Caput I
第I章PL 17, 579C(Psal. XLIV, 11, 12.) Audi, filia, et vide: inclina aurem tuam, et obliviscere populum tuum, et domum patris tui; quoniam concupivit Rex speciem tuam; quoniam ipse est Dominus Deus tuus, et adorabunt eum. Ipsius te devovisti esse sponsam, devota Deo diceris.
PL 17, 579C（詩篇44:11–12）「娘よ、聞け、そして見よ。汝の耳を傾け、汝の民と汝の父の家を忘れよ。王は汝の美しさを望んだからである。彼自身が汝の主なる神であり、人々は彼を拝むであろう」。あなたは彼の花嫁となることに身を献げた。あなたは神に献身した者と呼ばれる。
Quid tibi cum hominibus saecularibus, aut quem tractatum habes cum illis? Quid vis scire cum ipsis? Perditionem, quam ipsi sequuntur?
PL 17, 579Cあなたは世俗の人々と何の関わりがあるのか。彼らとどんな取り引きをもつのか。彼らとともに何を知りたいのか。彼ら自身が追っている破滅をか。
Si castitatem quaeris, hanc illi non habent: si fidem quaeris, quis est fidelis in illis, quem tu comitaberis? si autem Christum quaeris, non manet in illis. Nescio quid quaeras, quales amicitias vel quales fabulas habeas cum illis.
PL 17, 579C貞潔を求めるなら、彼らにはそれが無い。信仰を求めるなら、彼らの中の誰が忠実で、あなたが付き従う相手になりうるのか。キリストを求めるなら、キリストは彼らの内にとどまらない。あなたが何を求めて、彼らとどんな友情を、どんなうわさ話をもつのか、私には分からない。
Devovisti animam tuam ad destruenda omnia, quae sunt hujus saeculi: quomodo autem quaeris saeculum, cui renuntiasti?
PL 17, 580Cあなたは、この世のものすべてを滅ぼすために、自分の魂を献げた。それなのに、自分が捨てた世を、どうして求めるのか。
Reverti vis ad vomitum tuum sicut canis, aut velut sus lota iterum in volutationem, sicut scriptum est (I Petr. II, 22) , dicente Apostolo: Si quae destruxi, iterum reaedificabo, praevaricatorem legis me constituo (Galat. II, 18) .
PL 17, 580Cあなたは、犬のように自分の吐いたものに戻ろうとし、あるいは、洗われた豚のように再び泥の中に戻ろうとしている。書かれているとおりである（一ペトロ2:22）〔刷りは一ペトロ2:22。引かれた句は二ペトロ2:22に当たる〕。使徒がこう言っている。「もし私が壊したものを再び建て直すなら、私は自分を律法の背反者とする」（ガラテヤ2:18）。
Iterum ipse repetit dicens: Quidquid in saeculo est, concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum (I Joan. II, 17) ; quod non est de Deo, sed de hoc mundo est.
PL 17, 580C彼自身が再び繰り返して言う。「世にあるものはみな、肉の欲望であり、目の欲望である」（一ヨハネ2:17）〔刷りは一ヨハネ2:17。引かれた句は一ヨハネ2:16に当たる〕。それは神からのものではなく、この世からのものである。
Item alibi dicit: Si quis voluerit amicus esse hujus mundi, inimicus Dei constituetur (Jacob IV, 4). Quid dicis, devota Deo? quid vis hominibus placere? quid desideras, vel quid quaeris? Si Deum quaeris, tecum est: si autem hominem quaeris, non hoc devovisti.
PL 17, 581A同じく別の箇所で言う。「もし誰かがこの世の友であろうと望むなら、神の敵とされる」（ヤコブ4:4）。神に献身した者よ、あなたは何を言うのか。なぜ人々に気に入られたいのか。何を望み、何を求めるのか。神を求めるなら、神はあなたとともにいる。人を求めるなら、あなたが身を献げたのはそのためではない。
Quid sunt homines? Homines hujus saeculi: Et saeculum transit, et concupiscentia ejus: qui autem fecerit quae scripta sunt, manet in aeternum (I Joan. II, 18) . Quid desideras, nescio.
