηρευόμενοι κεκριμένοι εἰσὶν εἰς θάνατον, οἱ δὲ τὸν θεὸν ἐγνωκότες καὶ τὰ μεγαλεῖα αὐτοῦ ἑωρακότες καὶ πονηρευόμενοι δισσῶς κολασθήσονται καὶ ἀποθανοῦνται εἰς τὸν αἰῶνα. οὕτως οὖν καθαρισθήσεται ἡ ἐκκλησία τοῦ θεοῦ.
「もし善を行うべき者が悪を行うなら、神を知らない者よりも大きな悪を行っていることにならないか」。「それゆえ、神を知らずに悪を行う者たちは死へと裁き定められているが、神を知り、その大いなる業を見ながら悪を行う者たちは、二重に罰せられ、永遠に死ぬであろう。このようにして、神の教会は清められるのである」。
ὡς δὲ εἶδες ἐκ τοῦ πύργου τοὺς λίθους ἠρμένους καὶ παραδεδομένους τοῖς πνεύμασι τοῖς πονηροῖς καὶ ἐκεῖθεν ἐκβληθέντας: ʽκαὶ ἔσται ἓν σῶμα τῶν κεκαθαρμένων, ὥσπερ καὶ ὁ πύργος ἐγένετο ὡς ἐξ ἑνὸς λίθου γεγονὼς μετὰ τὸ καθαρισθῆναι αὐτόν:ʼ οὕτως ἔσται καὶ ἡ ἐκκλησία τοῦ θεοῦ μετὰ τὸ καθαρισθῆναι αὐτὴν καὶ ἀποβληθῆναι τοὺς πονηροὺς καὶ ὑποκριτὰς καὶ βλασφήμους καὶ διψύχους καὶ πονηρευομένους ποικίλαις πονηρίαις.
「お前が塔から取り除かれ、悪しき霊たちに引き渡されて、そこから投げ出された石を見たように――『そして、清められた者たちは一つの肉体となるであろう。塔もまた、清められたのち一つの石からできたもののようになったのと同じである』――このように、神の教会も、清められ、悪しき者、偽善者、冒瀆者、二心の者、様々な邪悪をもって悪を行う者たちが捨てられたのちに、そのようになるであろう」。
μετὰ τὸ τούτους ἀποβληθῆναι ἔσται ἡ ἐκκλησία τοῦ θεοῦ ἓν σῶμα, μία φρόνησις, εἷς νοῦς, μία πίστις, μία ἀγάπη: καὶ τότε ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ ἀγαλλιάσεται καὶ εὐφρανθήσεται ἐν αὐτοῖς ἀπειληφὼς τὸν λαὸν αὐτοῦ καθαρόν. Μεγάλως, φημί, κύριε, καὶ ἐνδόξως πάντα ἔχει.
「これらの者たちが捨てられたのち、神の教会は一つの肉体、一つの思慮、一つの精神、一つの信仰、一つの愛となるであろう。そしてその時、神の子は彼らのうちにあって喜び楽しむであろう、その清い民を取り戻したのだから」。「主よ、すべてが大いに、そして栄えあることです」と私は言った。
Ἔτι, φημί, κύριε, τῶν ὀρέων ἑνὸς ἑκάστου δήλωσόν μοι τὴν δύναμιν καὶ τὰς πράξεις, ἵνα πᾶσα ψυχὴ πεποιθυῖα ἐπὶ τὸν κύριον ἀκούσασα δοξάσῃ τὸ μέγα καὶ θαυμαστὸν καὶ ἔνδοξον ὄνομα αὐτοῦ. Ἄκουε, φησί, τῶν ὀρέων τὴν ποικιλίαν καὶ τῶν δώδεκα ἐθνῶν.
「主よ、なお、山々のそれぞれについて、その力と行いを私に明らかにしてください。主に信頼するすべての魂が、それを聞いて、彼の大いなる、驚くべき、栄えある名を讃えるためです」と私は言った。「聞け」と彼は言う、「山々の多様性と、十二の民族について」。
Sim.9, Caput XIX
譬え 9 第XIX章Ἐκ τοῦ πρώτου ὄρους τοῦ μέλανος οἱ πιστεύσαντες τοιοῦτοί εἰσιν: ἀποστάται καὶ βλάσφημοι εἰς τὸν κύριον καὶ προδόται τῶν δούλων τοῦ θεοῦ. τούτοις δὲ μετάνοια οὐκ ἔστι, θάνατος δὲ ἔστι, καὶ διὰ τοῦτο καὶ μέλανές εἰσι: καὶ γὰρ τὸ γένος αὐτῶν ἄνομόν ἐστιν.
「第一の黒い山から信じた者たちは、このような者たちである。すなわち、背教者たちであり、主に対する冒瀆者たちであり、神の僕たちを裏切った者たちである。彼らには悔い改めはなく、あるのは死である。それゆえに彼らは黒いのである。彼らの一族は不法だからである」。
ἐκ δὲ τοῦ δευτέρου ὄρους τοῦ ψιλοῦ οἱ πιστεύσαντες τοιοῦτοί εἰσιν: ὑποκριταὶ καὶ διδάσκαλοι πονηρίας. καὶ οὗτοι οὖν τοῖς προτέροις ὅμοιοί εἰσι, μὴ ἔχοντες καρπὸν δικαιοσύνης: ὡς γὰρ τὸ ὄρος αὐτῶν ἄκαρπον, οὕτω καὶ οἱ ἄνθρωποι οἱ τοιοῦτοι ὄνομα μὲν ἔχουσιν, ἀπὸ δὲ τῆς πίστεως κενοί εἰσι καὶ οὐδεὶς ἐν αὐτοῖς καρπὸς ἀληθείας. τούτοις οὖν μετάνοια κεῖται, ἐὰν ταχὺ μετανοήσωσιν: ἐὰν δὲ βραδύνωσι, μετὰ τῶν προτέρων ἔσται ὁ θάνατος αὐτῶν.
「第二のはげ山から信じた者たちは、このような者たちである。すなわち、偽善者たちであり、邪悪を教える教師たちである」。「この者たちも、前の者たちと似ている。正義の実を持たないからである。彼らの山が実を結ばないように、このような人々も、名は持っていても、信仰においては空であり、彼らのうちに真理の実は一つもない」。「それゆえ、彼らには悔い改めが定められている。もし速やかに悔い改めるなら。しかしもし遅れるなら、彼らの死は前の者たちと共にあるであろう」。
Διατί, φημί, κύριε, τούτοις μετάνοιά ἐστι, τοῖς δὲ πρώτοις οὐκ ἔστι; παρά τι γὰρ αἱ αὐταὶ αἱ πράξεις αὐτῶν εἰσί. Διὰ τοῦτο, φησί, τούτοις μετάνοια κεῖται, ὅτι οὐκ ἐβλασφήμησαν τὸν κύριον αὐτῶν οὐδὲ ἐγένοντο προδόται τῶν δούλων τοῦ θεοῦ: διὰ δὲ τὴν ἐπιθυμίαν τοῦ λήμματος ὑπεκρίθησαν καὶ ἐδίδαξεν ἕκαστος κατὰ τὰς ἐπιθυμίας τῶν ἀνθρώπων τῶν ἁμαρτανόντων. ἀλλὰ τίσουσι δίκην τινά: κεῖται δὲ αὐτοῖς μετάνοια διὰ τὸ μὴ γενέσθαι αὐτοὺς βλασφήμους μηδὲ προδότας.
「主よ、なぜこの者たちには悔い改めがあり、前の者たちにはないのですか。彼らの行いはほとんど同じだからです」と私は言った。「彼らには悔い改めが定められている」と彼は言う、「主を冒瀆せず、神の僕たちを裏切ることもしなかったからである。ただ利得への欲望のために偽善を行い、それぞれが罪を犯す人々の欲望に従って教えたのである」。「しかし彼らはある罰を受けるであろう。だが彼らには悔い改めが定められている。冒瀆者にも裏切り者にもならなかったからである」。
Sim.9, Caput XX
譬え 9 第XX章Ἐκ δὲ τοῦ ὄρους τοῦ τρίτου τοῦ ἔχοντος ἀκάνθας καὶ τριβόλους οἱ πιστεύσαντες τοιοῦτοί εἰσιν. ἐξ αὐτῶν οἱ μὲν πλούσιοι, οἱ δὲ πραγματείαις πολλαῖς ἐμπεφυρμένοι. οἱ μὲν τρίβολοί εἰσιν οἱ πλούσιοι, αἱ δὲ ἄκανθαι οἱ ἐν ταῖς πραγματείαις ταῖς ποικίλαις ἐμπεφυρμένοι.
