Caput I
第I章PL 10, 887AHunc quoque librum a Ludovico Miraeo ex Victorina bibliotheca vulgatum, e libris de Trinitate conflatum esse primus observavit Gillotius: qui locis, e quibus centones quique distracti sunt, notatis, caetera suppressit.
PL 10, 887Aこの書もまた、ルドヴィクス・ミラエウスによってヴィクトル文庫から公刊されたものであるが、『三位一体論』から寄せ集めて作られたものであることを、最初に見いだしたのはジロである。彼は、継ぎはぎの断片がそれぞれ切り取られた箇所を記したうえで、そのほかは省いた。
Et vero quis rivulos quaeritet faeculentos, cum purum fontem ad manum habeat? Loquitur Evangelium, qui non honorificat Filium, non honorificat Patrem qui misit illum. Conclusa sunt omnia adversus haeretici furoris ingenia, etc., ex lib. VII de Trin. a num.
PL 10, 887A実際、清らかな泉が手の届くところにあるのに、だれが濁った小川を求めるだろうか。「福音は語る。『子を敬わない者は、彼を遣わした父を敬わない』。異端の狂気の企てに対して、すべてが閉じられた」云々、『三位一体論』第7巻の第
21 post medium, ad haec ejusdem libri num. 31. Et quia calumnia dicti tamquam insolentis exsisteret, ut conscientiam (potentiam) potius naturae demonstraret. Quibus subnectit auctor haec num. 33.
PL 10, 887B21節の中ほど以降から、同じ巻の第31節の次の語まで。「そして、この言葉への非難が、傲慢なものであるかのように起きたので、むしろ本性の自覚（別本では『権能』）を示すために」。これらに著者は、第33節の次の語を続ける。
Et audiamus eum omnem fidei hujus cognitionem Apostolis revelantem: ait enim, Ego sum via et veritas et vita, nisi quod pro Et audiamus, ponit audi: ac prosequitur usque isthaec num.
PL 10, 887B「そして、彼が使徒たちにこの信仰の認識をすべて明かすのを聞こう。彼は言う、『私は道であり、真理であり、命である』」。ただし、「そして……聞こう」の代わりに「聞け」と置いている。そして、第
39, ut hic Domini sermo sequeretur, Non creditis quoniam ego in Patre, et Pater in me? Hinc transit ad lib. VIII, unde primum praemissis vocabulis, Fratres mei, exscribit haec num. 14.
PL 10, 887B39節の次の語まで続ける。「……それゆえ主のこの言葉が続いた。『私が父のうちにあり、父が私のうちにあることを、汝らは信じないのか』」。ここから第8巻へ移り、そこから、まず「我が兄弟たちよ」という語を前に置いたうえで、第14節の次の語を書き写す。
Quae scripta sunt legamus, et quae legerimus intelligamus: et ubi pervenit ad verba num. 20. Omnia quae habet Pater, Filii sunt: et omnia quae Filii sunt, Patris sunt. Ipse enim ait, Et mea omnia tua sunt, et tua mea; omittit quae ab hinc ad medium num.
PL 10, 888A「書かれたことを読み、読んだことを理解しよう」。そして、第20節の語、「父が持つものはすべて子のものであり、子のものはすべて父のものである。彼自身がこう言っている。『私のものはすべて汝のものであり、汝のものは私のものである』」に至ると、ここから第
21 intercedunt: unde rursum exscribit: Vivificamur ergo propter inhabitantem in nobis Spiritum Christi, etc., ad haec usque num. 26. Habitat enim in nobis Christus: et habitante Christo habitat Deus.
PL 10, 888B21節の中ほどまでのあいだにあるものを省く。そこから再び書き写す。「それゆえ我々は、我々のうちに宿るキリストの霊のゆえに生かされる」云々、第26節の次の語まで。「キリストは我々のうちに宿る。キリストが宿るとき、神が宿る。」
Demum reliquis hujus numeri verbis omissis, comparet initium numeri 27, quo toto ac subsequente fere toto descripto, clauditur liber his verbis: Si vero per adoptivum nomen hic dominus est, Spiritu sancto carens spiritu erroris animaris; quia nemo nisi Spiritu sancto Dominum Jesum potest dicere: quibus auctor adjecit dumtaxat, quia ipse operatur omnia in omnibus.
PL 10, 888B最後に、この節の残りの語を省くと、第27節の初めが現れる。この節の全体と、それに続く節のほぼ全体を書き写して、この書は次の語で閉じられる。「しかし、もし養子としての名によって彼が主であるなら、汝は聖なる霊を欠き、誤りの霊に息を吹き込まれている。聖なる霊によらなければ、誰もイエスを主と言うことはできないからである」。これに著者は、ただ次の語を付け加えた。「彼自身がすべてにおいてすべてを働くからである。」