PL 17, 581A人々とは何か。この世の人々である。「世も、その欲望も過ぎ去る。だが、書かれていることを行った者は、永遠にとどまる」（一ヨハネ2:18）〔刷りは一ヨハネ2:18。引かれた句は一ヨハネ2:17に当たる〕。あなたが何を望むのか、私は分からない。
Si aurum, argentum, si vitam, si vestem splendidam; hoc tibi non placuit cum Deo, hoc Deus non admiratur, sed cor contritum et humiliatum (Psal. L, 19) .
PL 17, 581A金、銀、命〔vitam。装身具と並ぶので本文が崩れているかもしれない。字のとおりに訳した〕、きらびやかな衣を〔望むのか〕。それは、あなたが神とともにあることを選んだとき、あなたの気に入ったものではなかった〔hoc tibi non placuit cum Deo の意味は定かでない。こう解した〕。神はこれに感嘆せず、砕かれへりくだった心に感嘆する（詩篇50:19）。
Quid quaeris homines saeculi, quos sanctus apostolus judicat Paulus, dicens: Quorum Deus venter est, et gloria in pudendis ipsorum, qui terrena sapiunt: nostra autem conversatio in coelis est (Philip. III, 19, 20) ?
PL 17, 581Aなぜ世の人々を求めるのか。聖なる使徒パウロは、彼らをこう言って裁いている。「彼らの神は腹であり、その栄光は彼ら自身の恥部にある。彼らは地上のことを思う。しかし我々の国籍は天にある」（フィリピ3:19–20）。
Si ergo conversationem in coelo habemus, quae sursum sunt quaerere debemus, ubi Christus est, non quae super terram (Coloss. III, 1) . Rogo, soror, qui sunt isti homines hujus saeculi?
PL 17, 581Bそれゆえ、我々は天に国籍をもつのだから、「我々は上にあるもの、キリストがいる所のものを求めるべきであり、地上にあるものを求めるべきではない」（コロサイ3:1）。姉妹よ、請う。この世のそういう人々とは、何者か。
Fratres tuos spiritales homines non sequeris, et sequeris carnales: qui si non saturentur, murmurabunt. Misisti margaritas tuas ante porcos, qui conculcent eas pedibus suis, et conversi elidant te. Non audisti: Vitate canes, vitate malos operarios (Phil. III, 2) ?
PL 17, 581Bあなたは、霊の人である自分の兄弟たちには従わず、肉の人々に従っている。彼らは満たされなければ、つぶやくであろう。あなたは自分の真珠を豚の前に投げ与えた。豚はそれを足で踏みにじり、向き直ってあなたを引き裂く。聞かなかったのか。「犬どもに気をつけよ、悪い働き手どもに気をつけよ」（フィリピ3:2）。
Qui sunt isti? Homines hujus saeculi, qui non sequuntur vestigia Christi. Rogo te, quid tibi demonstrant; dic mihi. Castitatem, quam non habent?
PL 17, 581B彼らは何者か。この世の人々、キリストの足跡に従わない人々である。請う、私に言え。彼らはあなたに何を示すのか。彼らがもたない貞潔をか。
Quid? fidem, quam non inveniunt? doctrinam quam non sequuntur, nisi diabolicam sapientiam hujus saeculi? jejunium, quod odiunt? abstinentiam, quam judicant? humilitatem, quam opprimunt? sobrietatem, quam negligunt? sinceram mentem; quam non habent, nisi duplicem? verecundiam, quam projiciunt a se? Nescio autem quid vis studere cum ipsis.
PL 17, 581Bでは何か。彼らが見いだせない信仰をか。彼らが従うのは、この世の悪魔的な知恵だけという教えをか。彼らが憎む断食をか。彼らが批判する節食をか。彼らが踏みにじる謙遜をか。彼らが顧みない節度をか。彼らがもたず、ただ二心だけをもつ、偽りのない精神をか。彼らが自分から投げ捨てる慎みをか。あなたが彼らとともに何に励もうとしているのか、私には分からない。
Caput II
第II章PL 17, 581CSed quid dicis? Ego autem converto eos ad me. Si autem ad te conversi fuerint, non tibi expedit. Quid quaerit lupus cum agno? vel quid quaerit canis, nisi panem? Quare autem rugit leo (Esai. XXXI, 4) , nisi pro praeda? Tu te ipsam castam custodi, si potes.