「茨とあざみを持つ第三の山から信じた者たちは、このような者たちである。彼らのうち、ある者は富める者であり、ある者は多くの事業にまみれた者である。あざみは富める者たちであり、茨は様々な事業にまみれた者たちである」。
οὗτοι οὖν, οἱ ἐν πολλαῖς καὶ ποικίλαις πραγματείαις ἐμπεφυρμένοι, οὐ κολλῶνται τοῖς δούλοις τοῦ θεοῦ, ἀλλ’ ἀποπλανῶνται πνιγόμενοι ὑπὸ τῶν πράξεων αὐτῶν: οἱ δὲ πλούσιοι δυσκόλως κολλῶνται τοῖς δούλοις τοῦ θεοῦ, φοβούμενοι, μή τι αἰτισθῶσιν ὑπ’ αὐτῶν: οἱ τοιοῦτοι οὖν δυσκόλως εἰσελεύσονται εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ.
「それゆえ、多くの様々な事業にまみれた者たちは、神の僕たちに結び付くことなく、むしろ自分の行いによって窒息させられ、迷い出る。富める者たちが神の僕たちに結び付くことは困難である。彼らから何か求められるのを恐れるからである。それゆえ、このような者たちが神の王国に入ることも困難である」。
ὥσπερ γὰρ ἐν τριβόλοις γυμνοῖς ποσὶ περιπατεῖν δύσκολόν ἐστιν, οὕτω καὶ τοῖς τοιούτοις δύσκολόν ἐστιν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ εἰσελθεῖν.
「はだしの足であざみの中を歩くのが困難であるように、このような者たちにとって神の王国に入ることも困難である」。
ἀλλὰ τούτοις πᾶσι μετάνοιά ἐστι, ταχινὴ δέ, ἵν’ ὃ τοῖς προτέροις χρόνοις οὐκ εἰργάσαντο νῦν ἀναδράμωσιν ταῖς ἡμέραις καὶ ἀγαθόν τι ποιήσωσιν. ἐὰν οὖν μετανοήσωσι καὶ ἀγαθόν τι ποιήσωσι, ζήσονται τῷ θεῷ: ἐὰν δὲ ἐπιμείνωσι ταῖς πράξεσιν αὐτῶν, παραδοθήσονται ταῖς γυναιξὶν ἐκείναις, αἵτινες αὐτοὺς θανατώσουσιν.
「しかし、これらすべての者たちにも悔い改めがある。ただし速やかな悔い改めである。以前の時に成し遂げなかったことを、今、この日々のうちに取り戻し、何か善いことを行うためである」。「もし彼らが悔い改め、何か善いことを行うなら、神に生きるであろう。しかしもし自分の行いに留まり続けるなら、彼らを死なせるあの女たちに引き渡されるであろう」。
Sim.9, Caput XXI
譬え 9 第XXI章Ἐκ δὲ τοῦ τετάρτου ὄρους τοῦ ἔχοντος βοτάνας πολλάς, τὰ μὲν ἐπάνω τῶν βοτανῶν χλωρά, τὰ δὲ πρὸς ταῖς ῥίζαις ξηρά, τινὲς δὲ καὶ ἀπὸ τοῦ ἡλίου ξηραινόμεναι, οἱ πιστεύσαντες τοιοῦτοί εἰσιν: οἱ μὲν δίψυχοι, οἱ δὲ τὸν κύριον ἔχοντες ἐπὶ τὰ χείλη, ἐπὶ τὴν καρδίαν δὲ μὴ ἔχοντες.
「多くの草を持ち、その草の上部は青々としているが根元は枯れており、幾つかは太陽によって枯れている第四の山から信じた者たちは、このような者たちである。ある者は二心の者であり、ある者は主を唇には持つが、心には持たない者である」。
διὰ τοῦτο τὰ θεμέλια αὐτῶν ξηρά ἐστι καὶ δύναμιν μὴ ἔχοντα, καὶ τὰ ῥήματα αὐτῶν μόνα ζῶσι, τὰ δὲ ἔργα αὐτῶν νεκρά ἐστιν. οἱ τοιοῦτοι οὔτε ζῶσιν οὔτε τεθνήκασιν. ὅμοιοι οὖν εἰσὶ τοῖς διψύχοις: καὶ γὰρ οἱ δίψυχοι οὔτε χλωροί εἰσιν οὔτε ξηροί: οὔτε γὰρ ζῶσιν οὔτε τεθνήκασιν.
「それゆえ、彼らの土台は枯れており、力を持たない。彼らの言葉だけが生きており、その行いは死んでいる。このような者たちは生きてもいなければ、死んでもいない」。「それゆえ彼らは二心の者たちに似ている。二心の者たちもまた、青くも枯れてもいない。生きてもいなければ、死んでもいないからである」。
ὥσπερ γὰρ αὗται αἱ βοτάναι ἥλιον ἰδοῦσαι ἐξηράνθησαν, οὕτω καὶ οἱ δίψυχοι, ὅταν θλῖψιν ἀκούσωσι, διὰ τὴν δειλίαν αὐτῶν εἰδωλολατροῦσι καὶ τὸ ὄνομα ἐπαισχύνονται τοῦ κυρίου αὐτῶν.
「これらの草が太陽を見て枯れたように、二心の者たちも、苦難を耳にすると、その臆病さのゆえに偶像を拝み、自分たちの主の名を恥じる。」
οἱ τοιοῦτοι οὖν οὔτε ζῶσιν οὔτε τεθνήκασιν. ἀλλὰ καὶ οὗτοι ἐὰν ταχὺ μετανοήσωσιν, δυνήσονται ζῆσαι: ἐὰν δὲ μὴ μετανοήσωσιν, ἤδη παραδεδομένοι εἰσὶ ταῖς γυναιξὶ ταῖς ἀποφερομέναις τὴν ζωὴν αὐτῶν.
「このような者たちは生きてもいなければ、死んでもいない」。「しかし、これらの者たちも、もし速やかに悔い改めるなら、生きることができるであろう。しかしもし悔い改めないなら、既に自分たちの命を奪い去るあの女たちに引き渡されているのである」。
Sim.9, Caput XXII
譬え 9 第XXII章Ἐκ δὲ τοῦ ὄρους τοῦ πέμπτου τοῦ ἔχοντος βοτάνας χλωρὰς καὶ τραχέος ὄντος οἱ πιστεύσαντες τοιοῦτοί εἰσι: πιστοὶ μέν, δυσμαθεῖς δὲ καὶ αὐθάδεις καὶ ἑαυτοῖς ἀρέσκοντες, θέλοντες πάντα γινώσκειν, καὶ οὐδὲν ὅλως γινώσκουσι.
「青々とした草を持ちながらもごつごつした第五の山から信じた者たちは、このような者である。すなわち信仰はあるが、物分かりが悪く、強情で、自惚れが強く、すべてを知りたがりながら、実は何一つ知らない。」
διὰ τὴν αὐθάδειαν αὐτῶν ταύτην ἀπέστη ἀπ’ αὐτῶν ἡ σύνεσις, καὶ εἰσῆλθεν εἰς αὐτοὺς ἀφροσύνη μωρά. ἐπαινοῦσι δὲ ἑαυτοὺς ὡς σύνεσιν ἔχοντας καὶ θέλουσιν ἐθελοδιδάσκαλοι εἶναι, ἄφρονες ὄντες.
「この強情さゆえに、理解は彼らから去り、愚かな無分別が彼らのうちに入り込んだ。それでいて彼らは、理解を持っているかのように自らを誉め、愚か者でありながら独り善がりの教師になりたがる。」
διὰ ταύτην οὖν τὴν ὑψηλοφροσύνην πολλοὶ ἐκενώθησαν ὑψοῦντες ἑαυτούς: μέγα γὰρ δαιμόνιόν ἐστιν ἡ αὐθάδεια καὶ ἡ κενὴ πεποίθησις: ἐκ τούτων οὖν πολλοὶ ἀπεβλήθησαν, τινὲς δὲ μετενόησαν καὶ ἐπίστευσαν καὶ ὑπέταξαν ἑαυτοὺς τοῖς ἔχουσι σύνεσιν, γνόντες τὴν ἑαυτῶν ἀφροσύνην.
「この高慢さゆえに、多くの者は自らを高くして空しくなった。強情と空しい自信とは大いなる悪霊だからである。こうして彼らのうちの多くは捨てられたが、ある者たちは悔い改め、信じて、自らの愚かさを知り、理解ある者たちに自らを従わせた。」
καὶ τοῖς λοιποῖς δὲ τοῖς τοιούτοις κεῖται μετάνοια: οὐκ ἐγένοντο γὰρ πονηροί, μᾶλλον δὲ μωροὶ καὶ ἀσύνετοι. οὗτοι οὖν ἐὰν μετανοήσωσι, ζήσονται τῷ θεῷ: ἐὰν δὲ μὴ μετανοήσωσι, κατοικήσουσι μετὰ τῶν γυναικῶν τῶν πονηρευομένων εἰς αὐτούς. α
「そして残りのこのような者たちにも、悔い改めが残されている。彼らは悪人になったのではなく、むしろ愚かで理解を欠く者になったのだからである。ゆえにこの者たちも、悔い改めるならば神に生きるであろう。だが悔い改めないならば、彼らに対して悪しく働くあの女たちと共に住むことになろう。」
Sim.9, Caput XXIII
譬え 9 第XXIII章Οἱ δὲ ἐκ τοῦ ὄρους τοῦ ἕκτου τοῦ ἔχοντος σχισμὰς μεγάλας καὶ μικρὰς καὶ ἐν ταῖς σχισμαῖς βοτάνας μεμαραμμένας πιστεύσαντες τοιοῦτοί εἰσιν.
