Caput I
第I章PL 20, 711ABeatitudinis tuae justitiam obsecro, domine Zosime papa venerabilis. Numquam fides vera turbatur, et maxime in Ecclesia apostolica, in qua pravae fidei doctores ut deprehenduntur facile, ita veraciter puniuntur: ut moriatur in illis, si corrigant, quod male conceperant et deterius pepererant; et in illis vera sit fides, quam Apostoli docuerunt et Romana cum omnibus catholicae fidei doctoribus tenet Ecclesia.
PL 20, 711Aあなたの至福の正義に願う、尊ぶべき主なる教皇ゾシムスよ。真の信仰は決して乱されることがない。とりわけ使徒の教会においてはそうである。そこでは、邪な信仰の教師たちは、たやすく見いだされるのと同じく、まことに罰せられる。そのため、彼らが矯正するなら、悪しく宿りさらに悪しく産んだものは彼らにおいて死に、彼らにおいて、使徒たちが教え、ローマの教会が公同の信仰のすべての教師とともに保つ、真の信仰があるように。
Quod si, ut caeteri auctores haereseos, qui jam dudum ab apostolica sede vel a patribus judicati, et extra sinum matris catholicae Ecclesiae effecti, perpetua morte perierunt, etiam hi qui nunc deprehensi sunt, vel deprehenduntur, in perfidia sua permanent, spiritali gladio quo interimantur, tradantur: ut nunc Pelagius Coelestiusque, qui a beatae memoriae praecessore tuae beatitudinis papa Innocentio, si rectam respuant fidem et in sua perversa doctrina perdurent, damnati sunt.
PL 20, 711Aもし、すでに久しく使徒座あるいは教父たちによって裁かれ、母なる公同の教会のふところの外に出されて、永遠の死によって滅びた、異端の他の創始者たちのように、今見いだされた者たちも、また見いだされつつある者たちも、自分の背信にとどまるなら、彼らを滅ぼすための霊の剣に引き渡されるように。いま、ペラギウスとカエレスティウスが、あなたの至福の先任者、福なる記憶の教皇インノケンティウスによって、もし正しい信仰を拒み、自分たちの邪な教えにとどまり続けるなら、と断罪されたように。
Caput II
第II章PL 20, 711BCujus sententiam secuta Beatitudo tua, Coelestio, cum a sede apostolica audiretur, inter caetera praecepit his verbis: Damnas ergo illa omnia, quae in libello Paulini continentur? hoc est de Quaestionibus.
PL 20, 711Bその判断に、あなたの至福は従い、カエレスティウスが使徒座で聴取されたとき、他のことのうちでこの言葉で命じた。「では、あなたはパウリヌスの小冊に含まれるあのすべてを断罪するか」。すなわち、問いについてのものである。
Et in alio loco: Cognovisti quales litteras dederit sedes apostolica ad fratres et coepiscopos Africanae provinciae? Et adjectum est: Damnas illa omnia quae damnavimus, et tenes quae tenemus? Et iterum: Illa omnia damnas quae jactata sunt de nomine tuo?
PL 20, 712Aまた別の箇所にはこうある。「使徒座がアフリカの州の兄弟たち、同僚の司教たちに、どのような書簡を与えたか、あなたは知っているか」。さらにこう付け加えられた。「我々が断罪したあのすべてを、あなたは断罪し、我々が保つことを、あなたは保つか」。そして再びこうある。「あなたの名で言いふらされたあのすべてを、あなたは断罪するか」。
Et iterum: Vel ea quae in libello suo exposuit Paulinus? Et cum me diceret posse, ex iis quae illi objecta sunt, haereticum approbari: sancto repletus Spiritu, apostolica auctoritate respuisti et repressisti insanientis et calumniantis verba, hujusmodi proferendo sententiam, qua ipse catholicus approbarer; illum, si sanari vellet, curares; quae hujusmodi est: Nolo nos circuitu ducas; damnas ea omnia quae tibi objecta a Paulino, sive per famam jactata sunt?
PL 20, 712Aそして再びこうある。「あるいは、パウリヌスが自分の小冊で述べたことをも〔断罪するか〕」。彼が、自分に持ち出されたことから、私が異端者と認められうると言ったとき、あなたは聖なる霊に満たされて、使徒の権威をもって、狂ったように中傷する者の言葉を退け、抑え、次のような判断を示して、私自身が公同の者と認められるようにし、彼については、癒されることを望むなら手当てするようにした。その判断はこうである。「我々を回り道に導くことを私は望まない。あなたは、パウリヌスによってあなたに対して持ち出されたこと、あるいは噂によって言いふらされたことのすべてを、断罪するか」。
Cui non sufficit ista sententia? Quis hanc tam salubrem, tam amplectibilem, tam piam respueret alius, nisi qui a fide devius est?