PL 17, 581Cだが、あなたは何と言うのか。「私は彼らを自分のほうへ向けさせるのだ」と。しかし、もし彼らがあなたのほうへ向いたとしても、あなたの益にはならない。狼は子羊のもとで何を求めるのか。犬はパンのほかに何を求めるのか。「獅子は、獲物のためでなければ、なぜ吼えるのか」（イザヤ31:4）。あなたは、できるなら、自分自身を貞潔に保て。
Quid vis docere, quod tu ipsa non facis? sicut dicit Apostolus: Nolite omni spiritui credere; sed probate spiritus, si ex Deo sunt (I Joan. IV, 1) .
PL 17, 581Cあなたがしていないことを、なぜ教えたがるのか。使徒が言うとおりである。「あらゆる霊を信じてはならない。霊が神から出たものかどうか、試せ」（一ヨハネ4:1）。
Si autem ab ipsis doctrinam accipias, docebunt te, quod faciunt, vel quod sequuntur, concupiscentiam, fornicationem, libidinem, avaritiam, fraudem, immunditiam, impudicitiam, luxuriam, ebrietatem, improbitatem, turpiloquium, stultitiam, maleficia, homicidia, iram, rixam, et omnem malitiam.
PL 17, 581Cもし彼ら自身から教えを受けるなら、彼らは、自分たちが行い、従っていることを、あなたに教えるだろう。欲望、淫行、情欲、強欲、欺き、汚れ、不貞、放縦、泥酔、邪悪、卑猥な言葉、愚かさ、邪術、殺人、怒り、争い、そしてあらゆる悪意である。
Quid dicis, misera, vel quid excusas? Devovisti animam tuam, ut ab ipsis hominibus recederes: nunc autem quid quaeris?
PL 17, 581D惨めな者よ、あなたは何を言うのか。何を弁解するのか。あなたは、まさにその人々から離れるために、自分の魂を献げた。それなのに今、何を求めるのか。
Rogo, non confundaris, quando de te illi sibi fabulas faciunt, dicentes: Ecce devota Deo, quae nos sequitur; dereliquit enim viam suam, et per terminos agri sui erravit, viam habitationis suae non invenit. Venite, praeoccupemus eam, et ducemus in viam nostram.
PL 17, 581D請う、あなたは恥じないのか〔Rogo, non confundaris は「請う、恥じるな」とも読める。疑問と取った〕。彼らがあなたをうわさの種にして、こう言うときに。「見よ、神に献身した者が、我々に従っている。自分の道を捨て、自分の畑の境をさまよい、自分の住まいへの道を見いだせなかったのだ。来い、我々が先回りして、彼女を我々の道へ導こう」。
Cecidisti, misera, in via lata et spatiosa, quae ducit ad mortem. Videtur tibi esse bona, quae mala est: sequeris eos amens, et nescis quoniam recta in foveam cadis. Memor non es arctam et angustam esse viam, quae ducit ad vitam (Matth. VII, 13, 14) ?
PL 17, 582A惨めな者よ、あなたは、広くゆったりして、死に至る道に落ちた。それは善いものに見えるが、悪である。あなたは正気を失って彼らに従い、まっすぐ穴に落ちることを知らない。命に至る道が狭く細いことを、覚えていないのか（マタイ7:13–14）。
Laboriosa tibi videtur esse, quae bona est: oblita es dictum fuisse: Quia per multas tribulationes nos oportet in regnum coelorum introire (Act. XIV, 21) ? Nunc autem voluntati tuae vis studere.
PL 17, 582A善いその道が、あなたには骨の折れるものと見える。「我々が多くの艱難を経て天の国に入らなければならない」と言われたことを、忘れたのか（使徒言行録14:21）。だが今、あなたは自分の意志に熱を入れようとしている。
Non legisti Salomonem dicentem: Bonis bona creata sunt ab initio, similiter impiis et peccatoribus bona et mala (Eccl. XXXIX, 30) ? Item ipso dicente: Initium vitae hominis spiritaliter arguetur (Ibid., 31) .