「大小の裂け目を持ち、その裂け目のうちに萎びた草のある第六の山から信じた者たちは、このような者である。」
οἱ μὲν τὰς σχισμὰς τὰς μικρὰς ἔχοντες, οὗτοί εἰσιν οἱ κατ’ ἀλλήλων ἔχοντες, καὶ ἀπὸ τῶν καταλαλιῶν ἑαυτῶν μεμαραμμένοι εἰσὶν ἐν τῇ πίστει: ἀλλὰ μετενόησαν ἐκ τούτων πολλοί. καὶ οἱ λοιποὶ δὲ μετανοήσουσιν, ὅταν ἀκούσωσί μου τὰς ἐντολάς: μικραὶ γὰρ αὐτῶν εἰσιν αἱ καταλαλιαί, καὶ ταχὺ μετανοήσουσιν.
「小さな裂け目を持つ者たちとは、互いに対して恨みを抱く者たちであり、自らの陰口によって信仰において萎びた者たちである。だが彼らのうちの多くは悔い改めた。残りの者たちも、私の戒めを聞くならば悔い改めるであろう。彼らの陰口は小さなものであり、速やかに悔い改めるであろうから。」
οἱ δὲ μεγάλας ἔχοντες σχισμάς, οὗτοι παράμονοί εἰσι ταῖς καταλαλιαῖς αὐτῶν καὶ μνησίκακοι γίνονται μηνιῶντες ἀλλήλοις: οὗτοι οὖν ἀπὸ τοῦ πύργου ἀπερρίφησαν καὶ ἀπεδοκιμάσθησαν τῆς οἰκοδομῆς αὐτοῦ. οἱ τοιοῦτοι οὖν δυσκόλως ζήσονται.
「大きな裂け目を持つ者たちは、自らの陰口に居座り続け、互いに怒りを抱いて恨みを覚える者となる。この者たちは塔から投げ捨てられ、その建物から退けられた。このような者たちは、生きることが難しい。」
εἰ ὁ θεὸς καὶ ὁ κύριος ἡμῶν ὁ πάντων κυριεύων καὶ ἔχων πάσης τῆς κτίσεως αὐτοῦ τὴν ἐξουσίαν οὐ μνησικακεῖ τοῖς ἐξομολογουμένοις τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν, ἀλλ’ ἵλεως γίνεται, ἄνθρωπος φθαρτὸς ὢν καὶ πλήρης ἁμαρτιῶν ἀνθρώπῳ μνησικακεῖ ὡς δυνάμενος ἀπολέσαι ἢ σῶσαι αὐτόν;
「神であり我々の主であって、すべてを支配し、その被造物のすべてに対する権能を持つ方が、自らの罪を告白する者たちに対して恨みを抱かず、むしろ憐れみ深くあられるというのに、朽ちるべき人間であり罪に満ちた者が、あたかも人を滅ぼすことも救うこともできるかのように、人に対して恨みを抱くだろうか。」
λέγω δὲ ὑμῖν, ὁ ἄγγελος τῆς μετανοίας: ὅσοι ταύτην ἔχετε τὴν αἵρεσιν ἀπόθεσθε αὐτὴν καὶ μετανήσατε, καὶ ὁ κύριος ἰάσεται ὑμῶν τὰ πρότερα ἁμαρτήματα, ἐὰν καθαρίσητε ἑαυτοὺς ἀπὸ τούτου τοῦ δαιμονίου: εἰ δὲ μή, παραδοθήσεσθε αὐτῷ εἰς θάνατον.
「私、悔い改めの天使は諸君に言う。この性向を持つ者は皆、これを脱ぎ捨てて悔い改めよ。そうすれば、諸君がこの悪霊から自らを清めるならば、主は諸君の以前の罪を癒やされるであろう。しかしそうしないならば、諸君はこの悪霊に引き渡されて死に至るであろう。」
Sim.9, Caput XXIV
譬え 9 第XXIV章Ἐκ δὲ τοῦ ἑβδόμου ὄρους, ἐν ᾧ βοτάναι χλωραὶ καὶ ἱλαραί, καὶ ὅλον τὸ ὄρος εὐθηνοῦν καὶ πᾶν γένος κτηνῶν καὶ τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ ἐνέμοντο τὰς βοτάνας ἐκ τούτῳ τῷ ὄρει, καὶ αἱ βοτάναι, ἃς ἐνέμοντο, μᾶλλον εὐθαλεῖς ἐγίνοντο, οἱ πιστεύσαντες τοιοῦτοί εἰσι.
「青々として朗らかな草があり、山全体が豊かに茂り、あらゆる種類の家畜と空の鳥とがこの山で草を食み、食まれた草がなお一層生い茂るという第七の山から信じた者たちは、このような者である。」
πάντοτε ἁπλοῖ καὶ ἄκακοι καὶ μακάριοι ἐγίνοντο, μηδὲν κατ’ ἀλλήλων ἔχοντες, ἀλλὰ πάντοτε ἀγαλλιώμενοι ἐπὶ τοῖς δούλοις τοῦ θεοῦ καὶ ἐνδεδυμένοι τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον τούτων τῶν παρθένων καὶ πάντοτε σπλάγχνον ἔχοντες ἐπὶ πάντα ἄνθρωπον, καὶ ἐκ τῶν κόπων αὐτῶν παντὶ ἀνθρώπῳ ἐχορήγησαν ἀνονειδίστως καὶ ἀδιστάκτως.
「彼らは常に率直で、悪意なく、幸いな者であり、互いに何も抱くことなく、常に神の僕たちのゆえに喜び踊り、これらの乙女たちの聖なる霊を身にまとい、常にすべての人に対して憐れみの心を持ち、自らの労苦から、とがめることなく、ためらうことなく、すべての人に施した。」
ὁ οὖν κύριος ἰδὼν τὴν ἁπλότητα αὐτῶν καὶ πᾶσαν νηπιότητα ἐπλήθυνεν αὐτοὺς ἐν τοῖς κόποις τῶν χειρῶν αὐτῶν καὶ ἐχαρίτωσεν αὐτοὺς ἐν πάσῃ πράξει αὐτῶν.
「そこで主は、彼らの率直さと一切の幼さとを見て、彼らの手の労苦において彼らを増し加え、彼らのすべての行いにおいて彼らに恩寵を与えられた。」
λέγω δὲ ὑμῖν τοῖς τοιούτοις οὖσιν ἐγὼ ὁ ἄγγελος τῆς μετανοίας: διαμείνατε τοιοῦτοι, καὶ οὐκ ἐξαλειφθήσεται τὸ σπέρμα ὑμῶν ἕως αἰῶνος: ἐδοκίμασε γὰρ ὑμᾶς ὁ κύριος καὶ ἐνέγραψεν ὑμᾶς εἰς τὸν ἀριθμὸν τὸν ἡμέτερον, καὶ ὅλον τὸ σπέρμα ὑμῶν κατοικήσει μετὰ τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ: ἐκ γὰρ τοῦ πνεύματος αὐτοῦ ἐλάβετε.
「私、悔い改めの天使は、このような者である諸君に言う。このままであり続けよ。そうすれば諸君の子孫は永遠に消し去られることはないであろう。主は諸君を試みて、我々の数に諸君を書き記されたのであり、諸君の子孫はことごとく神の子と共に住むことになるからである。諸君は彼の霊から受けたのだから。」
Sim.9, Caput XXV
譬え 9 第XXV章Ἐκ δὲ τοῦ ὄρους τοῦ ὀγδόου, οὗ ἦσαν αἱ πολλαὶ πηγαὶ καὶ πᾶσα ἡ κτίσις τοῦ κυρίου ἐποτίζετο ἐκ τῶν πηγῶν, οἱ πιστεύσαντες τοιοῦτοί εἰσιν:
「多くの泉があり、主のすべての被造物がその泉から潤される第八の山から信じた者たちは、このような者である。」
ἀπόστολοι καὶ διδάσκαλοι οἱ κηρύξαντες εἰς ὅλον τὸν κόσμον καὶ οἱ διδάξαντες σεμνῶς καὶ ἁγνῶς τὸν λόγον τοῦ κυρίου καὶ μηδὲν ὅλως νοσφισάμενοι εἰς ἐπιθυμίαν πονηράν, ἀλλὰ πάντοτε ἐν δικαιοσύνῃ καὶ ἀληθείᾳ πορευθέντες, καθὼς καὶ παρέλαβον τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον. τῶν τοιούτων οὖν ἡ πάροδος μετὰ τῶν ἀγγέλων ἐστίν.