PL 20, 712Aこの判断は誰にとって足りないだろうか。これほど健全で、これほど受け入れやすく、これほど敬虔なものを、信仰から外れた者でなければ、他の誰が退けようか。
Et ille, qui superius professus fuerat, se quaecumque illi objecta fuerant, si contra fidem judicares, esse damnaturum, audit, Damna; et non solum non damnat, sed ad injuriam tantae sedis contendit.
PL 20, 712Bそして、自分に持ち出されたことはどれも、もしあなたが信仰に反すると判断するなら断罪するつもりだと、先に公言していた彼は、「断罪せよ」と聞かされると、断罪しないばかりか、これほどの座への侮辱に向かって争った。
Unde jam non ignorat Ecclesia Romana reum suum, qui tam audaci spiritu ausus est contradicere, et non damnare quae Beatitudo tua damnari decrevit.
PL 20, 713Aそれゆえ、ローマの教会は今や、これほど大胆な霊をもって敢えて逆らい、あなたの至福が断罪すると決めたことを断罪しなかった、自分の被告を知っている。
Caput III
第III章PL 20, 713AEgo tamen Deo et Christo Domino gratias ago, quod Ecclesiae suae causam ita agi voluit, ut sedes apostolica, a qua oportuit ore duorum suorum pontificum haeresim condemnari, ea damnanda praeceperit, quae a me Coelestio fuerant objecta: cujus ego non damnationem, sed correctionem semper optavi et opto; cui nunc jam non mecum, sed cum universa Dei Ecclesia, causa est, sicut data ad Beatitudinem tuam Afrorum episcoporum scripta testantur; cum contra apostolicam sententiam venire nititur negando originale peccatum, quod in omnes homines pertransiit, et usque ad finem mundi tenet haereditatem Adae illius, qui primus peccavit: quod in infantibus nisi per sacramentum Baptismi dimittatur, vitam aeternam et regnum aeternum habere non possunt.
PL 20, 713Aそれでも私は、神と主キリストに感謝する。神は自らの教会の件がこのように運ばれることを欲した。すなわち、使徒座——その二人の司教〔pontifex。インノケンティウスとゾシムスを指すと取った〕の口によって異端が断罪されるのがふさわしかった座——が、私がカエレスティウスに対して提起した事柄を断罪するよう命じたのである。私は彼の断罪ではなく矯正をつねに望んできたし、今も望む。彼は今や、私とではなく神の教会全体と係争している。あなたの至福に宛てて送られたアフリカの司教たちの書簡が証するとおりである。彼は原罪を否定して使徒の見解に逆らおうとしているのだが、原罪は万人に及び、世界の終わりまで、最初に罪を犯したあのアダムの相続を保つ。幼児たちは、それが洗礼の秘跡によって赦されなければ、永遠の生命と永遠の国をもつことができない。
Contra quae etiam magister suus litigat Pelagius, qui illa ipsa damnavit in judicio orientali, quae iste in sedis apostolicae coetu conatur astruere.
PL 20, 713Bこれに対しては、その師ペラギウスもまた争っている。彼は、この者が使徒座の集会で立証しようと試みているまさにその事柄を、東方の審理で断罪した。
Habet adversum se etiam veteres Ecclesiarum doctores catholicos plurimos, orientales et occidentales, meridianae partis atque septentrionalis, qui in libris suis illum de originali peccato, si sanari desiderat, possunt docere.
PL 20, 713B彼にはまた、自らに敵対する、古い時代の諸教会の公同の教師たちが、東方にも西方にも、南の地方にも北の地方にも、きわめて多くいる。彼らは、彼が癒されることを望むなら、自らの書の中で原罪について彼に教えることができる。
Habet beatum Cyprianum martyrem, beatum Ambrosium confessorem, Gregorium Nazianzenum, beatum papam Innocentium.
PL 20, 714A彼には、殉教者である福なるキプリアヌス、告白者である福なるアンブロシウス、ナジアンゾスのグレゴリオス、福なる教皇インノケンティウスがいる。
Habet etiam qui in corpore sibi colluctentur, si tamen se tanto certamini habilem judicat; aut certe quos sequi debeat, si vult magis recta discere, quam prava docere.
PL 20, 714A彼にはまた、今なお体のうちにあって〔in corpore。存命の者たちの意と取った〕彼と格闘する者たちがいる——ただし、これほどの闘いに自分が適していると判断するならば。あるいは少なくとも、邪なことを教えるより正しいことを学ぶことをむしろ望むなら、従うべき者たちがいる。
Habet, quod primum est, beatitudinem tuam, cujus illum oportuerat obedire sententiae, cum audiret, Damna. Habet postremo ipsos lactentes, quibus misereri debeat, si sibi non vult; quibus, ut verbis Martyris utar, non propria, sed aliena dimittuntur peccata.