PL 17, 582Aソロモンがこう言うのを読まなかったのか。「善い者には、初めから善いものが造られている。同じように、不敬虔な者と罪人には、善いものと悪いものが」（集会の書39:30）。また同じ彼が言う。「人の生の初めは、霊的に糾される」（集会の書39:31）〔arguetur の意味は定かでない。「糾される」と取った〕。
Spiritalis omnia judicat, ipse autem a nemine judicatur (I Cor. II, 15) . Ubi es, Deo devota? Spiritalis quidem de aliis judicans, tu ipsa judicaris. Quid quaeris cum illis? Quae pars fideli cum infideli (II Cor. VI, 15) ? vel quae pars sancti hominis ad carnem?
PL 17, 582A「霊の人はすべてを判断するが、自分は誰からも判断されない」（一コリント2:15）。神に献身した者よ、あなたはどこにいるのか。霊の人は他人を判断するが、あなた自身が判断される。あなたは彼らのもとで何を求めるのか。「信じる者と信じない者に、どんな分があるか」（二コリント6:15）。また、聖なる人が肉に対してもつ分は何か。
Virgo potes esse corpore, sed non mente corrupta. Oculi autem tui obcaecati sunt nimio ardore libidinis, in quibus trabs subjacet: aures tuae plenae sunt omni spurcitia virili: pedes vero tui veloces sunt, et non sunt pigri ad januam foris.
PL 17, 582Bあなたは、体においてはおとめでありえても〔virgo。この作品では献身したおとめも「おとめ」と訳す〕、精神においてはそうではなく、汚されている〔corrupta の係りは定かでない。「精神では（おとめでなく）汚されている」と取った〕。あなたの目は、情欲の過度の燃え立ちで盲いており、その中に梁が潜んでいる。あなたの耳は、男のあらゆる汚らわしい言葉で満ちている。あなたの足は速く、戸口の外へ向かうのに怠けない。
Ubi sanctitas? ubi verecundia? ubi sobrietas? ubi gravitas? ubi castitas? ubi modestia? ubi fides? ubi continentia? ubi pura mens? Ubi sunt illa omnia, pro quibus fidem tuam opposueras, quam perdidisti?
PL 17, 582B聖性はどこにあるのか。慎みはどこか。節度は。重厚さは。貞潔は。慎ましさは。信仰は。自制は。清い精神は。あなたが自分の信義を差し出して守ると誓った、あれらのすべては、どこにあるのか〔pro quibus fidem tuam opposueras の意味は定かでない。信義を担保として差し出した、と解した〕。その信義を、あなたは失った。
Melius enim fuerat te non vovisse et facere, quam vovere, et non facere (Eccl. V, 4) . Non potes duobus dominis servire, aut Deo, aut mammonae, sicut scriptum est (Matth. VI, 24) . Cum perverso subverteris (Psal. XVII, 27) .
PL 17, 582B実際、「誓って行わないよりも、誓わずに行うほうが良かった」（コヘレトの言葉5:4）。「汝は二人の主人に仕えることはできない。神にも、マンモンにも」と書かれているとおりである（マタイ6:24）。「曲がった者とともにいれば、汝は覆される」（詩篇17:27）。
Non potest committi pannum vetus cum novo; tollit enim fortitudinem ejus, et pejor scissura fit (Matth. IX, 16) . Volatilia ad sibi similia conveniunt; et veritas ad eos, qui operantur eam, revertetur.
PL 17, 582C「古い布を新しい布に継ぎ合わせることはできない。その強さを取り去り、裂け目はいっそう悪くなるからである」（マタイ9:16）。鳥は、自分に似たものに集まる。そして真理は、それを行う者のもとへ帰る。
Absit ut tu mihi soror esse dicaris, quae cum talibus conversaris. Aut facite arborem bonam, et fructus ejus bonos: aut facite arborem malam, et fructus ejus malos. Unaquaeque arbor ex fructu suo cognoscitur (Matth., XII, 33) .
PL 17, 582Cあなたが私の姉妹と呼ばれることなど、あってはならない。そのような者たちと交わるあなたが。「木を善いとし、その実も善いとせよ。あるいは、木を悪いとし、その実も悪いとせよ。木はみな、その実で知られる」（マタイ12:33）。
Quicumque autem qualis fuerit, cum tali se jungit (Eccl. XIII, 20) . Columba dimissa de manu hominis, statim reversa est ad eum in arcam: nam corvus dimissus carnem secutus est (Gen. VIII, 7) ; quem tu quoque vis sequi; ut non revertaris ad januam Christi.