「すなわち、全世界に宣教した使徒たちと教師たち、そして主の言葉を厳かに、清く教え、悪しき欲望のために何一つ着服することなく、むしろ常に正義と真理のうちを歩んだ者たちであり、彼らは聖なる霊を受けたとおりにそうしたのである。このような者たちの歩みは、天使たちと共にある。」
Sim.9, Caput XXVI
譬え 9 第XXVI章Ἐκ δὲ τοῦ ὄρους τοῦ ἐνάτου τοῦ ἐρημώδους, τοῦ τὰ ἑρπετὰ καὶ θηρία ἐν αὐτῷ ἔχοντος τὰ διαφθείροντα τοὺς ἀνθρώπους, οἱ πιστεύσαντες τοιοῦτοί εἰσιν:
「人を滅ぼす這うものと獣とを内に持つ、荒れた第九の山から信じた者たちは、このような者である。」
οἱ μὲν τοὺς σπίλους ἔχοντες διάκονοί εἰσι κακῶς διακονήσαντες καὶ διαρπάσαντες χηρῶν καὶ ὀρφανῶν τὴν ζωὴν καὶ ἑαυτοῖς περιποιησάμενοι ἐκ τῆς διακονίας ἧς ἔλαβον διακονῆσαι: ἐὰν οὖν ἐπιμείνωσι τῇ αὐτῇ ἐπιθυμίᾳ, ἀπέθανον καὶ οὐδεμία αὐτοῖς ἐλπὶς ζωῆς: ἐὰν δὲ ἐπιστρέψωσι καὶ ἁγνῶς τελειώσωσι τὴν διακονίαν αὐτῶν, δυνήσονται ζῆσαι.
「染みのある者たちとは、悪く仕えた奉仕者たちであり、やもめと孤児の生活を奪い取り、自らが仕えるようにと受けた務めから私腹を肥やした者たちである。もし彼らが同じ欲望にとどまり続けるならば、彼らは死んでおり、彼らには生の望みは全くない。だがもし立ち返り、清く自らの務めを全うするならば、生きることができるであろう。」
οἱ δὲ ἐψωριακότες, οὗτοι οἱ ἀρνησάμενοί εἰσι καὶ μὴ ἐπιστρέψαντες ἐπὶ τὸν κύριον ἑαυτῶν, ἀλλὰ χερσωθέντες καὶ γενόμενοι ἐρημώδεις: μὴ κολλώμενοι τοῖς δούλοις τοῦ θεοῦ, ἀλλὰ μονάζοντες ἀπολλύουσι τὰς ἑαυτῶν ψυχάς.
「疥癬にかかった者たちとは、否んだ者たちであり、自らの主のもとに立ち返らず、荒れ地となり荒涼となった者たちである。神の僕たちに結びつくことなく、ひとり離れて自らの魂を滅ぼしている。」
ὡς γὰρ ἄμπελος ἐν φραγμῷ τινι καταλειφθεῖσα ἀμελείας τυγχάνουσα καταφθείρεται καὶ ὑπὸ τῶν βοτανῶν ἐρημοῦται καὶ τῷ χρόνῳ ἀγρία γίνεται, καὶ οὐκέτι εὔχρηστός ἐστι τῷ δεσπότῃ ἑαυτῆς, οὕτω καὶ οἱ τοιοῦτοι ἄνθρωποι ἑαυτοὺς ἀπεγνώκασι καὶ γίνονται ἄχρηστοι τῷ κυρίῳ ἑαυτῶν ἀγριωθέντες.
「垣根の中に残された葡萄の木が、放置されて損なわれ、雑草によって荒らされ、時を経て野生化し、もはや自らの主宰者に役立たなくなるのと同じように、このような人々も自らに絶望し、野生化して自らの主に対して役立たずとなる。」
τούτοις οὖν μετάνοια γίνεται, ἐὰν μὴ ἐκ καρδίας εὑρεθῶσιν ἠρνημένοι: ἐὰν δὲ ἐκ καρδίας εὑρεθῇ ἠρνημένος τις, οὐκ οἶδα, εἰ δύναται ζῆσαι.
「この者たちには、心から否んだのでないと見出されるならば、悔い改めが与えられる。だがもし誰かが心から否んだと見出されるならば、その者が生きることができるかどうか、私は知らない。」
καὶ τοῦτο οὐκ εἰς ταύτας τὰς ἡμέρας λέγω, ἵνα τις ἀρνησάμενος μετάνοιαν λάβῃ: ἀδύνατον γάρ ἐστι σωθῆναι τὸν μέλλοντα νῦν ἀρνεῖσθαι τὸν κύριον ἑαυτοῦ: ἀλλ’ ἐκείνοις τοῖς πάλαι ἠρνημένοις δοκεῖ κεῖσθαι μετάνοια. εἴ τις οὖν μέλλει μετανοεῖν, ταχινὸς γενέσθω πρὶν τὸν πύργον ἀποτελεσθῆναι: εἰ δὲ μή, ὑπὸ τῶν γυναικῶν καταφθαρήσεται εἰς θάνατον.
「そして私がこう言うのは、今の日々において、誰かが否んだ後に悔い改めを受けられるようにということではない。今から自らの主を否もうとする者が救われることは不可能だからである。むしろ、かつて否んだ者たちにこそ、悔い改めが残されていると思われるのである。だから、もし誰かが悔い改めようとするならば、塔が完成する前に急いでそうするがよい。そうしないならば、あの女たちによって死へと滅ぼされるであろう。」
καὶ οἱ κολοβοί, οὗτοι δόλιοί εἰσι καὶ κατάλαλοι: καὶ τὰ θηρία, ἃ εἶδες εἰς τὸ ὄρος, οὗτοί εἰσιν. ὥσπερ γὰρ τὰ θηρία διαφθείρει τῷ ἑαυτῶν ἰῷ τὸν ἄνθρωπον καὶ ἀπολλύει, οὕτω καὶ τῶν τοιούτων ἀνθρώπων τὰ ῥήματα διαφθείρει τὸν ἄνθρωπον καὶ ἀπολλύει.
「欠けた者たちとは、欺く者たちであり、陰口を言う者たちである。そして、お前が山で見たあの獣たちとは、この者たちのことである。獣が自らの毒によって人を損ない、滅ぼすのと同じように、このような人々の言葉もまた人を損ない、滅ぼすのである。」
οὗτοι οὖν κολοβοί εἰσιν ἀπὸ τῆς πίστεως αὐτῶν διὰ τὴν πρᾶξιν, ἣν ἔχουσιν ἐν ἑαυτοῖς: τινὲς δὲ μετενόησαν καὶ ἐσώθησαν. καὶ οἱ λοιποὶ οἱ τοιοῦτοι ὄντες δύνανται σωθῆναι, ἐὰν μετανοήσωσιν: ἐὰν δὲ μὴ μετανοήσωσιν, ἀπὸ τῶν γυναικῶν ἐκείνων, ὧν τὴν δύναμιν ἔχουσιν, ἀποθανοῦνται.
「この者たちは、自らのうちに持つ行いのゆえに、その信仰において欠けた者となっているのである。だが彼らのうちのある者たちは悔い改めて救われた。そして残りの、このような者たちも、悔い改めるならば救われることができる。だが悔い改めないならば、その力を持つあの女たちによって死ぬことになろう。」
Sim.9, Caput XXVII
譬え 9 第XXVII章Ἐκ δὲ τοῦ ὄρους τοῦ δεκάτου, οὗ ἦσαν δένδρα σκεπάζοντα πρόβατά τινα, οἱ πιστεύσαντες τοιοῦτοί εἰσιν:
「羊たちを覆い庇う木々のあった第十の山から信じた者たちは、このような者である。」
ἐπίσκοποι καὶ φιλόξενοι, οἵτινες ἡδέως εἰς τοὺς οἴκους ἑαυτῶν πάντοτε ὑπεδέξαντο τοὺς δούλους τοῦ θεοῦ ἄτερ ὑποκρίσεως: οἱ δὲ ἐπίσκοποι πάντοτε τοὺς ὑστερημένους καὶ τὰς χήρας τῇ διακονίᾳ ἑαυτῶν ἀδιαλείπτως ἐσκέπασαν καὶ ἁγνῶς ἀνεστράφησαν πάντοτε.