PL 20, 714A彼には、第一のこととして、あなたの至福がある。「断罪せよ」と聞いたとき、彼はあなたの判決に従うべきであった。彼にはまた最後に、乳飲み子たちそのものがいる。彼が自分に憐れみをかけないとしても、この子らには憐れみをかけるべきである。殉教者〔キプリアヌス〕の言葉を用いるなら、この子らには、自らのではなく他人の罪が赦されるのである。
Caput IV
第IV章PL 20, 714AUnde oro beatum apostolatum tuum, ut hunc meum libellum suscipi jubeas, quo gratiam referam tantae sedi, et sententiis justissimis pro parte mea latis: quem idcirco direxi, quia me, licet sermone, Basiliscus subdiaconus a tua beatitudine cum Gestis sedis apostolicae directis Carthagine convenit quarto nonas Novembris die, ut adessem ad apostolicam sedem et tuae judicio sanctitatis, ad quam me fugisse suggestum est, nec defuturum fore promittere, si adversum me, et non pro me, fuisset lata sententia.
PL 20, 714Aそれゆえ私は、あなたの福なる使徒職に願う。私のこの小冊を受理するよう命じてほしい。これによって私は、これほどの座に、また私のために下された最も正しい判決に、感謝を表したい。私がこの小冊を送ったのは、副助祭バシリスクスが、あなたの至福から送られた使徒座の記録を携えて、口頭ではあるが、十一月のノナエの四日前の日にカルタゴで私を召喚したからである。それは、私が使徒座とあなたの聖性の裁きに出頭するようにとのことであった——私がそれを避けて逃げたと申し立てられている〔ad quam me fugisse は字義では「そこへ逃げた」。出頭を避けた、の意と取った〕——。また、もし判決が私に有利にではなく不利に下されたとしても欠席しないと、約束するようにとのことであった〔nec defuturum fore promittere の不定法は文法上収まりが悪い。「私が欠席しないと約束するように」と解した〕。
Ubi tunc ideo nihil agere potui, quia is qui ad sedem apostolicam provocaverat defuit: quem oportuerat utique merita suae appellationis astruere, maxime cum nihil agente appellatore, secundum etiam humanas leges, superior est semper ille qui vicit.
PL 20, 714Bそのとき私は、そこで何もなしえなかった。使徒座に上訴した当人が不在だったからである。彼こそ、自らの上訴の理由の正しさを立証すべきであった。ことに、上訴人が何もしない場合は、人間の法に照らしても、勝った側がつねに上位にあるのだから。
Quid enim jam mea intererat, ut etiam apud vestram reverentiam pravae ejus doctrinae astipulator exsisterem: de quo congaudere possem, si damnatis iis quae illi a me objecta fuerant, sic et apostolicae sedis judicium roboraret, ut meruisset absolvi; nec prius se ordinari, quam purgari, pateretur.
PL 20, 715A実に、私が、あなたの崇敬〔vos。一人の相手への敬意の複数〕のもとでさえ、彼の邪な教えの同調者となることが、私に何の利益であっただろうか。私が彼について共に喜びえたのは、私から彼に提起された事柄が断罪され、そのうえ彼が使徒座の判決をも堅く支持して、赦免されるに値するほどになり、潔白を明かされるより先に自分が叙階されることを許さない、という場合だけである。
Caput V
第V章PL 20, 715ASed vulpecula fraudibus fuit semper studens: ingenium suum mutare nescit. Non se credidit posse deprehendi: quoniam confidentiam semper in foveis habuit, in quibus demersum caput conscientiae suae nititur occultare.
PL 20, 715Aしかしこの小狐は、つねに欺きに励んでいた。性分を変えることを知らないのである。自分は見破られえないと信じていた。彼はつねに穴に信頼を置き、そこに自分の良心の頭を沈めて隠そうとしているからである。
Quod jam diutius latere non potuit, sed manifestius publicatum, spiritali per tuam beatitudinem gladio resecatur: ne amplius ferinis dentibus grex Domini secetur in partes, quem pastor bonus sollicita et pervigili cautela custodis.
PL 20, 716Aこれはもはや、これ以上隠れていることができず、いっそう明らかに公にされて、あなたの至福を通して霊の剣で断ち切られる。獣の歯によって、主の群れがこれ以上分裂へと裂かれることのないためである。その群れを、良い牧者として、あなたは配慮に満ちた不眠の警戒をもって守る。
Hunc autem libellum direxi beatitudini tuae per Marcellinum subdiaconum ecclesiae Carthaginiensis. Dat. VI idus Novembris.
PL 20, 716Aさて、この小冊は、カルタゴの教会の副助祭マルケリヌスを通して、あなたの至福に宛てて送った。発信：十一月のイドゥス前六日。