PL 17, 582C「誰であれ、その者がどのような者であっても、同じような者と交わる」（集会の書13:20）。ハトは人の手から放たれると、すぐに箱舟の彼のもとへ戻ってきた。ところが、放たれたカラスは肉に従った（創世記8:7）。あなたもまた、そのカラスに従おうとしている。キリストの戸口へ戻らないように。
Est tibi conversatio cum bestiis agri et cum volatilibus coeli: sicut et corvus, non memoraris Dominum, qui te de diluvio liberavit: non quaeris cubile tuum umbrosum et bonum, ubi requiem temporalem habuisti.
PL 17, 582Cあなたは野の獣たちや空の鳥たちと交わりをもつ。カラスのように、洪水からあなたを救った主を思い出さない。あなたが一時の安らぎを得た、陰深い善い寝床を求めようとしない。
Non tibi ante oculos est tempestas, atque oblita es charitatem Christi, et tenes charitatem hominum hujus saeculi, qui non habent charitatem in se, nisi diabolicam: illi autem aliam carnem sequuntur, et non desinunt quoadusque moriantur.
PL 17, 582Dあなたの目の前に嵐は無い。そしてあなたは、キリストの愛を忘れ、この世の人々の愛を保っている。彼らは自分の内に、悪魔の愛しかもたない。彼らは別の肉に従い、死ぬまで止まらない。
Recede, misera, de illis hominibus; ne carnes tuas electas comedant, talos tuos evertant, et relinquaris nuda, et spoliata, sicut in cucumerario. Modo autem quid facies, quia nuda es et spoliata?
PL 17, 582D惨めな者よ、あの人々から離れよ。彼らがあなたの選りすぐりの肉を食らい、あなたのかかとをくじき、あなたが裸で奪われて、キュウリ畑にいるかのように残されることのないようにである。今、あなたは何をするのか。裸で、奪われているのに。
Ibis ad vicinos tuos, quos ante oderas, petens ab ipsis operimentum pudoris: illi autem dare nolunt, dicentes: Ubi est vestimentum tuum splendidum, quod ante portare solebas? Quid dicis, et quid respondes ei, quam frigus obligavit?
PL 17, 583Aあなたは、以前憎んでいた隣人たちのところへ行き、恥を覆うものを求めるだろう。だが彼らは与えようとせず、こう言う。「以前あなたが着るのを常としていた、あなたの輝く衣はどこか」。寒さに縛られた彼女に〔あなたは〕何と言い、何と答えるのか〔ei（彼女に）が誰を指すかは定かでない。字のとおりに訳した〕。
Gratulantur autem in malis tuis, quae tibi venerunt. Tunc te planges dicendo: Heu mihi miserae, cui talia venerunt! Quid mihi profuit illa captivitas, quae me captivavit miseram et infelicem? Quo ibo a Spiritu tuo, et a facie tua quo fugiam?
PL 17, 583A彼らは、あなたに降りかかった災いを喜ぶ。そのとき、あなたは嘆いてこう言うだろう。「ああ、惨めな私に、このようなことが起こった。私を惨めで不幸な者として捕らえたあの捕囚は、私に何の益があったのか。私はどこへ行って、汝の霊から離れよう。汝の顔から、どこへ逃れよう」。
Si ascendero in coelum, tu illic es: si descendero ad infernum, ades. Si sumpsero pennas meas ante lucem, et habitavero in extremo maris; etenim illuc manus tua deducet me, et tenebit me dextera tua (Psal. CXXXVIII, 7 et seq.) .
PL 17, 583A「私が天に昇っても、汝はそこにいる。冥界に降っても、汝はそこにいる。夜明け前に私の翼を取り、海の果てに住んでも、そこでも汝の手が私を導き、汝の右手が私を捕らえる」（詩篇138:7以下）。
Tunc dices: Vadam et revertar ad virum meum primarium; quia melius mihi erat tunc magis, quam modo (Osee II, 7 et seq.) : qui mihi dabat vestimenta mea, et oleum meum in tempore suo. Modo autem quid facio?
PL 17, 583Aそのとき、あなたは言うだろう。「私は行って、私の最初の夫のもとへ帰ろう。そのときのほうが、今よりも私にとって良かったからだ」（ホセア2:7以下）。「彼は私に、私の衣と私の油を、時に応じて与えてくれた。それなのに今、私は何をしているのか」。
Tunc reverteris in domum tuam cum fletu, unde exieras gaudens. Sedebis in angulo domus tuae lugens et contristata, plorans die ac nocte, quaerens qui simul tecum contristetur, et non erit: et consolantes te, et non invenies.