「すなわち監督たちと、もてなし好きな者たちであり、彼らは自らの家に、常に喜んで、偽りなく神の僕たちを迎え入れた。監督たちは、常に乏しい者たちとやもめたちを、自らの務めによって絶えず庇い、常に清く振る舞った。」
οὗτοι οὖν πάντες σκεπασθήσονται ὑπὸ τοῦ κυρίου διαπαντός. οἱ οὖν ταῦτα ἐργασάμενοι ἔνδοξοί εἰσι παρὰ τῷ θεῷ καὶ ἤδη ὁ τόπος αὐτῶν μετὰ τῶν ἀγγέλων ἐστίν, ἐὰν ἐπιμείνωσιν ἕως τέλους λειτουργοῦντες τῷ κυρίῳ.
「この者たちは皆、常に主によって庇われるであろう。だからこれらのことを行った者たちは、神のもとで栄えある者たちであり、もし終わりまで主に仕え続けるならば、彼らの場所はすでに天使たちと共にある。」
Sim.9, Caput XXVIII
譬え 9 第XXVIII章Ἐκ δὲ τοῦ ὄρους τοῦ ἑνδεκάτου, οὗ ἦσαν δένδρα καρπῶν πλήρη, ἄλλοις καὶ ἄλλοις καρποῖς κεκοσμημένα, οἱ πιστεύσαντες τοιοῦτοί εἰσιν.
「実に満ちた木々があり、様々な実で飾られていた第十一の山から信じた者たちは、このような者である。」
οἱ παθόντες ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ, οἳ καὶ προθύμως ἔπαθον ἐξ ὅλης τῆς καρδίας: καὶ παρέδωκαν τὰς ψυχὰς αὐτῶν.
「すなわち神の子の御名のために苦しみを受けた者たちであり、彼らは心を尽くして進んで苦しみを受け、自らの魂を引き渡したのである。」
Διατί οὖν, φημί, κύριε, πάντα μὲν τὰ δένδρα καρποὺς ἔχει, τινὲς δὲ ἐξ αὐτῶν καρποὶ εὐειδέστεροί εἰσιν; Ἄκουε, φησίν: ὅσοι ποτὲ ἔπαθον διὰ τὸ ὄνομα, ἔνδοξοί εἰσι παρὰ τῷ θεῷ, καὶ πάντων αἱ ἁμαρτίαι ἀφῃρέθησαν, ὅτι ἔπαθον διὰ τὸ ὄνομα τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ. διατί δὲ οἱ καρποὶ αὐτῶν ποικίλοι εἰσίν, τινὲς δὲ ὑπερέχοντες, ἄκουε.
そこで私は言う。「主よ、なぜすべての木が実を持ちながら、そのうちのある実はより美しいのですか。」彼は言う。「聞け。かつて御名のために苦しみを受けた者は皆、神のもとで栄えある者であり、彼ら皆の罪は取り除かれた。神の子の御名のために苦しみを受けたからである。だが、なぜ彼らの実は様々であり、あるものはより優れているのか、それを聞け。」
ὅσοι, φησίν, ἐπ’ ἐξουσίαν ἀχθέντες ἐξητάσθησαν καὶ οὐκ ἠρνήσαντο, ἀλλ’ ἔπαθον προθύμως, οὗτοι μᾶλλον ἐνδοξότεροί εἰσι παρὰ τῷ κυρίῳ: τούτων ὁ καρπός ἐστιν ὁ ὑπερέχων: ὅσοι δὲ δειλοὶ καὶ ἐν δισταγμῷ ἐγένοντο καὶ ἐλογίσαντω ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν, πότερον ἀρνήσονται ἢ ὁμολογήσουσι, καὶ ἔπαθον, τούτων οἱ καρποὶ ἐλάττους εἰσίν, ὅτι ἀνέβη ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτῶν ἡ βουλὴ αὕτη: πονηρὰ γὰρ ἡ βουλὴ αὕτη, ἵνα δοῦλος κύριον ἴδιον ἀρνήσηται.
彼は言う。「権威のもとに引かれて取り調べられ、否まずにむしろ進んで苦しみを受けた者たちは、主のもとでより一層栄えある者である。この者たちの実は優れた実である。だが臆病でためらいがちになり、心のうちで否むべきか告白すべきかを思案しつつ苦しみを受けた者たち、この者たちの実はより少ない。この思案が彼らの心に浮かんだからである。僕が己の主を否むというこの思案は、悪いものだからである。」
βλέπετε οὖν ὑμεῖς οἱ ταῦτα βουλευόμενοι, μήποτε ἡ βουλὴ αὕτη διαμείνῃ ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν καὶ ἀποθάνητε τῷ θεῷ. ὑμεῖς δὲ οἱ πάσχοντες ἕνεκεν τοῦ ὀνόματος δοξάζειν ὀφείλετε τὸν θεόν, ὅτι ἀξίους ὑμᾶς ἡγήσατο ὁ θεός, ἵνα τοῦτο τὸ ὄνομα βαστάζητε καὶ πᾶσαι ὑμῶν αἱ ἁμαρτίαι ἰαθῶσιν.
「だからこのことを思案する諸君は気をつけよ。この思案が諸君の心にとどまり続けて、諸君が神に死ぬことのないように。だが御名のために苦しみを受ける諸君は、神を讃えねばならない。神が諸君をふさわしいと見なして、この御名を身に負わせ、諸君のすべての罪を癒やしてくださったからである。」
οὐκοῦν μακαρίζετε ἑαυτούς: ἀλλὰ δοκεῖτε ἔργον μέγα πεποιηκέναι, ἐάν τις ὑμῶν διὰ τὸν θεὸν πάθῃ. ζωὴν ὑμῖν ὁ κύριος χαρίζεται, καὶ οὐ νοεῖτε: αἱ γὰρ ἁμαρτίαι ὑμῶν κατεβάρησαν, καὶ εἰ μὴ πεπόνθατε ἕνεκεν τοῦ ὀνόματος κυρίου, διὰ τὰς ἁμαρτίας ὑμῶν τεθνήκειτε ἂν τῷ θεῷ.
「だから自らを幸いな者と思え。ところが諸君は、諸君のうちの誰かが神のために苦しみを受けたなら、それで大いなる業を成し遂げたと思っているのだ。主は諸君に命を賜っているのに、諸君はそれを悟らない。諸君の罪が重くのしかかっていたのであり、もし主の御名のために苦しみを受けなかったならば、諸君は自らの罪のゆえに神に死んでいたであろう。」
ταῦτα ὑμῖν λέγω τοῖς διστάζουσι περὶ ἀρνήσεως ἢ ὁμολογήσεως: ὁμολογεῖτε, ὅτι κύριον ἔχετε, μήποτε ἀρνούμενοι παραδοθήσησθε εἰς δεσμωτήριον.
「私はこれらのことを、否むべきか告白すべきかためらう諸君に言う。諸君は主を持つと告白せよ。否んで牢獄に引き渡されることのないように。」
εἰ τὰ ἔθνη τοὺς δούλους αὐτῶν κολάζουσιν, ἐάν τις ἀρνήσηται τὸν κύριον ἑαυτοῦ, τί δοκεῖτε ποιήσει ὁ κύριος ὑμῖν, ὃς ἔχει πάντων τὴν ἐξουσίαν; ἄρατε τὰς βουλὰς ταύτας ἀπὸ τῶν καρδιῶν ὑμῶν, ἵνα διαπαντὸς ζήσητε τῷ θεῷ.
「もし異邦人たちが、誰かが自らの主を否むならばその僕たちを罰するのであれば、すべてに対する権威を持つ主が、諸君に何をなさると諸君は思うのか。この思案を諸君の心から取り除けよ。諸君が常に神に生きるためである。」
Sim.9, Caput XXIX
譬え 9 第XXIX章Ἐκ δὲ τοῦ ὄρους τοῦ δωδεκάτου τοῦ λευκοῦ οἱ πιστεύσαντες τοιοῦτοί εἰσιν: ὡς νήπια βρέφη εἰσίν, οἷς οὐδεμία κακια ἀναβαίνει ἐπὶ τὴν καρδίαν οὐδὲ ἔγνωσαν, τί ἐστι πονηρία, ἀλλὰ πάντοτε ἐν νηπιότητι διέμειναν.
「白い第十二の山から信じた者たちは、このような者である。彼らは幼子である嬰児のようであり、その心にはいかなる悪意も浮かぶことなく、悪とは何であるかも知らず、常に幼さのうちにとどまり続けた。」
οἱ τοιοῦτοι οὖν ἀδιστάκτως κατοικήσουσιν ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ θεοῦ, ὅτι ἐν οὐδενὶ πράγματι ἐμίαναν τὰς ἐντολὰς τοῦ θεοῦ, ἀλλὰ μετὰ νηπιότητος διέμειναν πάσας τὰς ἡμέρας τῆς ζωῆς αὐτῶν ἐν τῇ αὐτῇ φρονήσει.
「このような者たちは、ためらうことなく神の王国に住むことになる。彼らはいかなる事においても神の戒めを汚すことなく、むしろ自らの命のすべての日々を、幼さのうちに、同じ思慮のままにとどまり続けたからである。」
ὅσοι οὖν διαμενεῖτε, φησί, καὶ ἔσεσθε ὡς τὰ βρέφη, κακίαν μὴ ἔχοντες, πάντων τῶν προειρημένων ἐνδοξότεροι ἔσεσθε: πάντα γὰρ τὰ βρέφη ἔνδοξά ἐστι παρὰ τῷ θεῷ καὶ πρῶτα παῤ αὐτῷ. μακάριοι οὖν ὑμεῖς, ὅσοι ἂν ἄρητε ἀφ̓ ἑαυτῶν τὴν πονηρίαν, ἐνδύσησθε δὲ τὴν ἀκακίαν: πρῶτοι πάντων ζήσεσθε τῷ θεῷ.
彼は言う。「だから、とどまり続けて嬰児のようになり、悪意を持たない者となる者たちは皆、これまで述べたすべての者たちよりも栄えある者となるであろう。すべての嬰児は神のもとで栄えあるものであり、神のもとで第一の者だからである。だから、自らから悪を取り除き、悪意なきことを身にまとう諸君は幸いである。諸君はすべての者に先立って神に生きるであろう。」
μετὰ τὸ συντελέσαι αὐτὸν τὰς παραβολὰς τῶν ὀρέων λέγω αὐτῷ: Κύριε, νῦν μοι δήλωσον περὶ τῶν λίθων τῶν ἠρμένων ἐκ τοῦ πεδίου καὶ εἰς τὴν οἰκοδομὴν τεθειμένων ἀντὶ τῶν λίθων τῶν ἠρμένων ἐκ τοῦ πύργου, καὶ τῶν στρογγύλων τῶν τεθέντων εἰς τὴν οἰκοδομήν, καὶ τῶν ἔτι στρογγύλων ὄντων.
彼が山々の譬えを語り終えたのち、私は彼に言う。「主よ、今、野から取り上げられ、塔から取り上げられた石の代わりに建物に置かれた石たちについて、また建物に置かれた丸い石たちと、なお丸いままである石たちについて、私に明らかにしてください。」
Sim.9, Caput XXX
譬え 9 第XXX章Ἄκουε, φησί, καὶ περὶ τούτων πάντων. οἱ λίθοι οἱ τοῦ πεδίου ἠρμένοι καὶ τεθειμένοι εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πύργου ἀντὶ τῶν ἀποβεβλημένων, αἱ ῥίζαι εἰσὶ τοῦ ὄρους τοῦ λευκοῦ.
彼は言う。「これらすべてについても聞け。野から取り上げられ、捨てられた石の代わりに塔の建物に置かれた石たちは、あの白い山の根から出たものである。」
ἐπεὶ οὖν οἱ πιστεύσαντες, ἐκ τοῦ ὄρους τοῦ λευκοῦ πάντες ἄκακοι εὑρέθησαν, ἐκέλευσεν ὁ κύριος τοῦ πύργου τούτους ἐκ τῶν ῥιζῶν τοῦ ὄρους τούτου βληθῆναι εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πύργου: ἔγνω γάρ, ὅτι, ἐὰν ἀπέλθωσιν εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πύργου οἱ λίθοι οὗτοι, διαμενοῦσι λαμπροὶ καὶ οὐδεὶς αὐτῶν μελανήσει.
「白い山から信じた者たちは皆、悪意なき者と見出されたので、塔の主は、この山の根からこれらの者たちを塔の建物に投げ入れるよう命じられた。この石たちが塔の建物に赴くならば、輝いたままにとどまり、そのうちの誰も黒ずむことはないと知っておられたからである。」
quodsi de ceter montibus adiecisset, necesse habuisset rursus visitar eam turrem atque purgare. hi autem omnes can didi inventi sunt, πιστεύσαντες καὶ οἱ μέλλοντες πιστεύειν: ἐκ τοῦ αὐτοῦ γὰρ γένους εἰσίν. μακάριον τὸ γένος τοῦτο, ὅτι ἄκακόν ἐστιν.
「だが、もし塔の主が他の山々から石を加えていたならば、彼はあの塔を改めて調べ、清めねばならなかったであろう。だがこの者たちは皆、すなわち信じた者たちも、これから信じようとする者たちも、白い者と見出された。彼らは同じ種族に属するからである。この種族は幸いである。悪意なきものだからである。」
ἄκουε νῦν καὶ περὶ τῶν λίθων τῶν στρογγύλων καὶ λαμπρῶν. καὶ αὐτοὶ πάντες ἐκ τοῦ ὄρους τοῦ λευκοῦ εἰσίν. audi autem, quare rotundi sunt reperti. divitiae suae eos pusillum obscuraverunt a veritate atque obfuscaverunt, a deo vero nunquam recesserunt, nec ullum verbum malum processit de ore eorum, sed omnis aequitas et virtus veritatis.
「今度は丸くて輝く石たちについても聞け。彼らも皆、あの白い山から出た者である。だが、なぜ彼らが丸いと見出されたのかを聞け。自らの富が彼らを真理から少し曇らせ、暗くしたが、神からは決して離れることなく、その口からはいかなる悪しき言葉も出ることなく、むしろあらゆる公正さと真理の力とがあった。」
horum ergo mentem cum vidisset dominus posse eos veritati favere, bonos quoque permanere, iussit opes eorum circumcidi, non enim in totum eorum tolli, ut possint aliquid boni facere de eo, quod eis relictum est, et vivent deo, quoniam ex bono genere sunt. ideo ergo pusillum circumcisi sunt et positi sunt in structuram turris huius.
「そこで主は、彼らの心が真理に与することができ、なお善い者であり続けることができると見て取って、彼らの富が刈り込まれるよう命じられた。彼らの富をすっかり取り去るようにではなく、彼らに残されたものから何か善いことを行うことができ、神に生きるためである。彼らは善い種族に属するからである。それゆえ彼らは少しだけ刈り込まれて、この塔の建物に置かれたのである。」
Sim.9, Caput XXXI
譬え 9 第XXXI章ceteri vero, qui adhuc rotundi remanserunt neque aptati sunt in eam structuram, quia nondum acceperunt sigillum, repositi sunt suo loco; valde enim rotundi reperti sunt.
「だが、なお丸いままにとどまり、まだ封印を受けていなかったために、あの建物には組み入れられなかった残りの者たちは、自らの場所に戻し置かれた。彼らはひどく丸いと見出されたからである。」
oportet autem circumcidi hoc saeculum ab illis et vanitates opum suarum, et tunc convenient in dei regnum. necesse est enim eos intrare in dei regnum; hoc enim genus innocuum benedixit dominus. ex hoc ergo genere non intercidet quisquam. etenim licet quis eorum temptatus a nequissimo diabolo aliquid deliquerit, cito recurret ad dominum suum.
「だが、この世と自らの富の空しさとが彼らから刈り込まれる必要があり、そうして初めて彼らは神の王国に入って来るであろう。彼らが神の王国に入ることは必ず起こらねばならないからである。主はこの悪意なき種族を祝福されたのである。ゆえにこの種族からは、誰も滅びることがない。たとえ彼らのうちの誰かが、いと悪しき悪魔に試みられて何らかの過ちを犯したとしても、速やかに自らの主のもとへと走り戻るであろう。」
felices vos iudico omnes, ego nuntius paenitentiae, quicumque estis innocentes sicut infantes, quoniam pars vestra bona est et honorata apud deum.
「私、悔い改めの天使は、諸君を皆、幸いな者と判じる。嬰児のように悪意なき諸君よ、諸君の分け前は善く、神のもとで誉れあるものだからである。」
dico autem omnibus, vobis, quicumque sigillum hoc accepistis, simplicitatem habere neque offensarum memores esse neque in malitia vestra permanere aut in memoria offensarum amaritudinis, in unum quemque spiritum fieri et has malas scissuras permediare ac tollere a vobis, ut dominus pecorum gaudeat de his.
「だが私は、この封印を受けた諸君すべてに言う。率直さを持ち、恨みを抱かず、諸君の悪意にとどまらず、恨みの苦さにもとどまらず、おのおのが一つの霊となり、諸君のうちからこの悪しき裂け目を癒やして取り除くようにせよ。群れの主宰者がこれらの者について喜ばれるためである。」
χαρήσεται δέ, ἐὰν πάντα ὑγιῆ εὑρεθῇ, καὶ μὴ διαπεπτωκότα ἐξ αὐτῶν. ἐὰν δὲ εὑρεθῇ τινα ἐξ αὐτῶν διαπεπτωκότα, οὐαὶ τοῖς ποιμέσιν ἔσται.