PL 17, 583Bそのとき、あなたは、喜んで出てきた自分の家へ、涙とともに帰るだろう。家の隅に座り、嘆き悲しみ、昼も夜も泣き、ともに悲しんでくれる者を探すが、いない。慰めてくれる者たちも、あなたは見いだせない。
Et dabunt tibi eleemosynam, quos ante oderas: et movebunt capita sua super te, dicentes: Ecce quae erat devota Deo, modo facta est ut stercora in via, et sicut civitas, quae expugnatur. Ubi est castitas illius? Ubi sunt omnia illa, quae eam sequebantur?
PL 17, 583B以前あなたが憎んでいた人々が、あなたに施しを与えるだろう。彼らはあなたに向かって頭を振り、こう言う。「見よ、神に献身した者であった女が、今や道の糞のようになり、攻め落とされた町のようになった。彼女の貞潔はどこか。彼女に付き従っていたあれらのものは、みなどこへ行ったのか」。
Dereliquerunt enim illam; quia castitas erat dux eorum: perdidit castitatem, et fugerunt omnia illa. Modo autem quid facies, misera? Ubi sunt illi, quos insequebaris? Redimant te si possunt.
PL 17, 583B実際、それらは彼女を見捨てたのである。貞潔がそれらの導き手であったからだ。彼女が貞潔を失うと、それらはみな逃げ去った。今、惨めな者よ、あなたは何をするのか。あなたが追っていた者たちはどこにいるのか。できるなら、彼らにあなたを贖わせよ。
Quam potes dare commutationem pro anima tua, quam fraudasti per inobedientiam tuam; ut non audires fratres tuos, vel sorores, quae tibi demonstrabant, ne te jungeres cum hominibus saecularibus?
PL 17, 583Cあなたは、自分の不従順によって欺いた自分の魂の代わりに、どんな代価を差し出せるのか。あなたに、世俗の人々と結びつくなと示してくれた、あなたの兄弟たちや姉妹たちに、耳を貸さなかったのに。
Nunc autem quid faciemus tibi, vel quid dicemus, quos audire noluisti; nisi ut nos ipsos plangamus super te, dicentes: Parce, Domine, parce?
PL 17, 583Cしかし今、あなたが聞こうとしなかった我々は、あなたのために何をしてやれるだろうか。何と言えるだろうか。ただ、あなたのために我々自身を嘆き、こう言うほかない。「主よ、容赦せよ、容赦せよ」。
Qui forte fletum nostrum et gemitum exaudire dignetur, ut det tibi animum convertendi ad ipsum denuo; ut rememores peccata tua, dicendo: Quantis panibus mercenarii patris mei abundant, ego autem fame pereo?
PL 17, 583C彼が、もしかして、我々の涙とうめきを聞き入れることをよしとし、あなたに、再び彼のもとへ立ち返る心を与えるように。それは、あなたが自分の罪を思い起こし、こう言うためである。「私の父の雇い人たちは、なんと多くのパンにあふれているのに、私は飢えて滅びようとしている」。
Surgam itaque, et vadam ad patrem meum, et dicam illi: Pater, peccavi in coelum, et coram te; jam non sum digna vocari filia tua, suscipe me sicut unam ex ancillis tuis, ut vivam (Luc. XV, 17 et seq.) . Quid si forte pro te occiderit vitulum illum saginatum?
PL 17, 583C「そこで、私は立って、私の父のもとへ行き、彼にこう言おう。『父よ、私は天に対して、また汝の前で罪を犯した。もはや私は、汝の娘と呼ばれるにふさわしくない。私が生きるために、汝の仕え女の一人として私を受け入れよ』」（ルカ15:17以下）。もしかして、彼はあなたのために、あの肥えた子牛を屠るのではないか。
Zelans enim te zelor; desponsavi enim te uni viro virginem castam exhibere Christo. Timeo enim ne sicut serpens Evam seduxit astutia sua, sic tui sensus corrumpantur, et excidant a charitate, quae est in Christo Jesu (I Cor. XI, 2 et seq.) .