「もしすべてが健やかであり、彼らのうちに堕落した者がいないと見出されるならば、彼は喜ぶであろう。だがもし彼らのうちの何人かが堕落したと見出されるならば、牧者たちには災いとなるであろう。」
ἐὰν δὲ καὶ αὐτοὶ οἱ ποιμένες εὑρεθῶσι διαπεπτωκότες, τί ἐροῦσι τῷ δεσπότῃ τοῦ ποιμνίου; ὅτι ἀπὸ τῶν προβάτων διέπεσαν; οὐ πιστευθήσονται: ἄπιστον γὰρ πρᾶγμά ἐστι ποιμένα ὑπὸ προβάτων παθεῖν τι: μᾶλλον δὲ κολασθήσονται διὰ τὸ ψεῦδος αὐτῶν. et ego sum pastor, et validissime oportet me de vobis reddere rationem.
「そしてもし牧者たち自身が堕落したと見出されるならば、彼らは群れの主宰者に何と言うのか。羊たちのゆえに堕落したとでも言うのか。彼らは信じられないであろう。牧者が羊たちによって何かを被るというのは、信じ難い事柄だからである。むしろ彼らは、その偽りのゆえに罰せられるであろう。そして私は牧者であり、諸君について、私はいと厳しく申し開きをせねばならない。」
Sim.9, Caput XXXII
譬え 9 第XXXII章remediate ergo vos, dum adhuc turris aedificatur.
「だから、なお塔が建てられているうちに、諸君は自らを癒やせ。」
dominus habitat in viris amantibus pacem; ei enimvero pax cara est ; a litigiosis vero et perditis malitiae longe abest. reddite igitur ei spiritum integrum, sicut accepistis.
「主は平和を愛する人々のうちに住まわれる。平和は主にとって親しいものだからである。だが争い好きな者たちや悪意によって滅んだ者たちからは、主は遠く離れておられる。だから諸君は、受け取ったとおりの健全な霊を主にお返しせよ。」
si enim dederis fulloni vestimentum novum integrum idque integrum iterum vis recipere, fullo autem scissum tibi illud reddet, recipies illud? nonne statim scandesces et eum convicio persequeris, dicens: Oestimentum integrum tibi dedi; quare scidisti illud et inutile redegisti? et propter scissuram, quam in eo fecisti, in usu esse non potest. nonne haec omnia verba dices fulloni ergo et de scissura, quam in vestimento tuo fecerit?
「もし洗い張り職人に新しい無傷の衣を渡し、それを再び無傷のまま受け取りたいと望んでいるのに、その職人が破れた衣を返してきたなら、お前はそれを受け取るだろうか。ただちに憤り、こう言って彼を非難の言葉で責め立てないだろうか。『私はお前に無傷の衣を渡したのに。』『なぜそれを破いて使い物にならなくしたのか。お前がそこに作った裂け目のせいで、それは使うことができない。』お前は、自らの衣に彼が作った裂け目について、これらすべての言葉を職人に向かって言うのではないか。」
si sic igitur tu doles de vestimento tuo et quereris, quod non illud integrum recipias, quid putas dominum tibi facturum, qui spiritum integrum tibi dedit, et tu eum totum inutilem redegisti, ita ut in nullo usu esse possit domino suo? inutilis enim esse coepit usus eius, cum sit corruptus a te. nonne igitur dominus spiritus eius propter hoc factum tuum morte te adficiet?
「もしお前が自らの衣についてこれほど嘆き、それを無傷のまま受け取れないことを訴えるのであれば、お前に健全な霊を与えられた主が、お前に何をなさるとお前は思うのか。お前はその霊を全く使い物にならなくしてしまい、それが自らの主宰者にとって何の役にも立たなくなってしまったというのに。それはお前によって損なわれてしまい、その用は役に立たなくなり始めたのである。だから、その霊の主宰者は、お前のこの行いのゆえに、お前を死をもって苦しめられるのではないか。」
plane, inquam, omnes eos, quoscumque invenerit in memoria offensarum pernianere, adficiet. clenientiam, inquit, eius calcare nolite, sed potius honorificate eum; quod tarn patiens est ad delicta vestra et non est sicut vos. agite enim paenitentiam utilem vobis.
「まことにそのとおりです」と私は言う。「恨みにとどまり続けているのを主が見出す者は皆、苦しめられるでしょう。」「主の寛容を踏みにじってはならない」と彼は言う。「むしろ主を敬え。主は諸君の罪に対してこれほど忍耐深く、諸君のようではないのだから。だから諸君にとって益となる悔い改めをなせ。」
Sim.9, Caput XXXIII
譬え 9 第XXXIII章haec omnia, quae supra scripta sunt, ego pastor nuntius paenitentiae ostendi et locutus sum dei servis. si credideritis ergo et audieritis verba mea et ambulaveritis in his et correxeritis itinera vestra, vivere poteritis. sin autem permanseritis in malitia et memoria offensarum, nullus ex huiusmodi vivet deo. haec omnia a me dicenda dicta sunt vobis
「以上に記されたこれらすべてのことを、私、悔い改めの天使である牧者が示し、神の僕たちに語った。だから、もし諸君が信じ、私の言葉を聞き、これらのうちを歩み、自らの道を正すならば、生きることができるであろう。だがもし諸君が悪意と恨みのうちにとどまり続けるならば、そのような者のうち誰一人として神に生きることはないであろう。私が語るべきこれらすべてのことは、諸君に語られたのである。」
ait mihi ipse pastor: omnia a me interrogasti ? et dixi : ita, domine. quare ergo non interrogasti me de forma lapidum in structura repositorum, quod explevimus formas ? et dixi: oblitus sum; domine.
牧者自身が私に言う。「私にすべてを尋ねたか。」私は言った。「そうです、主よ。」「では、なぜお前は、建物に置かれた石たちの形について、すなわち我々がその形を埋めたことについて、私に尋ねなかったのか。」私は言った。「忘れておりました、主よ。」
audi nunc, inquit, de illis. hi sunt qui nunc mandata mea audierunt et ex totis praecordiis egerunt paenitentiam. cumque vidisset dominus bonam atque puram esse paenitentiam eorum et posse eos in ea permanere, iussit priora peccata eorum deleri. hae enim formae peccata erant eorum, et exaequata sunt, ne apparerent.
彼は言う。「それでは今、それらについて聞け。これらの者たちは、今、私の戒めを聞いて、心の底から悔い改めをなした者たちである。そこで主は、彼らの悔い改めが善く清いものであり、彼らがそれにとどまり続けることができると見て取って、彼らの以前の罪が消し去られるよう命じられた。これらの形こそが彼らの罪だったのであり、それらは見えなくなるよう均されたのである。」
Sim.10, Caput I
譬え 10 第I章postquam perscripseram librum hunc, venit nuntius ille, qui me tradiderat huic pastori, in domum, in qua eram, et consedit supra lectum, et adstitit ad dexteram hic pastor. deinde vocavit me et haec mihi dixit:
この書を書き終えたのち、私をこの牧者に引き渡したあの天使が、私のいた家に来て、寝台の上に腰を下ろした。そしてこの牧者が右手に立った。それから彼は私を呼び、私にこう言った。
tradidi te, inquit, et domum tuam huic pastori, ut ab eo protegi possis. ita, inquam, domine. si vis ergo protegi, inquit, ab omni vexatione et ab omni saevitia, successum autem habere in omni opere bono atque verbo et omnem virtutem aequitatis, in mandatis huius ingredere, quae dedi tibi, et poteris dominari omni nequitiae.
「私はお前と、お前の家とを、この牧者に引き渡した」と彼は言う、「お前が彼によって庇われることができるように。」「そのとおりです、主よ」と私は言った。「だからもしお前が」と彼は言う、「あらゆる苦しみと、あらゆる残忍な仕打ちから庇われることを望み、あらゆる善い業と言葉において成功を収め、公正さのあらゆる力を得ることを望むなら、私がお前に与えたこの者の戒めのうちを歩め。そうすればお前はあらゆる悪しきものを支配することができるであろう。」
custodienti enim tibi mandata huius subiecta erit omnis cupiditas et dulcedo saeculi huius, successus vero in omni bono negotio te sequetur. maturitatem huius et modestiam suscipe in te et die omnibus, in magno honore esse eum et dignitate apud dominum et magnae potestatis eum praesidem esse et potentem in officio suo. huic soli per totum orbem paenitentiae potestas tributa est. potensne tibi videtur esse? sed vos maturitatem huius et verecundiam, quam in vos habet, despicitis.
「お前がこの者の戒めを守るならば、あらゆる欲望とこの世の甘美さとはお前に服することとなり、あらゆる善い務めにおける成功がお前に伴うであろう。この者の成熟さと慎み深さとを自らのうちに受け入れ、皆に告げよ。この者は主のもとで大いなる誉れと威厳のうちにあり、大いなる権能を司る者であって、自らの務めにおいて力ある者であると。全世界を通じて、この者だけに悔い改めの権能が委ねられているのである。お前には彼が力ある者と見えないのか。だが諸君は、この者の成熟さと、この者が諸君に対して抱く慎ましさとを、軽んじている。」
Sim.10, Caput II
譬え 10 第II章dico ei : interroga ipsum, doniine, ex quo in domo mea est, an aliquid extra ordinem fecerim, ex quo eum offenderim.
私は彼に言った。「主よ、彼自身にお尋ねください。彼が私の家にいるようになってから、私が何か秩序に外れたことをして、彼を傷つけたことがあったかどうかを。」
et ego, inquit, scio nihil extra ordinem fecisse te neque esse facturum. et ideo haec loquor tecum, ut perseveres. bene enim de te hic apud me existimavit. tu autem ceteris haec verba dices, ut et illi, qui egerunt aut acturi sunt paenitentiam, eadem quae tu sentiant et hic apud me de his bene interpretetur et ego apud dominum.
すると彼は言う。「私もまた、お前が秩序に外れたことを何もしなかったし、これからもしないであろうと知っている。私がお前にこれを語るのは、お前が耐え続けるためである。この者は、お前について私に良い報告をした。だがお前はこの言葉を他の者たちにも語り、悔い改めをなした、あるいはこれからなそうとする者たちも、お前と同じように感じ、この者が私に対して彼らについて良い報告をし、私が主に対して良い報告をするようにせよ。」
et ego, inquam, domine, omni homini indico magnalia domini; spero autem, quia omnes, qui antea peccaverunt, si haec audiant, libenter acturi sunt paenitentiam vitam recuperantes.
私は言った。「主よ、私はすべての人に主の大いなる業を告げ知らせています。そして私は、以前に罪を犯したすべての者が、これを聞くならば、命を取り戻して喜んで悔い改めをなすであろうと望んでいます。」
permane ergo, inquit, in hoc ministerio et consuinma illud. quicumque autem mandata huius efficiunt, habebunt vitam, et hic apud dominum magnum honorem. quicumque vero huius mandata non servant, fugiunt a sua vita et ilium adversus ; nec mandata eius sequuntur, sed morti se tradunt et unusquisque eorum reus fit sanguinis sui. tibi autem dico, ut servias mandatis his, et remedium peccatorum habebis.
彼は言う。「だからこの務めにとどまり続け、それを成し遂げよ。この者の戒めを果たす者は誰でも、命を得るであろうし、この者は主のもとで大いなる誉れを得るであろう。だがこの者の戒めを守らない者は誰でも、自らの命から逃れ、彼に逆らうこととなり、彼の戒めに従わず、むしろ自らを死に引き渡し、彼らのおのおのが自らの血について咎ある者となる。だが私はお前に、これらの戒めに従うようにと言う。そうすればお前は罪の癒やしを得るであろう。」
Sim.10, Caput III
譬え 10 第III章misi autem tibi has virgines, ut habitent tecum; vidi enim eas affabiles tibi esse. habes ergo eas adiutrices, quo magis possis huius mandata servare; non potest enim fieri, ut sine his virginibus haec mandata serventur. Oideo autem eas libenter esse tecum; sed ego praecipiam eis, ut omnino a domo tua non discedant.
「私はお前に、お前と共に住むようにと、これらの乙女たちを遣わした。私は彼女たちがお前に対して親しみやすくあるのを見たからである。だからお前は彼女たちを助け手として持っている。それは、お前がこの者の戒めをより良く守ることができるようにである。これらの乙女たちなしにこの戒めが守られることはあり得ないからである。そして私は、彼女たちがお前と共に喜んで住んでいるのを見ている。だが私は、彼女たちが決してお前の家から離れないようにと命じよう。」
tu tantum communda domum tuam; in munda enim domo libenter habitabunt; mundae enim sunt atque castae et industriae et omnes habentes gratiam apud dominum. igitur si habuerint domum tuam puram, tecum permanebunt. sin autem pusillum aliquid inquinationis acciderit, protinus a domo tua recedent; hae enim virgines nullum omnino diligunt inquinationem.
「お前はただ自らの家を清くせよ。清い家に、彼女たちは喜んで住むであろうから。彼女たちは清く、貞潔で、勤勉であり、皆、主のもとで恩寵を受けている者たちだからである。だからもし彼女たちがお前の家を清く保っているならば、お前と共にとどまり続けるであろう。だがもし少しでも汚れが生じるならば、彼女たちはただちにお前の家から立ち去るであろう。これらの乙女たちは、いかなる汚れも全く愛さないからである。」
dico ei: spero me, domine, placiturum eis, ita ut in domo mea libenter habitent semper. καὶ ὥσπερ οὗτος, ᾧ παρέδωκάς με, οὐ μέμφεταί με, οὐδὲ αὗται μέμψονταί με.
私は彼に言った。「主よ、私は彼女たちに気に入られ、彼女たちが常に私の家に喜んで住んでくれることを望んでおります。そして、私が引き渡されたこの者が私を咎めないのと同じように、彼女たちも私を咎めないでしょう。」
λέγει τῷ ποιμένι: Οἶδα, ὅτι ὁ δοῦλος τοῦ θεοῦ θέλει ζῆν καὶ τηρήσει τὰς ἐντολὰς ταύτας καὶ τὰς παρθένους ἐν καθαρότητι καταστήσει.
彼は牧者に言う。「私は、この神の僕が生きることを望み、これらの戒めを守り、乙女たちを清らかさのうちに保つであろうことを知っている。」
ταῦτα εἰπὼν τῷ ποιμένι πάλιν παρέδωκέν με καὶ τὰς παρθένους καλέσας... λέγει αὐταῖς: quoniam video vos libenter in domo huius habitare, commendo eum vobis et domum eius, ut a domo eius non recedatis omnino. illae vero haec verba libenter audierunt.
こう言うと、彼は再び私を牧者に引き渡し、乙女たちを呼び寄せて……彼女たちに言う。「私は、諸君がこの者の家に喜んで住んでいるのを見ているので、この者と彼の家とを諸君に託す。諸君が彼の家から決して離れないように。」すると彼女たちは、この言葉を喜んで聞き入れた。
Sim.10, Caput IV
譬え 10 第IV章ait deinde mihi: Oiriliter in ministerio hoc conversare, omni homini indica magnalia domini, et habebis gratiam in hoc ministerio. quicumque ergo in his mandatis ambulaverit, vivet et felix erit in vita sua; quicumque vero neglexerit, non vivet et erit infelix in vita sua.
それから彼は私に言った。「この務めにおいて雄々しく振る舞い、すべての人に主の大いなる業を告げ知らせよ。そうすればお前はこの務めにおいて恩寵を得るであろう。これらの戒めのうちを歩む者は誰でも、生き、自らの命において幸いであろう。だがこれを怠る者は誰でも、生きることなく、自らの命において不幸であろう。」
dic omnibus, ut non cessent, quicumque recte facere possunt; bona opera exercere utile est illis. dico autem, omnem hominem de incommodis eripi oportere. et is enim, qui eget et in cotidiana vita patitur incommoda, in magno tormento est ac necessitate.
「正しく行うことができる者は誰であれ、そうすることをやめないようにと、皆に告げよ。善い業をなすことは、彼らにとって益となるからである。また私は、すべての人が窮迫から救い出されるべきであると言う。乏しくて日々の生活の中で窮迫を被る者は、大いなる苦しみと窮迫のうちにあるからである。」
qui igitur huiusmodi animam eripit de necessitate, magnum gaudium sibi adquirit. is enim, qui huiusmodi vexatur incommodo, pari tormento cruciatur atque torquet se qui in vincula est. multi enim propter huiusmodi calamitates, cum eas sufferre non possunt, mortem sibi adducunt. qui novit igitur calamitatem huiusmodi hominis et non eripit eum, magnum peccatum admittit et reus fit sanguinis eius.
「だからこのような魂を窮迫から救い出す者は、自らのために大いなる喜びを得る。このような窮迫に悩まされる者は、鎖につながれている者と同じ苦しみをもって苛まれ、苦しめられるからである。多くの者は、このような災いのゆえに、それに耐えることができず、自らに死を招くのである。だからこのような人の災いを知りながら、その者を救い出さない者は、大いなる罪を犯し、その者の血について咎ある者となる。」
facite igitur opera bona, quicumque accepistis a domino, ne, dum tardatis facere, consummetur structura turris. propter vos enim intermissum est opus aedificationis eius. nisi festinetis igitur facere recte, consummabitur turris, et excludemini.
「だから主から受けた者たちは皆、善い業を行え。行うことを遅らせている間に、塔の建造が完成してしまうことのないように。諸君のゆえに、その建造の業は中断されているのである。だから、正しく行うことを急がないならば、塔は完成し、諸君は締め出されることになろう。」
postquam vero locutus est mecum, surrexit de lecto et apprehenso pastore et virginibus abiit, dicens autem mihi, remissurum se pastorem ilium et virgines in domum meam.
彼は私と語り終えると、寝台から立ち上がり、牧者と乙女たちを伴って去って行った。そして私に、あの牧者と乙女たちを私の家に送り返すであろうと言った。