PL 17, 583D「私は熱意をもって汝を熱愛している。私は汝を、一人の夫に婚約させ、貞潔なおとめとしてキリストに差し出すからである。蛇がその悪賢さでエバを惑わしたように、汝の思いが堕落させられ、キリスト・イエスにある愛から落ちはしないかと、私は恐れる」（一コリント11:2以下）〔刷りは一コリント11:2以下。引かれた句は二コリント11:2–3に当たる〕。
Caput III
第III章PL 17, 583DVide ergo et cave de istis hominibus, ut mihi soror et domina nomineris. Intra in cubiculum, clauso ostio ora Patrem tuum (Matth. VI, 6) ; ut det tibi mentem bonam, et intellectum, ut scias quos debeas sequi, et quos vitare; quia multi sunt, qui fingunt se esse, quod non sunt, sed mentiuntur: et nescis quoniam de anima tua agitur; ne ducant te captivam, sicut bovem qui ad occisionem ducitur: aut velut canem, ut alligetur.
PL 17, 583Dそれゆえ、よく見て、こうした人々に用心せよ。あなたが私の姉妹、また女主人と呼ばれるように〔domina。敬意を込めた呼び名〕。「部屋に入り、戸を閉めて、汝の父に祈れ」（マタイ6:6）。父があなたに善い精神と理解を与え、あなたが誰に従い、誰を避けるべきかを知るようにである。多くの者が、自分でないものを装い、偽っているからである。そしてあなたは、自分の魂が問題になっていることを知らない。彼らが、屠られるために引かれる牛のように、あるいはつながれる犬のように、あなたを捕らわれの身として引いていくことのないようにせよ。
Ne festines sicut avis in laqueum. Audi me, remove pedem tuum de illis, sede sedula in domo tua, operare manibus tuis quod bonum est; ut habeas unde communicare possis necessitatem sustinentibus. Ora sine intermissione, nec facilis videaris in plateis.
PL 17, 584A鳥のように、罠へと急ぐな。私に聞け。足を彼らから遠ざけよ。熱心に自分の家にとどまり、自分の手で善いことを行え。窮乏に耐える人々と分かち合えるものを、もつためである。絶えず祈れ。広場で軽々しい者と見られるな。
Certa bonum certamen, curre velocius; ut comprehendas, in quo comprehensa es a Christo (Philip. III, 12) . Audiant te homines, et laetentur de bono animo; et de mente qua vivis. Da eleemosynam, et ecce omnia munda erunt tibi (Luc. XI, 41) .
PL 17, 584A善い戦いを戦え。いっそう速く走れ。「汝がとらえるためである。それを目当てに、汝はキリストにとらえられた」（フィリピ3:12）〔使徒の一人称を二人称に変えて引く〕。人々があなたのことを聞き、あなたの善い心と、あなたが生きている精神を喜ぶように。「施しをせよ。見よ、すべてが汝にとって清くなる」（ルカ11:41）。
Non te pigeat visitare infirmos; ex his enim in dilectione firmaberis. Non jurabis omnino, neque per verum, neque per mendacium: sed sit sermo tuus: Est, est; Non, non: quod autem amplius est, a malo est (Matth. V, 34 et seq.) .
PL 17, 584A病人を見舞うことを億劫がるな。それによって、あなたは愛において強くされるからである。「決して誓うな。真実によっても、偽りによっても。汝の言葉は、『しかり、しかり』『いな、いな』であれ。それ以上のものは悪から出る」（マタイ5:34以下）。
Irascere, et noli peccare, ad excusandas excusationes in peccatis cum hominibus operantibus iniquitatem (Psal. CXL, 4) . Humilia te, filia, ante Dominum; quoniam Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam (I Pet. V, 5) .
PL 17, 584B怒れ、だが罪を犯すな。不法を行う人々とともに、罪について言い逃れを言い繕うこと〔に心を傾けるな〕（詩篇140:4）〔ad excusandas 以下には動詞が無い。引かれた詩篇140:4 で句の前に立つ「私の心を傾けさせるな」に倣って補った〕。娘よ、主の前でへりくだれ。「神は高ぶる者に逆らい、へりくだる者に恩寵を与える」（一ペトロ5:5）。
Accede ad Dominum, ut illuminet te, et non erubesces in conspectu illius (Psal. XXXIII, 6) . Recede de voluptate saeculi, et indue te constantia virtutis. Depone vestimenta hujus saeculi, et indue te tunica perpetuitatis.
PL 17, 584B「主に近づけ。主が汝を照らし、汝は彼の前で恥じることがない」（詩篇33:6）。世の快楽から退き、徳の堅固さをまとえ。この世の衣を脱ぎ、永続の長衣をまとえ。
Derelinque cibos istius saeculi, et accipe tibi sancta sanctorum. Memorare Sidrach, Misach, Abdenago, et Daniel recusasse carnes et vinum gentilium, et accepisse sibi olera et legumina (Dan. I, 8 et seq.) .
PL 17, 584Bこの世の食物を捨て、聖なるものの聖なるものを自分のために受けよ。シャドラク、メシャク、アベド・ネゴ〔ラテン語では Sidrach, Misach, Abdenago〕、そしてダニエルが、異邦人の肉とぶどう酒を拒み、自分のために野菜と豆を受けたことを思い出せ（ダニエル1:8以下）。
Memento Machabaeam propter carnes porcinas passam fuisse, et filios ipsius assatos vel frixos in oleo (II Mach. VII, 1 et seq.) . Ambula, filia, in habitu sancto, cum verecundia, et sobrietate, et gravitate. Depone mendacium, loquere veritatem cum proximo tuo.
PL 17, 584Cマカバイの母〔ラテン語では「マカバイの女」〕が豚の肉のために苦しみを受け、その子らが焼かれ、あるいは油で揚げられたことを思い出せ（マカバイ二7:1以下）。娘よ、慎みと節度と重厚さをもって、聖なる身なりで歩め。偽りを捨て、隣人に真実を語れ。
Ora, filia, sine intermissione; jejuna frequenter, et da eleemosynam; quoniam eleemosyna a morte liberat, et non patitur ire in tenebras (Tob. IV, 11) . Munus bonum est eleemosyna, quae purgat omnem sordem et squalorem.
PL 17, 584C娘よ、絶えず祈れ。しばしば断食し、施しをせよ。「施しは死から救い出し、闇に行くことを許さない」（トビト記4:11）。施しは善い贈り物であり、あらゆる汚れと醜さを清める。
Beata eris, si haec omnia cum legeris, facias. Zelare quod bonum est, ut quod malum est obliviscaris. Benedicat te Pater, et Filius, et Spiritus sanctus, benedictione qua patres nostros benedicere dignatus est, Abraham, Isaac, et Jacob.
PL 17, 584Cこれらすべてを、読んだときに行うなら、あなたは幸いである。善いことに熱心であれ。悪いことを忘れるためである。父と子と聖なる霊が、あなたを祝福するように。我々の父祖であるアブラハム、イサク、ヤコブを祝福することをよしとした、その祝福をもって。
Ora pro me, filia; quia et ego sollicitus sum de te, sicut scriptum est: Orate pro invicem (Jacob V, 16). Item, frater fratrem adjuvans exaltabitur (Prov. XVIII, 19) .
PL 17, 584C娘よ、私のために祈れ。私もあなたのことを案じているからである。書かれているとおりである。「互いのために祈れ」（ヤコブ5:16）。また、「兄弟を助ける兄弟は高められる」（箴言18:19）。
Exaltet te Dominus in sanctitatem et dilectionem, sicut scriptum est: Qui diligit fratrem suum, Legem implevit (Rom. XIII, 8) . Impleat Dominus omnes petitiones tuas (Psal. XIX, 7) .
PL 17, 584D主があなたを、聖性と愛へと高めるように。書かれているとおりである。「自分の兄弟を愛する者は、律法を満たした」（ローマ13:8）。主があなたのすべての願いを満たすように（詩篇19:7）〔引かれた句は詩篇19:6〕。
Praestet hoc tibi Deus Pater per Jesum Christum Filium suum, Dominum et Deum, regem, judicem, salvatorem, redemptoremque nostrum, qui est benedictus cum Spiritu sancto, per omnia saecula saeculorum, amen.
PL 17, 584D父なる神が、その子イエス・キリストを通して、これをあなたに与えるように。彼は我々の主であり神であり、王、裁き主、救い主、贖い主であって、聖なる霊とともに、世々にわたって祝されている。アーメン。